1、4 .5 长 安 与 中 国 佛 教 律 宗律 宗 是 中 国 佛 教 八 大 宗 派 之 一 ， 是 唐 代 道 宣 法 师 在 长 安 终 南 山 净 业 寺 创 立 的 。从 佛 教 典 籍 上 说 ， 戒 律 是 经 、 律 、 论 三 藏 之 一 。 从 佛 教 教 义 上 说 ， 戒 律 又 是 戒 、 定 、 慧三 学 之 首 。【律宗的创立】释 迦 牟 尼 在 世 时 ， 针 对 僧 团 出 现 的 问 题 ， 制 订 了 各 种 戒 律 ， 来 规 范 僧 人 的 行 为 。佛 灭 度 时 ， 众 弟 子 流 着 泪 问 佛 ： “ 您 圆 寂 后 ， 谁 来 教 导 我 们
2、 ？ ” 佛 陀 说 ：“以戒为师！”（四分律行事抄资持记卷二）只 要 把 我 留 给 你 们 的 戒 律 当 作 老 师 ， 照 着 它 做 ， 就 不 会 出 错 了 ！佛 陀 入 灭 后 ， 在 第 一 次 结 集 佛 经 时 ， 由 优 波 离 诵 出 了 律 藏 ， 经 过 了 集 体 的 认 可 ， 成 为 约束 僧 团 的 共 同 的 准 则 。道 宣 律 师 (596 667)长 住 终 南 山 ， 创 设 戒 坛 ， 制 订 了 佛 教 受 戒 仪 式 ， 从 而 正 式 形 成 了 宗派 ， 称 南 山 宗 。【律宗的理论】律 宗 的 教 理 分 为 戒 法 、 戒 体 、
3、 戒 行 、 戒 相 四 个 方 面 。戒 法泛 指 佛 教 的 各 种 戒 律 。比 如 我 们 在 家 居 士 要 受 五 戒 、 八 戒 ； 要 成 为 真 正 的 出 家 人 ， 要 受 具 足 戒 ， 具 足 圆 满 之 戒 。男 性 的 比 丘 要 受 250 戒 ， 女 性 的 出 家 人 比 丘 尼 要 受 348 戒 。戒 体是 受 戒 者 受 戒 时 在 心 理 上 构 成 一 种 防 非 止 恶 的 功 能 。没 有 戒 体 保 护 的 修 行 人 等 同 于 裸 奔 在 战 场 上 一 样 ， 有 很 大 的 危 险 。唯 识 学 上 ， 把 一 切 法 分 成 两 类
4、 ： 一 类 叫 “ 现 行 的 法 ” ， 一 类 叫 “ 种 子 ” 。 “ 现 行 ” 是 表 现在 外 身 口 意 的 活 动 ， 戒 体 不 属 于 外 在 的 “ 现 行 ” ， 而 属 于 内 在 的 “ 种 子 ” 。 形 式 上 受 戒 ，但 心 念 行 为 没 有 到 达 戒 律 要 求 ， 就 很 难 有 戒 体 。 “ 戒 体 ” 就 是 在 阿 赖 耶 识 成 就 一 个 “ 断 恶 修善 ” 的 种 子 。 六 根 清 净 ， 慈 悲 为 怀 ， 就 是 戒 体 。菩 萨 有 菩 萨 的 戒 体 。 一 个 菩 萨 ， 你 叫 他 自 私 ， 他 也 绝 对 不 会
5、 自 私 的 ， 他 宁 可 牺 牲 自 己 ，这 个 叫 菩 萨 戒 体 。 有 了 戒 体 ， 就 会 走 在 正 道 上 ， 就 会 百 毒 不 侵 。戒 行指 奉 持 戒 律 的 行 为 、 操 用 、 实 践 。戒 相是 戒 的 相 状 ， 指 持 戒 人 所 表 现 的 与 众 不 同 的 威 仪 相 状 。 有 一 句 话 说 ：“ 持 戒 比 丘 相 庄 严 。 ”长 期 持 戒 的 结 果 ， 外 相 上 看 起 来 也 会 显 得 清 净 庄 严 。在 86 版 电 视 剧 西 游 记 “ 三 打 白 骨 精 ” 一 集 中 ， 孙 悟 空 在 外 出 化 缘 时 用 金
