1、,余秋雨先生在文化苦旅中写到:南昌是个没有意思的城市,幸好城边有个青云谱。,南昌的建筑历史,寻根问祖,八大山人纪念馆座落在历史修久、风景优美的青云谱内，相传二千五百多年前，周灵王之子王子晋到此开基炼丹。西汉末年，南昌尉梅福曾弃官隐钓于此，后人为了纪念他建了“梅仙祠”。东晋年间许逊治水至此，始倡道教净明派，在此建“太极观”。唐大和五年易名“太乙观”。宋至和二年复易名“天宁观”、至清顺治十八年始定名“青云圃”，后易“圃” 为“谱”。,下面先介绍一下八大山人,八大山人纪念馆,八大山人朱耷,八大山人是我国明末清初的杰出画家，生于天启六年，卒于清康熙四十四年，享年八十岁。他姓朱名耷，僧名个山、传启，别号
2、八大山，是明太祖朱元璋第十六子朱权的九世孙。世居南昌。他幼时天资聪颖,承袭儒学,受过良好的艺术熏陶,过着王孙贵族生活. 甲申之变(1644年),明朝灭亡,清政权建立,使当时只有19岁的八大山人承受着国破家亡的沉重打击。拥有特权的贵族家庭破落了，美好理想破灭了，他从赫赫皇族论为逃避杀身之祸的遗民一员,先是躲进深山老林,后剃发为僧,昄依佛门,苦心修炼,成为禅门之中的佼佼者.50多岁还俗.自筑陋室“寤歌草堂”于南昌城效，孤寂贫寒地度过了晚年。,八大山人作品幽深宏远，宁静纯洁，超凡脱俗，浑然天成，形成了“八大”独特风格。,他以水墨写意画著称其笔墨清脱纯净、淋漓酣畅,尤擅长花鸟画,他画的鱼鸟，鼓腹耸背，
3、白眼向人,看看他的题款，他将自己的身世遭遇，玩世不恭的态度表现在“八大山人”这四个字的连草书写中，酷像“哭之”， “笑之”，寓意哭笑不得，啼笑皆非。,其书法善用淡墨秃笔，犹尽流畅，含蓄内敛，圆浑醇厚，亦工篆刻。其诗文多为幽涩古雅。,八大山人纪念馆建筑景观,南昌道教文化积淀深厚，净明道教产生形成于此。现在我们所见的建筑基本上是明清建筑。,遗址现存大门、二门建筑，大门石额刻有“青云圃”三个大字。二门前后额分别刻有“净明真境”， “众秒之门”字样,谱内屋宇布局以关帝殿、吕祖殿、许祖殿为主体，三殿逐次递 进，曲廊相通，甚是幽雅。一九五七年被定为省级重点文物保护单位。一九五九年辟为八大山人纪念馆，陈列八
4、大山人书画作品。,江南名园青云谱，历经周、西汉、东晋、唐、宋、元、明、清数朝，系唯一保存完好环境的江西净明道教发源地，漫游其间，感受二千多年神秘道教文化深蕴的内涵。青云谱道院现存许多令人向往的文化遗迹：万历古井、仙人桥、净明真境、鹤巢黍居、羲之墨池、竹经通幽、岭云来阁、八大墓等为观众提供了寻幽觅古的情趣，令人留连忘返。,园林亭阁,院内殿宇堂阁，丹桂碧池，凉亭月楼。青云谱之南部，西部面临宽阔的梅湖，泊岸曲折，水明如镜，独揽湖山田园之美。青云谱园内。苍木翠行，掩映着展宇云阁，丹桂碧池，环抱静幽雅，宛若仙境。,万寿宫，为纪念江西的地方保护神俗称“福主”的许真君而建。,万寿宫,先说许逊：,许逊于三国吴
5、赤乌二年（239年）正月廿八日降生，母先梦金凤卸坠于怀中而有娠。十岁知经书大意，后立志为学，精通百家，尤好道家修炼之术。二十九岁出外云游，曾拜吴猛为师，得其秘诀。后又与当时的大文人郭璞结交，访名山福地，觅修真炼丹之所。许逊少年时，有一次去田猎，射中了一只母鹿，母鹿腹中的鹿胎堕地，它不顾自己的箭伤，折回头来伤心地舔其子，不久就死去了。许逊见了，心中异常难过，怅然感悟，遂折弓弃矢，锐意为学。晋武帝太康之年，真君四十二岁，被迫去乡就官，任蜀郡旌阳县令。他居官清廉，政声极佳，深受百姓爱戴。晋武帝死后，政局不稳，惠帝昏愚，贾后独擅朝政，引起八王之乱。任旌阳县令十年之久的许逊，毅然弃官东归。东归后，又与吴
