1、一个民族一定要有主心骨读后感 第一点，关于民族“富”与“强”和社会主流意识的思考。上世纪90年代初的社会状况，我没什么太深刻的记忆，而作者谈到的“富”和“强”是两个概念，支撑一个民族和一个人能够健康有力地发展下去，第一位的永远不是物质。说到这一点，我想举两个例子，第一个是日本，日本人的谨慎是在世界上出了名的，每个人的行为都深怕影响到其他人。如果一个人感冒了，他在上地铁的时候会主动戴上口罩，在公交车上会自主关掉手机铃声，在日本的街道上没有垃圾桶，但是绝不会有人在地上乱扔东西。这是一种人影响人，人影响社会，社会反作用于人的结果，是一个民族积淀的结果。第二个是朝鲜，在我们的印象里，朝鲜是一个十分贫穷
2、落后的国家，但是实际上，在上届世界杯上，朝鲜足球队的表现给全世界一个惊讶，他表现的绝不仅仅是一个球队，而是一个民族，一个国家的精神力量。可能他很贫穷，但是却绝不落后。我想，这就是精神力量的体现，有了这种力量，无往而不利，这是一种创造的精神，一种个人的责任意识。 另一方面，我认为富和强并不完全是两个概念，在哲学上我们学过，物质决定意识，意识反作用于物质，二者是相辅相成，互为因果的。我们现在观察的欧洲，是一个发展了的欧洲，是一个经历了资本原始积累和工业经济发展后，物质生活大幅度发展的欧洲，而在中世纪的欧洲，那个骑士精神被尊崇和奉行的年代，个人的生活和表现并没有那么文明，甚至在饭桌上吐痰都是习以为常
3、的。 因此，我认为，物质生活的发展并不是决定精神文明的决定因素，但是在经历一个阶段后，势必会产生影响。我和延明在聊天的时候就曾谈到过这个问题，仅举例的是国内部分大城市与绥化的区别，当大街上没有人吐痰，都养成了不随意乱扔垃圾的时候，你自己也会感到不好意思，实际上，这也就是习惯的养成的过程，一个物质影响人的过程。 社会的存在，就是人和人，一个人影响一个人，两个人，直至一群人。而对于我们现在的工作，我想我们会影响到更多的人，这就要求我们应该有更高的责任感，更高的表现意识，我们，应该做得更好。 关于社会主流意识，我认为是社会发展反作用于人的一种体现，我们经常在新闻中听到这样或那样的坏消息，很多事件的直
4、接原因就是对社会的不满、对生活的不满，才导致了心理上的变化。党中央在十六届五中全会上提出的减小贫富差距，减少社会不公，针对当前的社会现实作出的具体调整。 “什么是真正的穷和富，什么是快乐，什么是信仰，人活着到底怎样才有价值”，这是作者提出的一个问题，我想这也是需要我们每个人深入思考的问题，每个人的生活方式、生活目标都是不同的，但是如果最终的目标是一致的，所有人的最终目标是一致的，那么社会的主流意识就是积极向上的，反之，如果每个人想到的仅限于自己的话，那么他的目光必然是狭窄的，他的心胸也必然是狭隘的，他做事的出发点也只会是局限于他的个人得失，这样的人，不会成为作者提到的社会上的精英。 第二点，关
5、于“长征精神”和英雄主义的思考。说到长征精神，我想起一个故事，可能是不合时宜的，但是确实给了我很多启示。一个猎人带着猎狗去狩猎，追逐一只狐狸，狐狸在走投无路的时候，爬上了树。听故事的人问，狐狸是不好上树的，讲故事的人告诉他，是的，狐狸不会上树，但是他不得不上树。长征在一个特定的历史时期，成为了一个“不得不”的举措，在这样的形势下，人的精神力量会被放大发挥到极致。我举一个我们身边的例子，我想我们还记得，在汶川地震的时候，中心当时是处于所有采集的稿子和新闻全部作废，第二天一条没有的情况，我们“不得不”，这样的结果就是，第二天的新闻不仅全满，而且没有发完。当然，我们不能指望着每天都能有“不得不”的情
6、况发生，我想我们每个人也都不希望有那样的事情发生。但是，如果我们能坚持那样的工作状态，那样认真负责的精神投入工作的话，我想那绝对是另外一个形势。 再回过头来说长征精神，长征精神是一个民族意志力量凝结的体现，可以说是民族魂魄的结晶，是需要我们膜拜崇仰的力量，作者提到的四个瑞典年轻人，刨除民族，我想我们应该对他们的精神表示尊敬，而我们也应该做得更好。 另外，关于英雄主义，我一直想说的是，现在的社会环境，不适合英雄的养成，并不是社会上没有英雄，虽然我们也一直在呼唤英雄，一直呼吁着要树立榜样，但是结果往往是英雄落泪，社会冷漠。在近几年来，我们能够看到一个可喜的变化，各大主流媒体对英雄事迹的报道加大了力
