1、华北大学正定办学期间的优良传统 郝文忠 周美娟 孔令春 中共石家庄市委党校教务处 中共石家庄市委党校公 务员能力建设教研部 中共石家庄市委党校马克思主 义理论教研部 摘 要： 从1948年8月24日华北大学在正定县城成立并开学, 至1949年10月正定办学 时期结束, 在正定办学一年多。 在此期间, 华北大学为中国的革命和建设事业培 养人才, 其中的很多人才成了各个领域的领军人物。 正定办学期间, 华北大学留 下了艰苦朴素、联系实际、团结向上、谦虚好学、心系群众等优良传统, 这些优 良传统使学员树立了正确的人生观、世界观、价值观, 坚定了宗旨意识和信仰信 念, 这些优良传统也成为石家庄和中国人
2、民大学宝贵的精神财富。 关键词： 华北大学; 正定; 优良传统; 作者简介：郝文忠 (1964-) , 男, 河北赵县人, 中共石家庄市委党校副教授, 研究方向:历史、政治、法律; 作者简介：周美娟 (1982-) , 女, 河北石家庄人, 中共石家庄市委党校讲师, 研究方向:政治、历史、公务员能力; 作者简介：孔令春 (1965-) , 男, 河北玉田人, 中共石家庄市委党校副教授, 研究方向:石家庄历史文化、统战理论. North China University in Zhengding and its glorious traditions HAO Wen-zhong ZHOU Mei
3、-juan KONG Ling-chun Teaching Affairs Office, Party School of Shijiazhuang Municipal Committee of the CPC; Department of Civil Service Capacity, Party School of Shijiazhuang Municipal Committee of the CPC; Department of Marxist Theories, Party School of Shijiazhuang Municipal Committee of the CPC; A
4、bstract： North China University exists from August 24, 1948 to October of 1949 in Zhengding county, and has made great contributions to the Chinese revolution and construction.Above all, the fine traditions of hard-working and plain-living, combining theory with practice, enthusiasm, modesty, and ca
5、ring for the people.Likewise, the traditions become valuable spiritual wealth for Shijiazhuang people and even for Renmin University of China. Keyword： North China University; Zhengding county; glorious tradition; 华北大学由1939年创办于延安的华北联合大学和1946年创办于邢台的晋冀鲁豫 边区北方大学合并组成。 其中华北联合大学于 1939年9月转移至晋察冀根据地, 先后在阜平、平
6、山、束鹿等地办学, 1947年 11月迁至正定县城。1948 年8月 24日, 与北方大学合并组成华北大学 (以下简称华大) 。华大设四部两院, 总 部设在正定天主教堂 (今石家庄解放军256 医院内) 。1949年4月, 华大迁入 北平, 1949年10月正定分校阶段结束。不久, 中共中央决定以华大为基础, 合 并成立中国政法大学, 并调华北人民革命大学部分干部组建中国人民大学。 华大在正定办学一年多, 成为解放区最高学府、新民主主义文化的中心、培育建 国英才的摇篮、新中国高等教育的苗圃。华大在正定办学期间, 共培训学员 2 万多名, 这些学员后来走上了革命和建设的岗位, 成为各个领域的领军