6、猛同往丹阳，向谌母学道。此后云游江南许多地方，为民除害、根治水患。据记载，他在136岁时去世，传说一家四十二口“拔宅飞升”。,万寿宫：,许逊死后，为了纪念他，当地乡邻和族孙在其故居立起了“许仙祠”，南北朝时改名“游帷观”，宋真宗赐名并亲笔提“玉隆万寿宫”。历经许多朝代，宫中香火不断，而且江西人在外地建立了许多“万寿宫”，数量不下几百座。在古代，有江西人聚住的地方，就有万寿宫。明清时期，江西经济发达，经营瓷器、茶叶、大米、木材和丝绸的赣籍商人行走全国，并在全国其他地方都修建了万寿宫，万寿宫也成为外地江西同乡的“江西会馆”。,玉隆万寿宫（即西山万寿宫）：,坐落在江西省南昌市新建县的西山（又名逍遥山
7、）上，为净明道之祖庭。净明道奉晋代的许逊为祖师。,南昌万寿宫：,坐落在江西省南昌市区西南隅的象湖风景区内。万寿宫域址是位于象湖中的一座小岛，总面积约60亩，被人们称为“祈福岛”。岛上建筑面积约4600平方米的建筑群，就是道教圣地的正一派道场南昌万寿宫，它就象镶嵌在整个象湖风景区上的一颗明珠而引人注目，又被称为景中之圣。,佑民寺始建于南朝，至今有1400年的历史了,佑民寺,佑 民 寺 历 史,佑民寺最早叫大佛寺，梁代的时候，豫章王的老师葛鲟家里有一口井，里面住了蛟龙。豫章王特意造了一尊大佛像来镇住蛟龙。后来，葛鲟把这所房子捐出来建寺庙，因为供奉了镇龙的大佛像，所以就叫大佛寺了。,唐朝时，大佛寺改
8、名为“开元寺”。禅宗八祖马祖道一担任佑民寺住持十五年，开创了洪州宗，784年，新罗（也就是现在的韩国）的僧人无寂来开元寺参拜当时的住持马祖的弟子西唐智藏禅师，深得西唐智藏的赏识，将他的法号改成道义，并传授禅门心法。智藏禅师的新罗弟子除了道义外，还有洪陟、惠哲禅师等，他们回韩国开创了实相山派、桐裹山派。九世纪初，禅宗在韩国形成“禅门九山”，其中有七山与马祖道一的洪州宗有关。开元寺在马祖和智藏师徒主持期间，规模壮观。后来历代都有高僧主持，香火兴旺。开元寺后来又改叫能仁禅寺、永宁禅寺、佑清寺等。1926年改为佑民寺。新中国成立后，1953年，佑民寺被列为全省重点保护寺院。1956年，南昌市佛教协会在
9、这里成立，1957年，佑民寺被列为第一批省级重点文物保护单位。1960年，班禅大师来寺里敬献哈达，上香拜佛。,南昌有句老话说得有趣：南昌穷是穷，还有三万六千铜，老南昌都知道，南昌有三宝：铜钟铜佛铁象。那三万六千铜就铸成了这三宝。后来三宝熔成了一宝：接引佛铜像，现在就安放在佑民寺里。文革期间，佑民寺遭到严重破坏，铜佛被锯毁。1996年，仿照原貌用精铜铸造重达4万多斤的接引佛像又重现在铜佛殿中，安详地接受善男信女的膜拜。,佑 民 寺,佑民寺,朱 元 璋,杀尽江西数万兵，腰间宝剑犹带腥。野僧不识山河主，只管唠叨问姓名。,御笔题诗不敢留，留时惟恐鬼神愁。好将江水频频洗，犹有豪光射斗牛。,湖南岳阳楼、湖
10、北黄鹤楼并称为“江南三大名楼”。始建于唐永徽四年 。,滕王阁,滕 王 阁 历 史,始建于唐永徽四年（653年），为唐高祖李渊之子李元婴任洪州都督时所创建。李元婴出生于帝王之家，受到宫廷生活熏陶，“工书画，妙音律，喜蝴蝶，选芳渚游，乘青雀舸，极亭榭歌舞之盛。”（明陈文烛重修滕王阁记）据史书记载，永徽三年（652年），李元婴迁苏州刺史，调任洪州都督时，从苏州带来一班歌舞乐伎，终日在都督府里盛宴歌舞。后来又临江建此楼阁为别居，实乃歌舞之地。因李元婴在贞观年间曾被封为腾王，故阁以“滕王”一名冠之。,王勃与滕王阁,阁之所以享有巨大名声，很大程度上归功于一篇脍炙人口的散文滕王阁序。传说当时诗人王勃探亲路过