7、度，尤其是在汶川地震之后。年轻人的思想，是未来社会、未来民族的思想，如何培养他们的爱国主义、民族主义和英雄主义的意识，不仅仅是学校的责任，更是社会的责任，是每个人的责任，是一个民族未来的希望。 简单的想一想，一个经过了多年高等教育的人，可以称呼一个民族英雄为傻冒，这是悲哀的，也是民族精神的遗失，是值得每一个有思想、有社会责任感的人深入思考的。他为什么会有这样的想法。我说不清楚，但是，社会意识形态的影响，身边人思想的影响应该是一个重要的方面。最后，作者提到了改革开放，这是一个世界公认的成就，是一个伟大的决策。我们的生活发生了可喜的变化，我们都是这一决策的受益者。当然，不可否认的是，确实带来了一些
8、意识形态上的影响，但是现在正在逐步的回转，民族精神和社会主流意识正在回归正轨。我以前与老年人聊天时候常听他们谈起毛泽东时代的事情，他们提到的不仅仅是回忆，更多的是那时候的人们，那时候人们的思想，那种单纯的快乐。我想，经过一代人、或者几代人的努力，我们的民族会回到骄傲的最高点，找回那种单纯的快乐。 最后，借用作者的一句话，一句让我感触最深的一句话，祝福祖国、激励自己。 一个人，一个民族存在于这个世界上，一定要有主心骨。主心骨从哪来。最重要的是从本民族的历史上来，以支撑自己能够坚强、乐观、永不言败地生活下去，也支撑一个民族生存和发展。 第二篇：一定要有责任心责任心 什么是工作责任心 工作责任心是指
9、从事职业活动的人必须承担的职责和义务。一般地说，责任就是义务，工作责任心就是职业义务，工作责任心和职业义务是靠外在的行为规范力量来推动的。工作中履行职业责任和职业义务就是与得到相应的报酬紧密联系的。 责任心是指个人对自己和他人、对家庭和集体、对国家和社会所负责任的认识、情感和信念，以及与之相应的遵守规范、承担责任和履行义务的自觉态度。具有责任心的员工，会认识到自己的工作在组织中的重要性，把实现组织的目标当成是自己的目标。工作责任心的特征 高工作责任心的员工，应具备以下特征： 1、为成功完成工作而保持高度热情和付出额外努力。 2、自愿做一些本不属于自己职责范围内的工作。 3、助人与合作。 4、遵
10、守组织的规定和程序。 5、赞同，支持和维护组织的目标。工作责任心的表现 如果说智慧和能力像金子一样珍贵，那么勇于负责的精神则更为可贵。那种既有能力又有责任感的人，是每一个企业都渴求的理想人才。 现实情况表明，企业往往愿意信任一个能力一般，但有较强责任感的人，而不愿重用一个能力很强但缺乏责任心的人。即使一个人的能力很强，如果缺乏负责精神，其能力也就失去了用武之地。对于有责任感而能力稍差的人，企业也会乐意给他们提供培训机会，提高他们的技能，因为这种员工是值得公司信赖和培养的。 细心一点的人应该不难发现，现在各行各业广纳贤才时，条件上都会注明“有责任心”这一块。可想而知，责任心对于现代人来说有多重要
11、。没有了责任心将会失去企业对你的 信任，将会失去爱人对你的信任，甚至会失去亲人对你的信任。所以，要想拥有美好生活，必须要学会承担责任。认真地对待工作，百分之百地投入工作，从来不要投机取巧，也不要耍小聪明。应该说工作就意味着责任，岗位就意味着任务。在这个世界上，没有不需承担责任的工作，也没有不需要完成任务的岗位。工作的底线就是尽职尽责。坚守岗位，完成任务。这很重要，这样的人无疑是能够准确无误完成任务的人。如果一个人，无论是在卑微的岗位上，还是在重要的职位上，都能秉承一种负责、敬业的精神，一种服从、诚实的态度，并表现出完美的执行能力。这样的人一定是我们单位领导的最佳选择，也是任何一个单位领导的最优
12、选择。 具有责任心的员工，是勇于把企业的利益视为自己的利益的，会因为自己的所作所为影响到企业的利益而感到不安，处处为企业着想，为企业留住忠诚的顾客，让企业有稳定的顾客群；具有责任心的员工，不会推卸责任，也不会因为一次过失造成后果而气馁，而不敢承担责任。这样的人在老板眼里是一个可靠的、可以委以重任的人，也许会因为过失造成后果而进行处罚，但一旦条件成熟，机会依然会留给有责任心的员工。 具有工作责任心表现 一、有责任心的员工不人只看到本职工作以内的事情，会对上下游的工作也有一定的关注，会想着结合自身岗位工作体会，让上游工作做的更快更好，也会把自身岗位工作做的更完美，给下游工作提供便利。 二、绝不姑息
