1、禅 宗 ： 菩 提 本 无 树 一 、 衣 钵 相 传 释 尊 在 灵 山 会 上 ， 拈 花 示 众 。 是 时 众 皆 默然 ， 惟 迦 叶 尊 者 破 颜 微 笑 。 释 尊 曰 ： 吾 有正 法 眼 藏 ， 涅 槃 妙 心 ， 实 相 无 相 ， 微 妙 法门 ， 不 立 文 字 ， 教 外 别 传 ， 付 嘱 摩 诃 迦 叶 。 五 灯 会 元 卷 一明 孙 克 弘 达 摩 渡 江 图 衣 钵 相 传正 法 眼 藏心 心 相 印始 祖 菩 提 达 摩二 祖 慧 可 大 师三 祖 僧 璨 大 师四 祖 道 信 大 师五 祖 弘 忍 大 师六 祖 惠 能 大 师六 祖 惠 能 （ 636
2、731） 祖 问 曰 ： “ 汝 何 方 人 ， 欲 求 何 物 ？ ” 惠 能 对 曰 ： “ 弟 子 是 岭 南 新 州 百 姓 ， 远 来 礼 师 ，惟 求 作 佛 ， 不 求 余 物 。 ” 祖 言 ： “ 汝 是 岭 南 人 ， 又 是 獦 獠 ， 若 为 堪 作 佛 ？ ” 惠 能 曰 ： “ 人 虽 有 南 北 ， 佛 性 本 无 南 北 ， 獦 獠 身与 和 尚 不 同 ， 佛 性 有 何 差 别 ？ ” 坛 经 身 如 菩 提 树 ， 心 如 明 镜 台 ， 时 时 勤 拂 拭 ， 勿 使 惹 尘 埃 。 -神 秀 菩 提 本 无 树 ， 明 镜 亦 非 台 ， 本 来 无
3、一 物 ， 何 处 惹 尘 埃 。 -惠 能“未 见 本 性 ” “ 一 切 万 法 ， 不 离 自 性 ” 时 有 风 吹 幡 动 ， 一 僧 曰 风 动 ， 一 僧 曰 幡动 ， 议 论 不 已 。 慧 能 进 曰 ： “ 不 是 风 动 ， 不 是 幡 动 ， 仁者 心 动 。 ” 坛 经 二 、 禅 宗 的 主 要 思 想（ 一 ） 佛 性 论 ： 即 心 即 佛 “ 菩 提 般 若 之 智 ， 世 人 本 自 有 之 ， 即 缘 心迷 ， 不 能 自 悟 。 ” “ 即 烦 恼 是 菩 提 。 前 念 迷 即 凡 ， 后 念 悟 即佛 。 ” “ 心 为 万 法 之 本 ” 坛 经
4、（ 二 ） 修 行 观 ： 顿 悟 、 自 修 “ 一 念 若 悟 ， 即 众 生 是 佛 ” 。 “ 一 念 善 ， 智 慧 即 生 。 一 灯 能 除 千 年 暗 ，一 智 能 灭 万 年 愚 。 ”赵 州 禅 师 （ 778897）（ 三 ） 解 脱 观 ： 无 心 、 无 所 得 无 心 ： 随 心 所 欲 、 自 然 而 然 和 自 由 自 在 的境 界 。 无 所 得 ： 真 正 的 解 脱 既 要 克 服 世 俗 的 迷 执 ，又 要 超 越 佛 法 的 束 缚 。 青 原 惟 信 禅 师 ： “ 老 僧 三 十 年 前 未 参 禅 时 ，见 山 是 山 ， 见 水 是 水 。
5、及 至 后 来 ， 亲 见 知识 ， 有 个 入 处 。 见 山 不 是 山 ， 见 水 不 是 水 。而 今 得 个 休 歇 处 ， 依 前 见 山 只 是 山 ， 见 水只 是 水 。 ” 三 、 佛 教 的 中 国 化 净 土 是 不 存 在 的 。 读 经 无 用 。 打 坐 无 用 。磨 砖 成 镜 ， 坐 禅 成 佛呵 佛 骂 祖 德 山 和 尚 ： “ 我 这 里 ， 佛 也 无， 法 也 无 ， 达 摩 是 个 老 臊 胡 ，十 地 菩 萨 是 担 粪 汉 ， 等 妙 二 觉是 破 戒 凡 夫 ， 菩 提 涅 盘 是 系 驴橛 ， 十 二 分 教 是 点 鬼 簿 、 拭 疮纸 ， 佛 是 老 胡 屎 橛 。 ”德 山 宣 鉴 像 六 祖 坛 经 坛 经 是 唯 一 一 本 由 中 国 僧 人 撰 述 的 被称 为 “ 经 ” 的 佛 典 。“ 坛 ” 原 指 惠 能 出 家 受 戒 的 戒 坛 ，惠 能 后 来 又 在 此 弘 扬 佛 法 ， 因 此 ，戒 坛 又 有 了 “ 法 坛 ” 的 意 义 。 谢 谢 观 看