11、南昌，正赶上阎都督重修滕王阁后，在滕王阁上大宴宾客，王勃当场一气呵成，写下这篇千古名篇秋日登洪府滕王阁饯别序（即滕王阁序）。从此，序以阁而闻名，阁以序而著称。王勃作序后，唐代王绪写滕王阁赋，王仲舒写滕王阁记，史书称之为“三王记滕阁”佳话。文学家韩愈也撰文述“江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰丽绝特之称”，故有“西江第一楼”之誉。 1300多年来，滕王阁历经兴废28次，可谓惯看春花秋月，饱经 风雪雨霜。,落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色,今之的滕王阁乃仿宋建筑。唐宋一脉相承，宋代建筑是唐代建筑的继承和发展。宋代的楼阁建筑极窈窕多姿，建筑艺术造型达到极高成就。宋大观二年（1108年），滕王阁因年
12、久失修而塌毁，侍郎范坦重建，比唐阁范围更为扩大，并在主阁的南北增建“压江”、“挹翠”二亭，逐渐形成以阁为主体的建筑群，华丽堂皇之形貌，宏伟壮观之气势被誉为“历代滕王阁之冠”。1942年，古建大师梁思成先生偕同其弟子莫宗江根据“天濑阁”旧藏宋画绘制了八幅重建滕王阁计划草图。在第29次重建之时，建筑师们以此作为依据,并参照宋代李明仲的营造法式（此书相当于现在的建筑规范），设计了这座仿宋式的雄伟楼阁。,阁体建筑风格,绳金塔,简 介,绳金塔位于南昌市绳金塔街，始建于唐天佑年间，是市内最高的古建筑。清康熙戊子年（1708年）塔圮，癸己年（1713年）重建。塔身八面七层，高58.7米，底周长33.8米，每
13、层飞檐回廊，八面均有拱门相通，楼梯直通顶层。塔顶为铜胎鎏金镇火鼎。,绳金塔的得名颇具神秘色彩。据介绍，绳金塔始于唐朝天佑年间，至今已有一千一百多年的历史。相传建塔时掘地得铁函一只，函内有金绳四匝，古剑三把，金瓶舍利三百个，因此取名绳金塔。塔顶是一只铜制火鼎，绳金塔素有“水火既济，坐镇江城”之说，被南昌人当作镇城之宝。 这座充满神话色彩的千年古塔，风雨千年，历经沧桑，屡经兴毁。据记载，绳金塔曾多次重建。第一次因元末明初朱元璋与陈友谅大战南昌，绳金塔毁于兵火之灾，于洪武元年重建，随后又因各种原因多次重建。,绳金塔历史,庙会，亦称庙市，是中国的市集形象之一，唐代便已存在。它是中国民间长盛不衰的文化活
14、动，现代庙会凸显更多的是文化价值和经济价值。南昌人也有了自己的庙会！耍猴玩蛇，吹拉弹唱，枪棍杂耍等等，这些早已成为许多上年纪人的回忆，首届绳金塔庙会的举行，重又被南昌人提起、想起、说起。绳金塔庙会，融合了“吃、购、娱、乐”，汇聚了各地民俗风情，吸引了全国各地商贾，一定是格外热闹。 南昌绳金塔庙会，正是欲借传统文化形式，融通人流、物流和商流，打造独特庙会经济品牌，以此促进南昌经济发展。,绳金塔庙会,27年以后的南昌,回顾历史 南昌八一起义,八一南昌起义是中国共产党为反击国民党当权派屠杀共产党人和工农群众，挽救革命，于1927年8月1日在江西省城南昌发动的武装起义。,1927年4月12日和7月15