13、、推诿。有责任心的员工把企业利益当做个人利益，绝对不会容忍伤害企业利益的行为和事件出现，一旦发现，必定勇于揭发绝不姑息，对于自己的过失而造成的后果也绝不推诿，一定勇于承担责任；当然，搬弄是非、拉帮结派也不会出现在他的身上。 三、其他岗位特定的核心道德义务：根据不同的岗位有不同的义务，如：业务人员怎样做到对客户的诚实守信；生产人员，怎样保证绝不以次充优、不浪费企业资源；行政人 员管理的公平公正；财务人员的公私分明等。每个不同角色都有其核心的工作道德义务。 做一个被尊重的人，首先应该做一个有责任心的员工，只有做到在企业中能够努力地做好角色分内的工作并能够履行角色道德义务，不断地提升自己，享受更多角
14、色拥有的权利，更好的为家庭、为朋友尽到责任，才能够被家庭、朋友所认可，成为一个受尊敬的人。同时，一个人责任心的多少，决定了事业的成功与否，事业有成者无论做什么，都力求尽心尽责，丝毫不会放松；成功者无论做什么职业，都不会轻率疏忽。 企业如何看待具有责任心的员工 一个大公司的老板曾经跟我讲过这样的故事： “有个人来他公司应聘，经过交谈，他觉得那个人其实并不适合他们公司的工作。 因此，他很客气地和那个人道别。那个人从椅子上站起来的时候，手指不小心被椅子上跳出来的钉子划了一下。那人顺手拿起老板桌子上的镇纸，把跳出来的钉子砸了进去，然后和老板道别。 就在这一刻，老板突然改变主意，他留下了这个人。事后，这
15、位老板说：“我知道在业务上他也许未必适合本公司，但他的责任心的确令我欣赏。我相信把公司交给这样的人我会很放心。” 由此可见责任心是一种习惯性行为，也是一种很重要的素质，是做一个优秀的人所必需的。责任心对于一个人来说是极其重要的。 梁启超曾说过。“凡属我应该做的事，而且力量能够做到的，我对于这件事便有了责任，凡属于我自己打主意要做的一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。”我们每一位员工也因该具有这样的责任心吧，我们的份内之事，我们就必须做好，公司的目标也要我们共同努力而达到。 第三篇：一个民族要振兴首先要有一个坚定不移的目标风湿病 一个民族要振兴首先要有一个
16、坚定不移的目标。十八大报告已经为我们指明了前进的方向，即“确保到2021年实现全面建成小康社会宏伟目标”。这既是一种政治宣言，更是一种对中国人民和国际社会的庄严承诺。说这一句话是要有豪情、激情和政治魄力的，言必信，行必果，说到就要做到。它表明中国已经走上复兴伟业的快车道，势不可挡。这样的趋势是打压不了，也围堵不了的，要想煽动“中国威胁论”，将中国妖魔化更是徒劳。对一些国家而言，唯一的前途就是接受并承认中国的崛起，与中国合作，不要挑衅中国的核心战略利益，否则，一旦中国崛起，连分享中国所创造的和平与发展“红利”的机会都会丧失，后悔都来不及了。 一个民族要复兴还要有骨气。求人不如求自己，首先把自己的
17、事情办好了，把中国发展起来，我们就会立于不败之地，谁也奈何不了我们。打铁还需自身硬，只要我们把党风廉政建设搞好，有一个科学发展的宏伟蓝图，就会凝聚民心民力。下一个十年，我们一定要下大力填补一些战略支柱产业的短板问题，尽快解决某些核心技术依赖于人的问题。就像毛泽东说的那样，“封锁吧，封锁一百年我们什么都有了”。这里，关键的关键是自主创新，对外开放给我们创造了一个学习借鉴国外先进经验的机会，但我们要“照着猫画出虎”，不必去沿袭别人的老路，也不必去和别人高比高、强比强，一切按照自己的需求、根据自己的国情，走自己的路。逐渐做到，人有我有，人有我优，最后做到我有人无，抢占战略制高点。 一个民族要复兴更要
18、有一种胆气。在十八大报告中提到要“建设与我国国际地位相称、与国家安全和发展利益相适应的巩固国防和强大军队”就要有一种无所畏惧的胆气，不怕鬼，不信邪，不为任何艰难险阻所折服。敢于打鬼天下无鬼，怯于打鬼到处是鬼。中华民族的伟大复兴，包括复兴列祖列宗的尚武精神，更要弘扬红军的革命英雄主义。这种民族精神的历练，不是一朝一夕所能铸造的，必须从青少年抓起，从自己抓起，如果连单双杠都不敢上，连长跑都视为畏途，阴柔之气上升，阳刚之气下降，以这样的品德意志、以这样的体格魂魄何以担当重任。 孟子曰。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”未经磨