6、箍 棒 给 唐 僧画 了 一 个 圈 ， 而 且 还 反 复 叮 嘱 师 父 ， 只 要 一 直 呆 在 圈 子 里 面 ， 妖 魔 鬼 怪 就 难 以 近 身 。 这个 圈 圈 为 什 么 会 有 如 此 之 大 的 力 量 呢 ？ 这 个 圈 圈 就 好 比 是 戒 律 。 持 守 了 戒 律 ， 自 然 就 能 保 护好 自 己 不 会 受 到 侵 害 ； 违 反 了 戒 律 ， 就 容 易 招 致 严 重 的 恶 果 。可 见 ， 戒 律 并 不 是 对 生 命 的 约 束 ， 而 是 对 生 命 的 保 护 。【草系比丘】佛 陀 在 世 的 时 代 ， 有 一 群 比 丘 化 缘 回
7、 来 的 时 候 ， 遇 到 了 一 帮 强 盗 。 强 盗 抢 了 他 们 化 缘 来的 东 西 后 ， 想 把 他 们 全 部 杀 死 。盗 贼 中 有 一 个 人 曾 经 去 过 寺 院 ， 对 和 尚 的 戒 律 稍 有 所 知 ， 就 向 他 的 同 伙 们 建 议 说 ： “ 我们 用 不 着 亲 手 杀 死 这 些 比 丘 ， 只 要 用 带 根 的 草 把 他 们 手 脚 捆 住 ， 他 们 就 会 动 弹 不 得 ， 最 后 自然 就 被 渴 死 、 饿 死 了 ！ ” 盗 贼 们 听 了 ， 就 用 茅 草 把 他 们 捆 起 来 ， 将 他 们 丢 在 荒 郊 野 外 。
8、 被 青草 捆 住 的 和 尚 们 ， 遭 受 着 日 光 暴 晒 、 蚊 虫 叮 咬 种 种 痛 苦 ， 却 没 有 一 个 人 挣 断 青 草 。第 二 天 早 上 ， 国 王 带 着 人 马 出 来 打 猎 ， 看 见 这 群 和 尚 ， 心 中 疑 惑 ， 让 人 一 问 ， 才 发 现 是一 群 僧 人 遇 到 了 强 盗 ， 被 剥 去 了 衣 服 。 国 王 就 问 他 们 为 什 么 不 挣 脱 手 上 的 青 草 。 和 尚 们 回 答说 ,戒 律 中 说 ：“若复比丘，坏生草木，得波逸提迦。”（根本说一切有部目得迦卷六）意 思 是 如 果 伤 害 了 活 着 的 草 ， 就
9、 会 得 波 逸 提 罪 ， 也 就 是 墮 落 到 地 狱 里 的 罪 。 比 丘 们 纷 纷表 示 ： “ 挣 脱 手 上 的 青 草 容 易 ， 挣 断 心 中 的 戒 律 难 啊 ！ ” 国 王 听 了 ， 十 分 钦 佩 。草 系 比 丘 不 惜 为 戒 律 舍 弃 生 命 ， 成 了 佛 门 持 守 戒 律 的 光 辉 范 本 。【一酒破五戒】戒 律 有 大 、 小 乘 之 分 。 小 乘 戒 有 五 戒 、 八 戒 、 十 戒 、 具 足 戒 等 。“ 五 戒 ” 是 ： 不 杀 生 、 不 偷 盗 、 不 邪 淫 、 不 妄 语 、 不 饮 酒 。 关 于 五 戒 ， 佛 经
10、中 有 一 个 精采 的 故 事 ， 叫 做 一 酒 破 五 戒 ：有 一 个 在 家 修 行 人 ， 方 方 面 面 都 修 得 很 好 ， 就 是 断 不 了 酒 。 一 天 他 实 在 忍 不 住 就 取 酒 喝 ，这 是 犯 了 不 饮 酒 戒 。 正 喝 酒 时 ， 忽 然 听 到 一 只 鹅 嘎 嘎 叫 着 路 过 院 子 的 门 口 ， 就 把 它 偷 了 进 来 ，犯 了 不 偷 盗 戒 。 偷 了 之 后 立 即 杀 了 做 下 酒 菜 ， 这 是 犯 了 不 杀 生 戒 。 这 时 邻 家 姑 娘 找 了 过 来 ，问 他 有 没 有 看 到 鹅 ， 他 摆 手 说 “ 没
11、 有 ” ， 犯 了 不 妄 语 戒 。 这 位 修 行 人 平 常 是 柳 下 惠 坐 怀 不 乱 ，但 现 在 洒 喝 高 了 ， 酒 壮 色 胆 ， 看 到 邻 家 姑 娘 美 若 天 仙 ， 就 把 她 强 暴 了 ， 这 是 犯 了 不 邪 淫 戒 。这 个 故 事 的 要 点 ， 正 如 佛 经 中 所 说 ：“一酒乱故，一时能破四戒。”（ 萨 婆 多 毘 尼 毘 婆 沙 ）一 酒 破 了 五 戒 。【性戒与遮戒】杀 盗 淫 妄 是 性 戒 ， 本 性 就 是 戒 ， 所 谓 “ 性 戒 ” ， 是 指 针 对 “ 本 质 性 的 罪 恶 ” 而 制 定 的 戒律 。 性 戒 所