15、日蒋介石、汪精卫先后在南京和武汉发动“清共”后，中共中央临时政治局决定利用共产党掌握和影响下的国民革命军在南昌举行起义，并指派周恩来为起义领导机关前敌委员会书记。预定参加起义的部队有：第四集团军第二方面军的二十军、十一军二十四师和十师一部、四军二十五师两个团，第五方面军的三军军官教育团一部和南昌市警察武装，共两万余人。起义原定7月30日夜发动，后因张国焘的阻挠而延期。8月1日凌晨2时，周恩来、贺龙、叶挺、朱德、刘伯承等指挥各路起义军向驻守南昌的国民党军队发动进攻，经过四个多小时的激战，占领了全城。当天上午，在南昌举行了国民党中央委员、各省区特别市和海外各党部代表联席会议，通过了中央委员宣言，成
16、立了中国国民党革命委员会，同时对起义部队进行了整编，仍沿用国民革命军第二方面军番号，以贺龙兼代总指挥。旋因敌以重兵进攻南昌，中共前委决议依中央原定方针转兵广东，相机夺取广州，再次北伐。,南昌起义打响了武装反抗国民党当权派的第一枪，是中国共产党独立领导武装斗争和创建革命军队的开始，保存下来的起义部队成为工农红军的骨干之一。1933年7月1日，中华苏维埃共和国临时中央政府决定，自是年起，每年8月1日为中国工农红军成立纪念日。中华人民共和国成立后，将此纪念日改称为中国人民解放军建军节。,八一起义,八一起义纪念塔,简 介,八一起义纪念塔 位于南昌市区中心的人民广场南端,1977年8月1日破土兴建,19
17、79年1月8日落成。此塔为纪念八一南昌起义五十周年而建，塔呈长方形，总高45.5米，塔身正北面是“八一南昌起义纪念塔”九个铜胎鎏金大字，下嵌八一南昌起义简介花岗石碑。塔顶以直立“汉阳造”步枪石雕和用红色花岗石拼贴而成的八一军旗组成。整个纪念塔占地1.7 公顷，周围有13米宽的游览环道，东西两侧为花木相映的绿化带，北面是由四块草坪组成的正方形，为人民广场。这里已是南昌市区中心的中心。,广场夜景,大家知道这支枪存放在哪吗？,它在,在还没有发生上世纪那场伟大的变革之前,八一起义纪念馆的名字其实是叫江西大旅社了,其实算是当时咱们江西省内最好最高的建筑了,这就是八一起义纪念馆的前身.自南昌起义的第一枪打
18、响后,这里就注定要成为一个宣传伟大的革命思想和宣传爱国主义精神的基地了.后来在新中国成立后便成立了八一起义纪念馆了,再到后来的上世纪的九十年代,江泽民总书记亲自为这里题写军旗升起的地方,这里的重要性便可见一般了啊!,八一起义纪念馆,南昌“八一”起义纪念馆，位于江西省南昌市中山路与胜利路交接处的洗马池。原为江西大旅社，建于1922年，是一幢中西合璧风格的四层楼房，共96个房间。为纪念“八一”起义30周年，1957年在此建立“南昌八一起义纪念馆”。陈毅为纪念馆题写馆名。,1927年 7月下旬，参加起义的部队包租下这幢旅社，在“喜庆厅”召开会议，成立了以周恩来为书记的中共前敌委员会，8月1日中国共产
19、党发动震惊中外的南昌起义，后又多次在此举行会议，成为领导起义的指挥中心。 1997年，南昌八一起义纪念馆被中宣部命名为全国百家爱国主义教育示范基地。中共中央总书记江泽民亲笔为该馆题词“军旗升起的地方”。现供参观的有：会议大厅即原“喜庆厅”、周恩来工作和休息室、林伯渠办公室卧室、军事参谋团办公室、第二十军第一师警卫连及卫生处住房，二、三楼陈列了大量的文献资料、照片、图表、绘画和文物。,天 香 园,天香园位于南昌市青山湖南大道中段，16米高的朱拱珐琅彩绘大门正面上方是我国当代书圣启功的亲笔溜金大字“天香园”。反面为其胞弟启儒的真迹，非同凡响，气势逼人。园区占地1150亩，园内湿地、湖泊、原始沼泽串