19、难，难成大器。人类发展的历史就是一部从磨难到进步的历史，就是一部民族精神不断历练的历史，中华民族的伟大复兴太需要这种坚韧不拔、百折不挠、威武不屈的民族精神。 风湿病医院 第四篇：一定要争气读后感一定要争气读后感（1） 今天，我读了一篇文章，题目是一定要争气，写的是童第周发奋学习的故事。我看完以后，心情久久不能平静，深深地被童第周自强不息的精神所感动。 童第周上小学时，开始成绩并不好，可他后来发奋用功，刻苦钻研，功课终于赶了上来，而且取得了优异的成绩。可见，学习不怕学不懂，就怕不勤奋。我们只要像童第周那样努力学习，就可以取得好的成绩。 后来，童第周到比利时去留学，那时中国贫穷落后，在世界上没有地
20、位，外国学生瞧不起中国同学。他看到这种情况，非常气愤，便暗下决心，一定要为中国人争气。经过一段时间的努力，终于完成了外国人无法完成的科学试验。他这种为中国人争气的崇高精神，再一次感动了我。 童第周刻苦学习，奋发向上，为我们树立了学习的好榜样。我是一名小学生，决心像童第周那样，从小好好学习，长大了学有所成，一定为祖国争气，做一名有益于社会和人民的有用之才。 一定要争气读后感（2） “成功之花，人们只惊异它现实的明艳，却不知当初它的芽。浸透了奋斗的汗泉，洒遍了牺牲的血雨。”读了一定要争气这篇文章，我深受启发。 那时候的童第周，17岁才进了中学，因为他文化很低，学习基础差，读起来很吃力。学校里的每次
21、考试，童第周的平均分都不到四十五分。校长知道他的成绩后，恨不得开除他。由于他的再三请求，校长无奈，只好同意他在跟班试读一个学期。 第二学期，童第周害怕真的被校方开除了，便开始日以继夜发愤努力地学习，因为自己的文化很低，再加上基础差，成绩想比过好的同学十分难。于是，童第周便在别的同学回寝室就寝的时候，偷偷地跑到学校路灯下看书，温习功课。有时被值班老师发现了，关了灯叫他去睡觉。可童第周不愿浪费宝贵的每一分钟，便又拿着书本来到学校厕所后的路灯下，继续学习。就这样，童第周每天刻苦的学习，功夫不负有心人，童第周的成绩终于追上了好学生，而且数学考试考了满分。 苦学几年后，童第周终于去了比利时留学。再一次实
22、验课上，教授叫同学们把青蛙卵上的外膜给剥下来。这项实验从未有人完成过。试了几年，同学们当中没有一个人成功，为此没有人再敢尝试下去，而童第周却日日夜夜刻苦研究，认真实验。终于，童第周没有白费功夫，成功的把青蛙卵膜给剥下来。这一个举动，震撼了全亚洲的人，人们都向他投去赞叹的目光。 事实上，童第周和爱因斯坦，爱迪生，贝多芬他们一样。小时候，都不是超人的“天才”，甚至有人说他们是“笨蛋”，而到了最后“笨蛋”成为了“天才”，不是都靠一个字呢。那个字就是勤，就像爱因斯坦所说的那样：天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。 在那个时候，像童第周一样的人有很多，如居里夫人，在科学探索的道路上是多么的艰辛，多
23、么的漫长，她克服了各种困难，付出艰苦的努力，终于在1898年12月，居里夫人发生了镭，为了要取得科学界的公认，必须提炼出纯镭。居里夫人在其困难的条件开始了居里夫人每天搬运矿石，蒸煮溶液，不断地搅拌、提出废渣.二年后，居里夫人完成靠手工处理了8吨沥青，终于练出0.1克的纯氯化镭。由于居里夫人的杰出贡献，先后获得了诺贝尔物理学奖和诺贝尔化学奖，可放射性射线长期聚积而退化。居里夫人的骨髓已经没有了反应，1934年7月4日因患恶性贫血症而去世。 还比如牛顿，小时候的他读书不用功，是班里成绩最差的学生，被老师骂“笨蛋”。有 一次，他把自己精心制作的小风车带到学校，同学们讽刺他虽然会造风车，却不懂其中的原
24、理，还打碎了他的小风车。从那以后，牛顿变得肯动脑筋，爱学习了。他要让那些瞧不起他，嘲笑他，侮辱他的人明白，自己在学习是弱者，经过十几年的努力，牛顿终于成为一位举世公认的科学巨人。 如爱迪生，为我们人类发明了电灯、留声机、发电机、电影等，为人类的文明和进步作出了巨大的贡献。他的一生发明有一千多种，平均每15天就有一个新发明，是世界上当之无愧的最伟大发明家。在漫长的一生中，他经历了数不清的失败，他的那些发明，无一不是顽强意志的结晶。为了搞发明他几乎每天都要在实验室里辛苦工作18小时，在那里吃饭，睡觉，但他丝毫不以为苦。 而我们现在的学生都被家长们宠得不得了。体育课上跑步跑多了叫累，老师要求写的作业