12、规 定 的 内 容 ， 不 论 是 不 是 佛 陀 制 定 的 ， 也 不 管 是 不 是 佛 教 徒 ， 只 要 违 犯 了 ， 就 要感 召 苦 果 ， 谁 犯 了 谁 就 有 罪 ；遮 戒 是 禁 戒 ， 是 由 佛 陀 亲 自 制 定 、 佛 禁 止 不 许 做 ， 这 是 只 有 佛 教 徒 才 遵 行 的 戒 律 。 如 饮酒 戒 。 这 个 故 事 中 的 修 行 人 ， 由 于 犯 了 一 条 “ 遮 戒 ” ， 以 致 于 将 四 条 根 本 的 “ 性 戒 ” 全 都 破了 。【大乘菩萨戒】大 乘 戒 又 称 菩 萨 戒 。 中 国 佛 教 徒 所 遵 行 的 菩 萨 戒
13、只 有 两 种 ：一 是 依 据 姚 秦 鸠 摩 罗 什 所 译 梵 网 经 所 说 的 十 重 四 十 八 轻 戒 ， 称 为 梵 网 菩 萨 戒 ；二 是 依 据 北 凉 昙 无 谶 所 译 菩 萨 地 持 经 和 唐 玄 奘 所 译 瑜 伽 师 地 论 所 说 四 重 四 十 二轻 戒 ， 称 为 瑜 伽 菩 萨 戒 。 菩 萨 戒 不 论 出 家 、 在 家 ， 皆 可 受 持 。菩 萨 戒 虽 有 此 十 重 四 十 八 轻 戒 等 戒 相 ， 但 是 它 根 本 精 神 是 发 菩 提 心 ， 以 菩 提 心 为 戒 体 。如 果 忘 失 了 菩 提 心 ， 也 就 违 反 菩 萨
14、 戒 的 根 本 精 神 。【止持与作持】律 宗 将 佛 所 制 诸 戒 归 纳 为 “ 止 持 ” 、 “ 作 持 ” 两 类 。止 持 是 指 防 非 止 恶 的 诸 戒 ， 教 人 “ 诸 恶 莫 作 ” 即 “ 诸 恶 莫 作 ” 之 意 。作 持 是 让 人 积 极 行 善 ， 即 “ 众 善 奉 行 ” 之 意 。 佛 教 的 根 本 思 想 是 “ 诸 恶 莫 作 ， 众 善 奉 行 ” 。所 以 如 果 仅 仅 有 止 持 ， 而 缺 乏 作 持 ， 是 远 远 不 够 的 。所 以 大 乘 戒 律 主 张 ： 既 要 “ 止 恶 ” ， 也 要 积 极 “ 行 善 ” 、 度
15、 众 生 。 大 乘 戒 法 的 精 神 是 ： 断一 切 恶 ， 修 一 切 善 ， 度 一 切 众 生 ！小 乘 是 以 自 修 自 度 、 涅 槃 解 脱 为 主 ， 大 乘 戒 则 以 慈 悲 入 世 ， 广 利 众 生 为 目 标 。【律宗的现代意义】律 宗 的 思 想 精 华 ， 在 当 今 社 会 ， 仍 然 有 着 积 极 的 意 义 。以 五 戒 而 论 ：从 人 与 自 然 方 面 来 说 ， 持 守 “ 不 杀 生 戒 ” ， 尊 重 生 命 ， 关 爱 动 物 ， 我 们 就 可 以 与 自 然 和谐 相 处 ； 从 人 与 社 会 方 面 来 说 ， 持 守 “ 不 偷 盗 、 不 邪 淫 、 不 妄 语 ” 戒 ， 做 诚 实 人 说 真 实 话 ，克 制 欲 望 ， 不 去 侵 害 他 人 ， 我 们 就 可 以 与 他 人 和 谐 相 处 ； 从 人 与 自 心 来 说 ， “ 不 饮 酒 ” ， 不 让自 己 发 昏 ， 就 会 时 时 刻 刻 保 持 着 清 醒 ， 而 守 住 底 线 。持 守 戒 律 ， 就 是 底 线 思 维 。 每 个 人 都 能 自 律 ， 都 有 底 线 思 维 ， 这 个 世 界 一 定 会 更 加 的 和谐 、 更 加 的 稳 定 、 更 加 的 美 好 ！