20、通成片，野生候鸟群32个品种，10万余只。经联合国教科文组织专家考察后指出，这里鸟类之多、密度之大、之美和与人之近，堪称世界城市第一。,天香园中的鹭鸟不仅数量多，而且“神奇”。鹭鸟是一种季节性很强的迁徙性候鸟，一般都是4、5月来赣，10月南飞。但这些夏来冬去的鹭鸟近几年来却一反常态，从“游客”变成“常客”，即使在冬天，也赖在这里不走，不肯南飞，俨然成为这里的主人了。,家有梧桐树，自有凤凰来。天香园生机盎然的候鸟林不仅倾倒了海内外众多游客，还引起了世界的关注。从1998年开始，欧盟派专家连续几年在天香园进行监测。,2000年，天香园被欧盟组织确定为“城市候鸟生态环境研究基地”。园内林孔雀、珍珠鸟
21、、富贵鸽等珍禽异鸟数百羽，争奇斗妍，令人观赏逗趣，目不暇接。,余苑是天香园的园中之园，未进苑先闻到轰隆水声，这正是余苑的点晴之作飞瀑，此瀑高12米，宽70米，这是江西省内目前最大的人工瀑布景观。余苑以瀑为屏、东居佛、西筑亭。佛为六吨重笑面迎客佛。亭为天地双亭，两亭比肩而立，亭角相携，寓意：天地和谐、风调雨顺。此苑斜对面是曲回长廊，依水而筑古意深醇,弯延至处是民居小楼，数十栋各种明清风格的江南小居，散落在森幽的古树林中。约上三五知己对酌品茗，小憩舒怀是件不可多得的畅快之事。,余 苑,天香茶艺馆,天香茶艺馆，白墙黑瓦醇朴敦实，馆的匾额为我国著名书画大师李延声所题。与众不同的是，馆内全部用硕大的古树
22、桩作为坐椅茶桌，别具精致，正上方供奉茶圣陆羽香樟雕像。花格摇窗、斑竹疏影、随风摇曳。难怪中国花卉协会名誉主席陈幕华在此品茗后连称:“静、香、美俱佳”。,天香园以候鸟、盆景、禅佛为底蕴，集名家字画、奇花异卉于一身，是当今难得的文化生态乐园”。2002年，省旅游局等单位联合发起了评选“豫章十景”活动，天香园作为生态文化景观区，被评为“豫章十景”之一。为我省市旅游业增添了一道亮丽的风景线，成为江西南昌响当当的城市“园林名片”。,天 香 园,红 谷 滩 新 区,新区地处昌北赣江之滨，与昌南中心城隔江相望，东濒滔滔奔流的赣江，与江南名楼滕王阁隔江而峙，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的诗情画意尽显其中
23、；西临昌九高速公路，倚山势起伏的森林公园和波光粼粼的黄家湖、蝶子湖、礼步湖，层峦叠翠风景秀丽的梅岭群峰为其撑起一道绿色屏障；南连拟建中的生米大桥和规划中的外环路，前湖景区湖光山色，交相辉映；北接赣江大桥，碧波万顷的田园风光令人心旷神怡。,自2000年7月11日正式启动以来，经过初步开发建设，红谷滩中心区已是高楼耸立，繁花似锦，绿树成荫。随着市委、市人大、市政府、市政协、市纪委等党政机关的迁入，红谷滩新区已成为英雄城南昌的政治中心。得天独厚的自然生态环境、快速便捷的交通网络、日趋完备的基础设施、高起点的规划定位、优惠的投资政策使红谷滩新区蕴藏的巨大发展空间和潜力得以迸发，成为商家投资的热土和世人关注的焦点,随着各大开发建设项目的进入，红谷滩新区的开发建设已全面铺开，一座新城正在快速整体崛起。走进崛起的红谷滩新区，处处涌动着现代化大都市的勃勃生机与活力。崛起的红谷滩新区正以花园城、生态城、环保城、滨江城的风采和特色魅力，展示着英雄城南昌的新形象，引领城市建设与发展的新潮流。,红谷滩新区,