25、多了叫累。做某一件事，失败一次后，就放弃了再做下次：考试差了，不知道去找问题，就让它一直差下去，没有努力的赶上去。在家里都过着衣来伸手、饭来张口的日子。从不帮爸妈干点家务，每天都知道玩电脑、看电视、逛街等。有的同学经常骄傲的说，长大了要当医生、飞行员、老师、律师.都有远大的梦想，但都没坚定地决心，怎能实现呢。凡事都要踏踏实实去做，不驰与空想，不骛于虚声，而为一求真的态度做踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度做事，则功业可就。 小学语文第三册期中测试题 班级姓名 一、按汉语拼音字母表的顺序，把下列字母排列起来。（5分） bkafexcyjh 二、按查字典的要求填空。（12分） 要查的字
26、大写字母音节组词 挡 互 别 市 三、填空，再读一读。（6分） 小花小葫芦一马 一牛的笑容一桥 四、给下面的字加个偏旁组成新字，再组词。（12分） 古京力 到虫自 五、按要求画出词语。 a、用“”划出反义词。（4分） 1、我紧张的心情一下子平静下来。 2、河水既不像老牛说的那样浅，也不像松鼠说的那样深。 b、用“”划出近义词。（2分） 小马听了老牛的话，立刻跑到河边。 小马听了松鼠的话，连忙收住脚步。 六、选字填空。（6分） 那哪 1、盒彩笔是我的。 2、座高大的寺庙是年建成的。 喝渴 3、今天出去秋游，我了不少的矿泉水。 4、在沙漠旅行，我口得难受，多么想到一口水。 七、把下面的句子补充完整
27、，并加上标点。（9分） 1、吗 2、真美啊 3、我喜欢 八、照样子写句子。（12分） 例。（1）叶子上的虫还用治。叶子上的虫不用治。 （1）那不是一座会变的桥吗。 例。（2）蓝天上飘着白云。（高高的）蓝天上飘着（几朵）白云。 （2）黄叶落下来。例。爷爷把塑料桥放回书包里。 爷爷把（像雨衣一样大小的）塑料桥放回书包里。 （3）弯弯的月亮挂在天上。 （3） 九、按原文内容填空。（8分） 江雪梅花 墙角数枝梅， 凌寒独自开。 孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。 十、读下面短文，做后面练习。 我们成功了 2021年7月13日的夜晚，北京申办2021年奥运会取得（shnl）。北京立刻变成了欢乐的海洋。 （tin
28、nmn）广场聚（j）集了几十万群众，人们挥舞着国旗，在欢庆的锣鼓声中一（binbin）高呼：“我们成功了。”“我们爱北京。”“祖国万岁。” （zhnhushjtn）人如海，歌如潮，人们相互击掌，相互拥（bo）任激动的（lishu）尽情流淌。江泽民主席等国家领导人来到欢乐的人群中，与大家同欢呼，共歌唱，把庆祝活动推向高潮。 2021年奥林匹克旗帜将在中国北京高高（pioyn）。 1、将短文中所缺词语，看拼音填上。（8分） 2、填空。（4分） 年月日的夜晚，北京申办奥运会成功了。 3、将中国人民申办奥运会高兴欢呼声用“画出来。（3分） 4、读了这篇短文后你想到了什么。（5分） 第五篇：一个民族要有
29、仰望星空的人一个民族要有仰望星空的人2021-07-0315：17不看此文，将是一个中国大学生的遗憾。 这篇追寻缺失的大学精神的文章，洞穿了美、日等国强大的真正原因，也为中国走向强盛开出了一剂良方。 真正的大学精神何在。 大学是人格养成之所，是人文精神的摇篮，是理性和良知的支撑。蔡元培说，大学者，研究高深学问者也。为囊括大典，网罗众学之学府。 按此标准，今天，大学需要反思。庸俗、功利、虚无侵蚀了大学学生及教员的思想。官僚本位、僵化学术机制以及对商业和技术的迷恋，让大学创造之源干涸。 有人说，中国的大学已失去了脊梁，泯灭了精神，只余下赤裸裸的追名逐利。更有人说，中国20多年来根本没有大学，有的只
