1、中华文明文化美探究以汉族服饰为例 王宁 湖北经济学院艺术设计学院 摘 要： 华夏文化是中华民族用千年的岁月沉淀起来的, 服饰作为衣食住行的首位, 更是展现了民族独特的艺术文化。我们将服饰与艺术相结合, 用动态的效果创造我国特有的文化美学。文章通过解析汉族独特的服饰汉服, 来体现汉族服饰的文化内涵以及汉族人民的智慧结晶和独特的审美, 向世界展示华夏作为泱泱大国屹立于世界的根本。关键词： 汉族服饰; 服饰文化; 文化之美; 服饰起源于原始社会, 最开始先祖们使用树叶、兽皮和羽毛等物品作为服饰, 人类缝制衣服最早的证据就是北京周口店山顶洞遗址中发现的一根约为 13000年前的骨针。这种着衣方式有着大
2、约几十万年的历史。一直到新石器时代的早期, 植物纤维制成的纺织品才开始出现, 而中国是丝织品的发源地。除了蚕丝, 麻、葛、苎也是用作纺织的原材料。在河姆渡等不少新石器遗址中发现了苎纤维织成的布和蚕丝织成的绢的残片, 以上足以证明我国服饰文化的悠久历史。随着中国在世界地位的崛起, 国内刮起了“汉服”风, 使得“汉服文化”成为了文化关注点之一。“中国服饰文化, 从原始社会、商周、春秋战国, 到秦汉、魏晋南北朝, 再到隋唐五代、宋辽夏金元, 直到明清以及近代, 都以鲜明的特色为世界所瞩目。”1汉服文化的热潮便是对传统文化的宣传和发展, 让更多的人关注到、了解到汉服对于汉族人的意义就是韩服对于大韩民族
3、人和和服对于大和民族人的意义。汉服是汉族的传统礼服, 是流传千年的文化瑰宝。一、汉服的出现至其发展尚书正义记载:“冕服华章曰华, 大国曰夏。”左传正义定公十年记录:“中国有礼仪之大, 故称夏;有章服之美, 谓之华。”所以中国又称为“华夏”, 而“华夏”一词从出现便和汉服联系在一起。后汉书舆服制写到, 汉服“始于黄帝, 备于尧舜”。华夏是一个由五十六个民族组成的国家, 在封建社会, 除辽、金等少数民族政权及元、清等时期, 统治者基本以汉族为主, 所以我们将这些时期的汉族服饰统称为“汉服”。国家是在不停的更替中强大起来的, 汉服也随之演变, 每个时期的汉服都是在最初始的基础上再加上带有各朝特色符号
4、发展起来的。这一步步的积累就形成了区别于其他民族的民族服装和服装文化。(一) 什么是汉服汉服, 又称华服、汉装、汉衣冠。全称是“汉民族传统服饰”, 是从黄帝即位垂衣而治天下到公元 17 世纪中叶, 以华夏文化和思想为背景的, 具有鲜明的民族特色的艺术符号。“汉服”一词最早出现在汉书中, 其中“汉”是指汉朝的衣冠制度。汉服在外形的设计上面讲究的是“天人合一”的传统美学和造物思想, 它打破了附之于人们身上的枷锁, 将人的天性释放出来, 让它与生活相容, 达到一种万物与我浑然一体的感觉。所以它在样式上采用的是整体性的片面剪裁, 遵从着自然过渡而勾勒出人自身的线条美, 衣裙缥缈, 长风盈袖。汉服大致上
5、分为两款, 一款是上衣下裳, 其中包括襦裙制。衣服是那种上衣短下衣长, 并且下衣被多匹布缝合形成桶状, 类似于现在的裙装。另一款是深衣, 深衣也是分上下的, 不过深衣的上下是相连的, 是男女均可穿着的, 用途也相对广泛些, 既可以当作礼服又可以作为常服, 比较实用。(二) 汉服的特征汉服的总体特征可以用十六个字来概括, 即交领右衽、上衣下裳、长袖宽衣、系带暗扣。交领右衽是指衣服的衣襟向右掩, 这是汉族服饰区别于其他民族服饰最大的特点所在。衣襟右掩呈现字母 y 的形状, 这是汉服在后世流传时不变的特征, 因为右衽中又体现了中国以右为尊的思想, 所以右衽在后世成为了汉族的符号象征。在华夏的某些地区
6、, 对于逝去的人汉服的衣襟会才会呈左衽状态, 并且“右衽”也是汉族用来区分异族的, 因此“左衽”除特殊情况和异族外便是汉服的大襟。另外交领还有其他两种表现形式, 分别为“直领”和“盘领”。“直领”顾名思义就是从胸前平行垂直而下, 这种衣领制成的衣服一般用于罩衫、褙子等日常的外穿衣, 俗语就是外套。“盘领”的用途就相对局限一些, 一般是男装采用较多。盘领就类似那种盘子状的圆形, 是直接系于右侧肩部, 遵循以右为尊的思想原则, 汉唐时期的官服采用比较多。天子的十二章冕服便是上衣下裳的代表之作, 后世传承中最高级的礼服, 也是汉服流传最古老并且贯彻最彻底的服制。衣, 是指上装, 又称之为襦、衫、袄,
7、 裳便指下装。为了表示对待事物的尊重, 汉服需要“蔽体”, 因此采用长袖宽衣。长袖宽衣也是对身体的一种自由解放, 对于处于同时期的不同国家来说, 在其他国家对身体进行束缚的时候, 我国的服饰设计何尝不是对思想文化的一种自由发展。宽袖展现出来的庄重、典雅、灵动、飘逸是一般的服饰所不能表现的。不过为了日常生活的便利, 长袖一般是针对上层社会的礼制而言。劳动人民一般会穿着短打, 即衣裤制又称短褐、裋褐。上衣下裤, 百姓用于劳作生活、练习武艺时的服装。汉服的另一个外在的显著特点便是系带暗扣, 汉服少采用纽扣的, 多采用系带结缨的方式。采用系带的方式也是主要为了体现两点, 一点是装饰性作用, 衣带在制作
