1、 诗经 分类：风、雅、颂诗 诗经 之三体* 诗经 一般分为风、雅、颂分为三类。这种分法最早见于 荀子 儒效 ，这是古往今来最被认可的分类方法。* 还有人主张将 诗 分为南 （周南、召南） 、风、雅、颂四部分的。* 还有诗分为六类之说，认为 周礼 春官 所说的“六诗”，风、雅、颂外，赋、比、兴也是诗体。近人章太炎力主此说。* 风、雅、颂分类的依据，主要有音别和义别两说：* 从音乐角度划分：南宋郑樵曰：“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。”* 从内容体裁角度划分： 毛诗序 云：“是以一国之事，系一人之本，谓之风。言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有大小，故有
2、小雅焉，有大雅焉。颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”诗 诗经 分类* 诗 最初就是乐歌 。* 左传 襄公二十九年 记吴公子季札观乐 ， 乐工为之演奏弹唱了风诗和大雅 、 小雅和颂 。* 墨子 公益 亦有诵 诗 三百 ， 弦 诗 三百 ， 歌 诗 三百 ， 舞 诗 三百的记载 。* 史记 孔子世家 也说孔子曾 “ 三百五篇皆弦歌之 ” 。* 只是由于古乐失传 ， 后人已无法了解风 、 雅 、 颂各自在音乐上的特色了 。风 “风”的含义* 诗经 中的 “ 风 ” 之于 “ 雅和颂 ” ，大概就象现在所谓 “ 通俗歌曲 ” ，而 “ 国风 ” 译作 “ 中华民谣 ” 也是贴切的。* 南宋郑
3、樵说：“风土之音曰风。”“风者出于风土，大概小夫贱隶妇人女子之言，其义虽远，其言则浅近重复，故谓之风。”* 风是指与周天子京都地区相对的，全国各地区的地方乐调或地方俗曲（民歌）。* 十五国风，国是地区、方域之意。即十五个地区的民歌。十五国风之地域图周南召南邶鄘王郑齐魏唐秦陈桧曹豳汉水卫丹江十五国风周南 召南邶 鄘 卫王 郑 齐魏 唐 秦陈 桧 曹豳周南、召南： 周南属于周公治理的疆域，陕以东的南方部分，所以叫周南。 它北到汝水，南到江汉流域，据高亨先生 诗经今注 ，周南最南可达到今天的武汉一带。召南则是召公所治理的疆域，陕以西的南方部分 ，它比周南的疆域更向西南延展，到武汉以上的宜昌、江陵一带
4、的长江流域。“ 二南 ” 包括河南的临汝、南阳，湖北的襄阳、宜昌、江陵等一带地方，是国风中最南的地区。所以 周南 和 召南 都属于周朝 南方 的诗，共有 25首。豳：周王祖先之一公刘曾迁居于豳，其地在今陕西省邠县附近。有关豳国始封者学者多有歧说， 史记 周本纪 载，公刘之子庆节“国于豳”。朱熹 诗集传 谓公刘立国于豳，兹列以备考。历数代之后，太王古公亶父由豳迁于岐。西周灭亡，平王东迁，豳地赐予秦国。国风中， 豳风 全部是西周作品，其他除少数产生于西周外，大部分是东周作品。国风中的诗歌绝大多数是下层人民的口头创作，它们产生于山梁水滨、田间里巷，是劳动大众的心声咏发，表达了劳动民众的思想情感，反映
5、了他们的处境和理想愿望。这些诗以往被认为是 诗经 的精华。雅 雅的含义 雅是“王畿”之乐，雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声 典范的音乐。 周王畿一带是夏人旧地，周人自称夏人。故西周王畿之乐便称为“夏”，即“雅”。 雅又分为大雅和小雅。 毛诗序 解释说：“政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。”显然牵强附会。“雅”分大小雅其实是以音乐为标准划分的，大小雅是两种不同风格的音乐。 大雅的作者，主要是上层贵族；小雅的作者，既有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者。 大雅 31篇，小雅 74篇。颂 颂的含义颂，是宗庙祭祀之乐。郑樵曰：“宗庙之音曰颂。”“颂”为舞容。阮元曰：“颂字即容字也， 所谓商颂、周颂、鲁颂者，若曰商之样子，周之样子，鲁之样子而已，无深义也。何以三颂有样，而风雅无样也？风雅但弦歌笙间，宾主及歌者皆不必因此为舞容。惟三颂各章皆是舞容，故称为颂。”颂 颂的含义周颂 31篇，是西周初期的诗。周颂不同于其他诗的体例，不是由数章构成，每篇只有一章。鲁颂 4篇，产生于春秋中叶鲁僖公时，都是颂美鲁僖公之作， 泮水 、 閟宫 体裁近乎雅诗， 有閟 、 駉 则近于国风。可见颂诗演变之迹。商颂 5篇 ，大约是殷商中后期的作品（有人认为是殷商后裔宋国人宗庙祭祀乐歌）。 。