30、是一个“打工仔岗前培训机构”。 大学及大学精神的兴衰，关乎一个国家和民族的未来。 （此文网上可下载，青年文摘杂志也对其进行了部分转载） 一个民族需要关注天空的人 华中科技大学哲学系教授姚国华 关注天空，还是关注脚下。 德国哲学家黑格尔说，一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。 中国到底有没有真正的大学。我的回答是，百年中国的绝大多数时候，尤其是近20多年来，并没有一所真正的大学。真正的大学是什么呢。我要讲远一点。 孔子之所以伟大，就是因为他建立了一个学校，通过它普及了一种理论，世世代代传下来。公元前5世纪前后，世界上有几大文明各自形成自己的经典，
31、把各自民族的文化用文字传承下来，于是全球进入了轴心时代。今天，西方人之所以强大他们后来超过其他所有的文明古国，尤其在全球化时代，一种强大的力量逼迫着其他文明去改变自己，去迎合它，这种力量从哪里来的。是从大学来的。 越是文明的社会，越是需要有一批专业学者来构造一个系统的理论体系，成为所有社会成员的文化认同。而这些有智慧的知识精英形成的共同体，就是大学。 这样的大学从什么时候开始呢。 西方最早在柏拉图时代，就建立一个叫academy的东西，柏拉图的academy要干什么呢。西方人认为，看得见摸得着的东西并不是最重要的，它背后有一个抽象的能够用数学、用逻辑、用语言精确表达的logos，按今天的话，一
32、种规律、一种规则，那才是万物的根本。只要把握了这个logos，把握了万物的规律，你就把握了万物。这种柏拉图的信念，也就是古希腊哲学的基本精神。 这与其他思想不同，尤其与中国人注重直觉与感性思维不同。中国的农业文化相信，我们的直觉、感悟，我们在人和对象之间建立一种生动的、感性的、直觉的关系，这是中国人的特色。而在柏拉图时代，他鼓励他的学生去寻找万物背后的逻辑、数学、几何学，从这些抽象的理念、概念里探索万物的和谐秩序和规律。柏拉图的这种智慧，传到亚里士多德，传到亚历山大时期的科学，传到罗马时代的法律，一直传到中世纪的基督教神学。 公元5世纪奥古斯丁的基督教第一次大综合，把基督教由一个光是信仰的宗教
33、，变成了一个理性的宗教，一个讲道理的宗教。基督教越来越能够讲道理，讲究严格的理论推理，于是就有了最早的大学。两个月前，我去了西方第一所近代意义的大学，就是意大利的博罗尼亚大学。这所最古老的大学，有近一千年历史，还力图保持老样子，那些房子已经非常老旧了，实在撑不住，才搞一根水泥柱把它顶上，一些残垣断壁也都很好地保护在街上。这些大学干什么呢，要寻找上帝创造这个世界时赋予的规律、规则，一种抽象的道理，要寻找万物背后的logos。 我们知道，_的一个伟大智慧是“不争论”。学任何东西，看任何书都要管用，没用的东西就不要搞。读马列也要管用，否则干什么呢。争论多了妨碍行动，所以提倡不争论。深圳那个小渔村怎么
34、富起来的。靠的就是“做”而不是“说”，说了就搞不成了，先做了再说，打点“擦边球”没关系。甚至连“擦边球”也说不上，完全放开，不然为什么叫特区呢。结果，今天中国人都默认，说的东西往往不能做，做的东西往往不能说；闷声发大财，这是最大的聪明。 但是西方学院文明恰恰相反，先是靠说，而且说的东西还不管用，说的是些什么呢。针尖上能站多少个天使；上帝把亚当身上一根肋骨变成了夏娃，那男人身上是不是会少了一根肋骨；秃头复活以后，在天堂里面长不长头发；上帝可不可以是女人的样子；亚当和夏娃不是娘肚子里生出来的，有没有肚脐眼。这些问题看起来无聊可笑透顶，在我们看来毫无意义，但它具有另一种意义，它确立了一个信念：万物背
35、后都有一个根本的道理，而且这个道理是可以推理、可以寻找、可以证明、可以争出来的。越争论，真理就越明白。最早的大学就开始干这些事情，把道理搞清楚了，什么事情都能够朝有序化、理性化的方向发展。所以，西方精英们从一开始就相信，社会必须有一种超越任何个人意志，超越物质外表的一种道理、一种规则、一种规律、一种秩序，它虽然抽象，却严格遵守逻辑、数学与实证的规则。这就是希腊理性思维，这就是柏拉图的academy留下来的精神，这就是现代大学精神。四大文明古国都是自然主义的文明，人们的生活完全依靠大地、天空，靠四季轮回、靠土地里面长出的东西来养活人，依靠自然生态的循环。 但是与柏拉图对应的希腊文明是另外一种文明