8、上选择的是和衣服相同的布料。衣带自然垂于腰间, 随着步伐飘飘然制造出动态的美。还有就是一种象征作用, 衣带也是权利的象征。暗扣就是布纽, 使用在圆领衫上。其实汉服的每一个特征都可以在“四书五经”二十四史里找到它的所在痕迹。每个民族都有专属于自己最独一无二的特色, 汉服的存在就体现了汉族的民族特色。汉服的大体上是相同的, 但也不是一成不变的, 在时代的演变过程中, 汉服样式是与时代接轨的。因为每个时期都有自身的时代特色所在, 所以汉服是带着每个时期的符号流传的, 从宽松到修身, 从粗犷到细致, 没有哪个款式是凭空出现的, 都是经过时间的演变的。(三) 汉服与文化汉服的发展史也体现着华夏民族生产力
9、的发展史, 从最开始的单色系到后世的多元化发展。通过衣服的颜色来传达社会的等级制度。服饰的色彩是历史的发展见证, 也是时代发展的象征。皇权的统治者通过对服装色彩的制约表现了极强的政治色彩。孔疏:“正谓青、赤、黄、白、黑五方正色也, 绿、红、碧、紫、駠黄是也。”由此可见, 古人把青、赤、白、黑、黄称为正色, 两种或两种以上调色为间色2, 以正色为尊, 以间色为贱, 并十分看重衣服颜色的纯, 贵一色而贱贰采。礼记玉藻记云:“天子素带, 朱里, 终辟;诸侯素带, 终辟;大夫素带, 辟垂”无论是冠服, 还是蔽膝、束带, 都以颜色来区分其身份, 其中赤 (大红) 、朱 (朱红) 所处位置最高。在汉服中,
10、 五色和五行是相互对应的, 由金、木、水、火、土为五方正色, 金属西, 西白虎, 色白;木属东, 东青龙, 色青;水属北, 北玄武, 色黑;火属南, 南朱雀, 色赤;土属中, 中地, 色黄。叔孙通汉礼器制度:“周之冕, 以木为体, 广八寸, 长尺六寸, 上以玄, 下以纁, 前后有旒。”冕服, 玄衣纁裳。青色上衣, 赤黄色下裳, 顺从的是“天地玄黄”的说法。作为帝制时代服饰的等级标志, 冕服的另一大特色就是它的章纹。章纹分十二章、九章、七章、五章等, 是古代帝王、王公、百官服饰上绣制的图案, 区分以其身份的等级, 始于夏商, 成于西周。十二章是最高等级, 专用于帝王之服。叶立诚指出:“人们通过服
11、装的选择和穿着有意识地向他人展示着一些特定的东西, 另一方面, 服装的象征意义是在特定的社会文化背景下产生的。”3十二章纹便是通过日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻, 这一系列的元素便表现出了人们在面对封建王朝的残酷专制的统治下, 民族对于服饰文化的审美的一个精神财富的积淀。“中国传统服饰中的图案装饰艺术是构成古代灿烂的服饰文化的一个重要的组成部分。它共具有四个艺术特征:1.服饰图案题材丰富多样;2.服饰图案造型具有写意性;3.服饰图案纹样具有标识性;4.服饰图案构成具有寓意化特征。”4我们要知道服饰是“礼”法下的产物。它加入了儒学思想中的孔孟之道, 以“德”“礼”为价值核
12、心规范服饰文化, 将人的心理欲望都由服饰来体现出来。儒学思想作为主体, 其他思想则用于辅佐, 以这种独树一帜的方式, 形成了具有东方特色的、大方的含蓄美。我们通过服饰的选择观念和空间观念都能够多多少少的感觉到, 服饰是受到精神世界的积累沉淀的影响的。服饰的等级化制度就将社会的功能化推向了一个极端方向, 将生活中所展现的你所扮演的角色, 你的社会阶层以及你的社会地位, 融入于服饰中, 通过服饰来美化自身, 到达自身所追求的所理想的气质和身份。用外在的美展示内在的美, 素雅大方展示沉稳端庄。从黄帝、尧、舜垂衣而治天下的时候汉服的具体形式已经具备了, 再经过周朝礼法的继承, 一直到了汉朝衣冠体系的普
13、及已经成熟完善, 汉服通过它自身的魅力所在通过文化法系的影响和传播了整个汉文化圈。至此以后汉人、汉服、汉语、汉俗由此得名。日本、朝鲜、越南在衣制品的设计和文化发展中都纷纷效仿汉族人民的衣冠制度。二、结语汉服是华夏传统文化鲜明的旗帜, 是从视觉上最直接体现了华夏文化的符号。它是一种特殊的审美表现形式, 是贯穿于历代王朝最不可分割的部分。在历经千年的封建政治的统治下, 服饰作为民族的物质和精神的追求, 承载的是一个民族最具代表性的文化审美。中国能够享有“衣冠王朝”的美誉, 就是因为通过汉服所体现的民族文化的内涵美, 是其他国家所不具备的, 能够向全世界展示华夏文化的博大精深。参考文献1沈从文, 王孖.中国服饰史M.西安:陕西师范大学出版社, 2004:4. 2陈燕.风水中的色彩文化J.时代文学月刊, 2009, (12) :201-201. 3叶立诚.服饰美学M.北京:中国纺织出版社, 2001:143. 4高山.略论中国古代传统服饰图案的艺术特征J.安徽农业大学学报:社会科学版, 2003, (03) :107-109.