7、人物。 在 此期间, 华大形成了艰苦朴素、联系实际、团结向上、谦虚好学、心系群众的优 良作风, 这些优良作风成为我国教育事业宝贵的精神财富。 一、艰苦朴素的生活态度 华大在正定办学期间, 不论是校领导、教授还是普通教员、学员, 都勤奋学习, 发扬艰苦朴素的作风。当时条件比较艰苦, 有的班30多名男同学, 挤在一座三 间相通的房子里, 以地为床, 地上铺苇席, 苇席下面垫麦秸, 每人只有一条被 子, 睡觉时将被子对折, 下面半幅作褥子, 上面半幅作被子, 再用腰带系上, 旧衣作枕。一日两餐, 主食均为小米干饭, 副食稍有不同, 早餐是咸菜, 中餐、 晚餐则是干菜。所谓干菜, 大多是萝卜条、萝卜缨
8、子、干白菜之类。上课没有教 室, 就采取集中听大报告、 分组讨论的教学方法, 在空地上学习, 每人发一马扎, 双膝即是课桌。记录所用的纸是极粗糙的土黄纸。尽管条件艰苦, 但是校长、教 职工和学员都斗志昂扬, 勤勉刻苦, 认真学习, 努力提高思想觉悟和文化水平。 二、联系实际的学习风气 “华北大学是全国解放前夕最著名的培养干部的学校, 为解放全中国培养、 输送 干部是华北大学当时的主要任务。”1在 1948年8月24日的华北大学成立典 礼上, 副校长周扬同志指出, 华大是个学政治的大学, 是学习马列主义、 毛泽东 思想的大学, 必须把政治当作科学来学习, 政治学习必须要深入群众、 联系实际, 一
9、个人如果不努力去了解群众的实际情况, 不愿意或不善于从群众的利益角度 去观察问题, 研究问题, 就会脱离群众、脱离实际。华大除一定理论课的学习, 如哲学基础知识、社会发展史、中国革命史、时事政策等, 还注意到校外的实际 生活中去学习。他们将课外活动与理论学习灵活地、密切地结合起来。将农民运 动工作、农村调查活动与政策学习、党的建设和党建教学工作相结合。通过学生 会的各项活动设计, 让学员体会民主集中制的内涵。 华大以“忠诚、 团结、 朴实、 虚心”为校训, 重视教育活动与工作实际相联系, 课堂教学与生产劳动相结合。 除了课堂学习外, 学员还常常深入农村和工厂实习, 接受教育。 华大学员黄济回
10、忆:“华北大学还注重理论学习结合社会实际, 除了对学生进行马列主义、毛泽 东思想教育, 还时常安排战斗英雄报告会、参观访问等革命实践活动。如参观石 家庄大兴纱厂、地道战遗址, 系列参观活动使同学们建立起革命人生观。”“其 中受教育较大的一次实际锻炼, 是国民党军队计划偷袭石家庄时, 华北大学向 河北邢台老解放区迁移的行军锻炼。 在半个多月的行军途中, 八九个先遣队上午 行军四五十里, 到下午进村, 找村干部派人号房、借草、做饭、烧洗脚水等等。 安排好大队夜行军到此食宿及有关事宜。 为避免暴露和遭敌人飞机轰炸, 大队是 白天睡觉、夜晚行军。”1 1949年中国共产党七届二中全会以后, 校党委根据
11、全会精神, 组织学生到石家 庄参观大兴纱厂、铁路机修厂、中学和监狱, 听了冀中区党委书记林铁同志关于 土地改革的报告和石家庄市委书记刘秀峰同志关于旧城市改造、 新城市建设的工 作报告。 每次活动后, 都结合理论学习开展民主大讨论, 在热烈的讨论之后, 学 员对人民战争、无产阶级革命的认识都有所提高, 初步形成辩证唯物主义世界 观、唯物史观和革命人生观, 坚定了无产阶级立场。这些都是华大毕业生在漫长 的革命生涯中终身受益的精神财富。 除了深入实际进行学习, 华大所属文艺团体还创作出了许多反映实际的文艺作 品, 受到广泛赞誉。华大的平剧院有著名编导阿甲、著名演员李和曾等, 他们根 据革命形势创作、
12、排练了系列现代戏, 其中四劝在正定华大演出后, 产生了很大影响, 师生认为:“这样生动真实的戏让人更明白土改后农村的情况。 ”2 四劝 曾赴西柏坡为正在召开的中国共产党七届二中全会演出, 受到中央领导 同志的好评。由华大文艺学院、文工团集体创作演出的话剧红旗歌是第一部 反映城市工人生活的优秀作品, 这部话剧以石家庄大兴纱厂为创作基地, 以纱 厂女工为创作原型, 塑造了新中国文艺舞台上的工人形象, 为此后的城市题材 作品创作奠定了基础。 三、团结向上的同学情谊 华大学习, 是接受教育和锻炼的过程, 也是人生观、 世界观、 价值观形成的过程, 更是树立理想信念的过程。 许多来自大城市的学员, 刚刚
13、入学时不适应艰苦的华 大生活。有的女同学着浓妆, 整天带着口罩, 嫌弃同学;有的早晨不起床, 晚上 不按时休息, 熄灯铃响后还弹琴, 唱歌, 聊天;集合的命令下达之后, 慢吞吞地 走出来;一些人学习时吃零食, 缺乏严肃性;有些人吃不惯学校的窝窝头、 小米饭, 时常让家里人送菜, 还从家里带来油盐酱醋在学校里做菜。 经过教育, 情况发生 了很大变化:许多同学牺牲午睡及饭后休息时间, 打扫饭场, 挖防空壕, 抬煤, 清除垃圾堆;有的一早起来就扫厕所, 以前比较凌乱的住处, 后来都收拾得整整 齐齐, 干干净净;集合命令下达之后, 一两分钟就集合完毕;晚上休息铃响后, 所有的寝室很快熄灯;上大课时两三