36、。我两个月前去了希腊，这个地方在今天看来是不可能产生伟大文明的：山上光秃秃的，生态恶劣，水土容易流失。所以，希腊历史上经过几次反复，克里特文明，迈锡尼文明，总是几百年就不行了，可能都是这个原因。后来多利亚人崛起，当这块土地提供的粮食接近危险的极限时，他们受了腓尼基人贸易活动的影响，不再靠土地上的收获直接养活自己，而是靠航海、商业、还有手工业，与外部的生产分工和相互贸易来实现生活的供给。他们的山上能够种葡萄和橄榄，这两种作物不仅不造成水土流失，而且还能够保持水土，这两种作物不能当饭吃，但是可以酿成葡萄酒，榨出橄榄油，而他们又有非常好的航海条件。他们把葡萄酒和橄榄油拿去跟别人换，于是一种特殊的文明
37、就产生了。 商人们航行在单调枯燥的海上，跟农民以感性的方式直接与大地接触不一样，他们看到的除了茫茫大海，就是太阳、月亮、星空，于是他们的天文学、几何学就很发达；商人总是盘算着数字比例关系，于是数学思维很发达，毕达哥拉斯主义就产生了；航海与贸易需要发达的手工业，而手工业制品通过商业推广又更加发达，手工业的发达导致了原子论的产生，机械唯物论的产生，导致了最初的分析式的自然科学的产生。 我们知道，今天西方人除了以科学作为改变世界的有力工具外，还有一个东 西用在处理人和人的关系上，这就是法律。中国人怎么处理人和人之间的关系呢。通过面子，通过感情，通过人情关系，通过道德，最后通过权力来把握。而西方人主要
38、通过法律，通过契约，通过社会公德，通过每一个人心中把握的客观尺度来约束所有人的行为。这种法理思维，跟自然科学思维如出一辙，相信所有个别事物之上，有一个抽象的规则、法则和规律在支配着一切，而且这种抽象的规则是能够以严格的逻辑和数学方式表达的。 今天西方人强大的奥妙，就是两个东西，一个科学，一个法律，都是从希腊哲学演变而来的。这两个东西看起来好象不一样，法律是管人与人之间关系的，规律是管自然万物之间的关系的，但在西方语言中是一个东西，都叫law。它们都是从柏拉图那里来的，相信万物背后有一个普遍的共性在起支配作用。这东西是看不见摸不着的，只能用人的理性思维去把握。 大学就是柏拉图的那个academy
39、延续下来，到中世纪就是经院，近代就是university，执著追求万物背后的规则，相信道理越争论越明白。这种把求知当作最高追求的人生态度，几乎体现在每一位哲学家身上。 泰勒斯是代表希腊智慧的第一个人。他本是个商人，可是他不好好经商赚钱，老去探索一些没用事情，所以他很穷，有一点钱就去旅行花掉了。所以有人说哲学家是那些没用的人，赚不到钱的人。据说，泰勒斯有一年运用他的知识赚了一大笔钱，当然这个说法可能是杜撰的他知道那一年雅典的橄榄会丰收，就租下全城所有榨橄榄的机器，乘机抬高垄断了价格，赚了一笔钱，以此来证明哲学家如果想赚，他是可以比别人赚得多的，但他有更重要的事情要做，有更乐于追求的东西。还有一个
40、故事，一个晚上泰勒斯走在旷野上，抬头看着满天星斗，他预言第二天会下雨，正在他预言要下雨的时候，脚下一个坑，他掉进去了，差点摔死，别人把他救起来，他说谢谢你，你知道吗。明天会下雨啊。于是又成了一个笑话，哲学家是只知道天上的事情，却不知道脚下会发生的事情的人。两千年以后，德国哲学家黑格尔说，一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。 谁都不代表真理 谁都不代表真理，老师也不一定有真理；真理高于一切，在一个看不见的地方，每一个人都可以通过自己的理性去领悟真理。 亚里士多德说。我爱我师，我更爱真理。西方大学与中国大学有个很不同的地方，我们的书特地选择拉斐尔的
41、典雅学派与孔子讲学图对比做封面，显示看出两种大学的区别。雅典学派是非常著名的一幅画，在梵帝冈博物馆里，画面所有的人都在一个大厅里面，没有地位等级，大家各自干各的事情，或是在相互交流，亚里斯多德与柏拉图平列走在一起，争论得面红耳赤。谁都不代表真理，老师也不一定有真理；真理高于一切，在一个看不见的地方，每一个人都可以通过自己的理性去领悟真理。可是中国的大学呢，一定是老师在台上，老师显得很大、在中央，学生画得很小、在旁边；学生什么都不知道，一个个在问老师，老师什么都知道，他是发布真理的。这是中国的大学。 我们每一个人都生活在吃喝玩乐中间，柴米油盐酱醋茶中间，生活在世俗生活中间，但是如果只有这个的话，
