1、中国新型智库应有的特色 军事科学院科研指导部原部长，少将。本文根据其在“2013智库筑基中国梦：中国智库国际学术研讨会”上的发言整理 智库的共性是为领导人出主意，特别是大主意，而领导者的职责无非是三件事：出主意、用干部、定制度。这三者都需要专家团队的辅助，所以智库才被当成决策者和政策制定者的外脑，既然是出主意，当然离不开生于斯、长于斯、服务于斯的土地或家园，所以不同国家的智库必然带有个性的特点，有自己的立场，中国的智库发展只能扎根于生发于自己的根，这是谁也代替不了的。 中国历史悠久，中国文化传承渊源流长，中国地缘政治关系和安全环境条件最为复杂特殊，战争和动荡在中国从古到今的历史印记中占了大头，
2、中国在世界上的地位以及对人类经济社会发展的贡献几经曲折，大起大落，这一切内在地规定了中国智库的特质。我们能够引以为傲的有四个方而： 第一，以天下为己任的整体主义主流价值观。 个人说居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远则忧其君，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，“覆巢之下安有完卵”，在中国文化过程中，“经济”一词指的是经世济民，用国民党元老于右任的话来说，就是“计利当计天下利，求名应求万古名”。 第二，大道之形也，天下为公的世界大同思想。 世界大同思想与整体主义互为表里，集中体现在礼记，一代为人广为印证昀文字当中。大同是大道之行的结果，在礼记的作者看来大同不是向往或设计的理想状态，而是曾经真实存 在过
3、的状态，礼记是儒家六经之一，是中国大部分年代所有读书人都要学习的经典，可见大同思想的普及。 第三，敬鬼神而远之的理性倾向。 各个文明的智者都曾而对苦难和丑陋的现实，如何面对又有不同选择，多数民族的智者求助于宗教，而中华文明的智者却偏好于自己的理性，无论儒法老墨均力图于人类的智力理解现实，寻找出路，而不是寄希望于超然神秘的力量。 第四，大法无定法，万法归宗的认识论、方法论。 认为规律的一般性与特殊性相辅相成，谋略的制定和运用之妙存乎于心，尤其孙子兵法最难懂，最妙的是“势”篇，最富有生命力的是“奇”、“正”的二字的活用，最根本的规则是无规则，也就是说活用规则，出主意的时候讲究“不谋万世者，不足谋一
4、时，不谋全局者，不足谋一域”，兼顾对策方略的起飞与落地、宏大与精微、应急与谋远、原则与灵活的完美结合。很遗憾，老祖宗、老前辈留下这套管用的东西，我们或者弄丢了，或者生疏了，或者被一些不接中国地气的舶来品给干扰了。中国的智库规模虽然数一数二，但我们的成果还不能满足需要。不管怎么说，找们对未来允满信心，因为形势比人强，伟大的时代一定产生激荡人心的时代需求，激荡人心的时代需求一定会催生出伟大的智库和伟大的智者。从这里看出去，我们认为中国当代新型智库最主要的特色应该是跨域、整合。 一是跨域整合是战略研究、对策研究最大的特点和难点，资源整合是更好更快达成预定目标的最佳途径和方法，两者合并才能进入化境。现
5、代社会越来越成为难以驾驭的复杂系统，以往相对独立事物日渐稀少，现有的部门领导分工制和干部任期制越来越不适应跨域研究和综合处理问题的需要，而现代信息和网络科技提供了人类大规模学习运用和创造新知识的有利于段，及时获取和高效利用信息的能力，迅速上升为智库的核心竞争力，运用大数据能够更有利于发现和处理好相关性。 二是这个世界上什么资源都有，不求所有，但求所用，越来越成为一种常态，各行各业几乎80%左右的资源都不是你自己拥有的，很大程度上领导者、管理者其实就是资源整合者，所谓领导能力、管理能力、研究能源就是包括人才智力资源在内的资源整合能力，而中国优秀文化和中国特色社会主义，中国共产党的组织力优势可以为
6、跨域整合提供思想和制度前提。我们智库的圈子应该划大，不宜划小，应该在广泛参与当中进行智力的整合。 三是站在国家和人民整体利益、全局利益的高度进行总体设计，跨部门、跨系统地整合资源，恰恰是我们所有智库的共同弱点，屁股决定脑袋成为一种挥之不去的潜规则，追求一般意义上的权力，而不是更为重要的决策政策影响力，往往阻碍了智库的双眼和行动能力，如果能纠正它，超越它，则潜力、威力无穷无尽。 具备新型智库新特点需要有远人的目光、伟阔的雄劲、开放的模式和睿智的思想，特别是要善于运用信息网络和现代科技，最大限度集成人民群众的智慧和人民的创造，其实法宝就在我们自己的手中，还要到别的地方去寻找吗？试想，如果多数智库能够便捷地、经常地、成功地集成13亿中国人民乃至整个人类文明的智慧，这个世界上还有什么困难不能克服，还有多少经天纬地的大主意拿不出来，还有什么挑战和风险、敌人不能战胜？第 4 页 共 4 页