14、千人在一起, 安静到只听见演讲者的声音和 记笔记的声音。 “有一个女同学一支派克笔, 洗衣服时不小心掉进井里, 七八个 男生轮流下到井下, 在烂泥里找回了那支钢笔。”3 四、谦虚认真的学习态度 华大人都谦虚好学, 毛泽东同志是华大人的表率。1948年8月13日, 吴玉章致 电周恩来, 说想在华大成立典礼上提出“主要的要学毛泽东主义”, 并让周恩 来请示毛泽东。 毛泽东于 8月15日复电吴玉章, 不同意“毛泽东主义”的提法。 他指出:“那样说是很不恰当的。现在没有什么毛泽东主义, 因此不能说毛泽东 主义, 不是什么主要的要学毛泽东主义, 而是必须号召学生们学习马恩列 斯的理论和中国革命的经验。”
15、4 认真学习, 在华大蔚然成风。正如华北大学校歌 (吴玉章作词、李焕之作曲) 所唱的那样:“我们是新文化的先锋队, 要掌握最进步的科学艺术, 学习马 列主义毛泽东的思想, 我们忠诚、团结、朴实、虚心, 意志坚强, 要把新时代的 革命潮流更推向高潮, 勇敢!勇敢!要表现人类创造的力量。” 学员们除了政治、革命史、辩证唯物主义等理论课学习外, 还通过向农民、英雄 学习来提高认识, 增长才干。 学校曾请山东的战斗英雄朱富胜为学员作报告, 英 雄介绍了在抗战初期如何组织民兵游击小组, 之后又参加了著名的淮海战役。 这 些可歌可泣的事迹, 令学员深受震撼5。女英雄李秀贞, 以自己亲身的经历, 讲述了解放
16、区千百万劳动妇女, 在艰苦岁月中与日寇及国民党作斗争, 以及如 何积极支援前线和送子送郎参加革命的情形。 听完报告, 有的同学发表感想, 表 示向她学习5。老英雄石振明讲述太岳区的农民在共产党、毛主席领导下, 打败日本鬼子, 又打败蒋阎匪军, 同时还发展生产、 改善生活的情况, 听者都深受 鼓舞5。 五、一心为民的工作作风 心系群众, 深入群众, 向群众学习, 是华大办学主要特点之一。 在正定学习期间, 学员经常深入农村接受教育。1949年6月21 日, 华大学员前往农家帮助老乡干 活。有的给老乡家里的水缸打满水, 有的帮助老乡打扫马厩、修筑厕所。有的给 老乡打扫院子、洗衣服、给小孩洗澡, 和
17、老乡亲如一家。有的开展访问活动, 聆 听翻身贫雇农的经历, 从而坚定学员的革命立场。 每天早晨是听报告的时间, 村 干部卢永安报告地道战的经验, 他介绍自己带领民兵, 打败国民党军队两个团 进犯的经历。 听完报告之后, 实地参观地道, 参观之后, 学员愈加景仰人民的力 量。有的班级理论学习之后, 要深入到附近农村, 听村干部报告并进行访问。这 种学习方式, 使同学们进一步懂得阶级观点、群众观点和劳动观点。 在正定的华大第一部有四千余学员。这些学员在参加劳动、访问群众与民主生活 中, 政治觉悟逐步提高。 一些出身于中小资产阶级及地主家庭的学员, 初到华大 不适应这里的生活, 此后的教育活动中,
18、深受鼓舞。 在访问当地农民中, 同学们 更受了教育。 在问到土地改革问题时, 不同阶级不同身份的访问对象给了他们不 同的答复, 学员由此领会到不同阶级有不同观点, 认识到“群众就是我们最好 的老师”6。 相关研究领域对华大的学术研究介绍得比较多, 深入研究华大在正定办学期间 所体现的精神价值, 是一个重要课题。 华大在正定办学时间虽然不长, 但是在办 学期间所体现的优良传统和作风对华大产生了深远影响, 据原华北大学学员黄 济回忆:通过学习, 学员的学识和阅历都有所增加, 这段学习经历让他终生受 益。许多学员经过培训后, 理论水平、业务水平和思想觉悟水平都发生了很大变 化, 他们在这段时间的学习
19、中树立了正确的人生观、世界观、价值观, 坚定了宗 旨意识和信仰信念。 此间所形成的优良传统也成为石家庄和中国人民大学宝贵的 精神财富, 具有重要的现实指导意义。 参考文献 1赵耀光.河北正定“华北大学”:“新中国高等教育的摇篮”EB/OL. (2014-10-08) 2015-12-02.http:/ 2王律.华北大学:新民主主义文化中心N.石家庄日报, 2014-10-15 (12) . 3金玲.父母在正定华北大学的日子N.河北青年报, 2013-02-25 (副刊A45) . 4王律.中国人民大学从这里走来华北大学在正定J.党史博采:纪实, 2012 (11) :52-55. 5向青.三邱村之行华北大学新四区队下乡向农民学习N.人民日报, 1949-08-17 (04) . 6药夫.在正定的华大同学N.人民日报, 1949-05-14 (02) .