42、这个民族是不可能拥有最高的文明。近代欧洲城市里，总有一个中心是academy，或者是university，它们在整个社会当中起着核心作用、灵魂作用。所以一个成功的现代国家是不可想象没有大学先立起来的。 我的结论是，西方现代文明是城市运动和大学运动，现实操作和理想引领， 两个东西的呼应才产生的。事实也是这样，文艺复兴之前就有博罗尼亚大学，法国的崛起有巴黎大学，英国的崛起有牛津剑桥，美国的崛起有哈佛。十九世纪初德国要崛起的时候，就有柏林大学。当时德国四分五裂，被拿破仑打得呜乎哀哉，割地、赔款、求和，穷得不能再穷，窝囊得不能再窝囊了。一位最有远见的人物是洪堡，他影响了普鲁士皇帝，相信民族崛起的关键是
43、民族的精神崛起，而精神崛起的最高手段就是大学。洪堡成为内阁当中最重要的人，他建立了柏林大学，柏林大学的首任校长就是哲学家费希特。 中国20世纪最大的骄傲与不幸 一个民族要崛起，要改变三个方面，第一是人心的改变（说中了要害，但怎样改变人心。编者注），第二是政治制度的改变，第三是器物与经济的改变。 美国之所以为美国，大家都知道，美国比拉丁美洲要富裕得多，今天仍是如日中天。上世纪六七十年代以来，有所谓拉丁美洲现象，就是拉丁美洲被卡在一个无望的摆脱不了的陷阱里，为什么美国和拉丁美洲会有如此区别呢。因为拉丁美洲的开拓者就像我们深圳、海南的开拓者一样，只是去捞一把钱的人。其实当时中南美洲的条件比北美要好得
44、多，北美连高级的印第安文明都没有，而中美和南美有辉煌的印加文明、阿兹特克文明，有玛雅文明。但什么导致了北美的强大呢。今天人们都知道北美最早移民是五月花号船上搭乘的103名清教徒，其实五月花到达北美时，那里已经有一千多移民了，可是所有美国历史书都从五月花开始写起的。为什么历史学家这样偏爱这103人呢。那是因为五月花上的人们的信仰，代表了美国精神的源头，形成了韦伯所谓资本主义的新教伦理。这些新教徒上岸后只有16年，还没有完全站稳脚跟，就建立了北美最早的大学，第二年以最大捐赠者名字命名为哈佛。由此看来，北美移民一开始就很特殊，其一，他们是清教徒，其二，他们建立了大学，这是美国今天这么强大的奥妙。清华
45、大学著名学者秦晖也研究拉丁美洲和北美的区别，他认为美国之所以比南美优越，是因为有一个好的制度。我并不反对这种说法，但是我要强调，美国的制度八字还没一撇的时候，清教徒们一上岸就与伊比利亚人不同，他们只过了16年就建立了大学，160年后才建立了美国和美国宪法。你说文化重要还是制度重要。先有大学还是先有宪法。 今天以色列很强大，它建国只比新中国早一年，建国后第二天就开始打仗，它处在百倍的敌对人口包围之下，但今天几乎已经没有平级的对手了，没有一个国家敢主动向它挑战。凭什么以色列这么牛。因为以色列是有大学的，大学比什么都重要，在它还根本无法建国的时候，犹太智者就建立了希伯来大学，建校校长魏茨曼就是后来以
46、色列的开国总统。希伯来大学比他们的国家还早25年。 再看看日本。这么一个小小岛国，自古笼罩在中国文化的阴影里面，可是今天它比中国强大。为什么它会有今天。1868年明治维新开始时，日本的水平远远不能与中国比，可是有一个关键人物叫福泽谕吉，今天日本钞票最大面额是一万日元，上面的那个头像既不是天皇，也不是任何政治军事人物，而只是一位只写了几本书，办了一份报纸，办了日本第一所大学的福泽谕吉，这样一个人成了现代日本民族的灵魂人物。他说，一个民族要崛起，要改变三个方面，第一是人心的改变，第二是政治制度的改变，第三是器物与经济的改变。这三个方面的顺序，应该先是心灵，再是政治体制，最后才是经济。把这个顺序颠倒
47、过来，表面上看是捷径，但最后是走不通的。近代日本基本上按福泽的路走的，它成功了。 同一时期的中国，却走了一条福泽谕吉预言走不通的路。最早打开国门就是搞洋务运动，搞经济建设，把西方的坚船利炮买过来，再开始造，然后才发现还 要政治体制变革。戊戌变法一百多天，一场闹剧结束了，甚至倒退。社会矛盾尖锐冲突，只好搞革命。辛亥革命以后，制度的除旧布新看起来已经没问题了，可是整个社会却陷入水深火热、军阀混战之中，打倒一个皇帝，出现无数个土皇帝。人们在绝望的时，才有梁启超发现日本人早尽睢睢铞这条路走不通，梁启超才倡议新民运动，这可以说成为中国的20世纪全新的开始。文化立国，教育立国，我们知道，新文化运动是20世纪中国或者说现代中国
