1、中国古代和亲与丝绸之路的拓展2005 年 6 月第 l5 卷第 2 期中国边疆史地研究ChinaSBorderlandHistoryandGeographyStudiesJun.2005VO1.15No.2中国古代和亲与丝绸之路的拓展崔明德本文以新的视角,全面考察了中国古代和亲与丝绸之路的关系.认为,中原王朝与乌孙,鄯善,高昌,西突厥,宁远,于阗等政权的和亲以及辽与大食的联姻,拓展和巩固了传统的陆上丝绸之路;中原王朝与匈奴,柔然,突厥,回纥等政权的和亲,辽与西夏,阻卜,回鹘的和亲,蒙元与高昌,高丽的联姻,以及满蒙之间的联姻,极大地延伸和拓展了草原丝绸之路;中原王朝与吐谷浑,吐蕃等政权的和亲以及
2、以拉萨为中心的吐蕃和亲圈,开辟或拓展了青藏高原丝绸之路.和亲对丝绸之路的拓展主要体现在如下几个方面:一是为丝绸之路创造了相对安定的边疆环境 ;二是和亲双方积极通商;三是和亲传播了养蚕缫丝技术,带动了西域植桑养蚕业的发展;四是和亲公主努力协调双方关系,不断清除丝绸之路上的障碍;五是和亲公主对丝绸之路的监督 ;六是少数民族首领对丝绸之路的保护;七是部分和亲公主从事商业活动;八是与和亲相关的使团络绎不绝 ,活跃了丝绸之路; 九是中原王朝的大量赐物丰富了丝绸之路.关键词和亲丝绸之路拓展作者崔明德,1959 年生,烟台大学民族研究所教授,博士,副校长.地址:山东省烟台市,邮编264005.一,问题的提出
3、一提丝绸之=路 ,人们总会联想到张骞凿空西域,裴矩张掖互市,往来中西的商人,河西四郡的设立,河西地区新农业区的开辟,回纥与丝绸之路的关系,等等.这些无疑与丝绸之路有很大的关系.那么,除此之外,中国古代和亲是否与丝绸之路有关系呢?为了说明问题,我们不妨先看一下四条丝绸之路的交通路线:其一,陆上丝绸之路:东端起自渭水流域,向西通过河西走廊 ,或经高昌( 今吐鲁番),龟兹(今库车), 在疏勒 (今喀什)以西越过葱岭 ,更经大宛(前苏联费尔干纳盆地 )和康居南部(今撒马尔罕附近)西行,或经鄯善(今若羌),于阗( 今和田), 在莎车(今莎车) 以西翻越葱岭,更经大月氏(今阿姆河上,中游) 西行.以上两条
4、西行的路线会于木鹿城(今马里),然后向西经和椟城(今里海东南达姆甘附近),阿蛮(今哈马丹), 斯宾(今巴格达东南 )等地抵地中海,转达罗马各地.这是陆上丝绸之路的主干线.其二,海上丝绸之路的主干线:自中国南部直接西航 ,或经由滇,缅通道再自今缅甸南部利一39中国边疆史地研究 2005 年第 2 期用海道西去,或经由中亚转达印度半岛各港再由海道西去.其三,草原丝绸之路:安史之乱后,吐蕃占据了西域和河西地区 ,中原与西方传统的陆上丝绸之路遭到阻隔,而由于回纥与唐朝关系比较密切,加之回纥有其独特的地缘优势,因此,中原和西方商人大都改道经过回纥进行交易.这样,东起蒙古高原,西至黑海沿岸,横贯欧亚北方草
5、原地带的草原丝绸之路的重要性就显得更加突出.其四,青藏高原丝绸之路:除了陆上丝绸之路,海上丝绸之路和草原丝绸之路外 ,笔者认为,在隋唐时期还有一条自长安经吐谷浑到吐蕃,然后经尼泊尔到达印度的新的丝绸之路.唐代之后,这条丝绸之路得到进一步的拓展.为了便于叙述,笔者将其称之为“青藏高原丝绸之路“.在中国古代和亲历史上,至少有 360 次和亲.这些和亲的一方或分布在陆上丝绸之路,或活动在草原丝绸之路,或地处海上丝绸之路,或处于青藏高原丝绸之路.当然,有的少数民族政权幅员辽阔,既跨陆上丝绸之路,也与草原丝绸之路相连,加之其统治区域随着力量的强弱而扩收,所以很难将其严格界定为是地处陆上丝绸之路还是草原丝
6、绸之路,如匈奴,乌孙,突厥等政权,或可称之为陆上丝绸之路上的政权,亦可称之为草原丝绸之路上的政权.在陆上丝绸之路的政权有乌孙(汉与乌孙和亲),鄯善(西汉,前凉与鄯善和亲),焉耆(车师,突厥与焉耆和亲),车师(匈奴与车师和亲,车师与焉耆和亲),康居(匈奴与康居和亲),大月氏(大月氏向东汉求婚), 莎车(于阗与莎车和亲), 前秦(前秦与氐,西秦和亲),后秦( 北魏,柔然与后秦和亲),西秦( 西秦与前秦,拓跋鲜卑,南凉,吐谷浑,鲜卑和亲),南凉(西秦与南凉和亲),北凉(北魏 ,西秦与北凉和亲),夏(北魏与夏和亲), 噘哒(柔然与噘哒和亲),高昌( 隋,突厥与高昌和亲),西突厥( 隋与西突厥和亲),于
7、阗( 唐,突厥与于阗和亲),宁远(唐与宁远和亲),龟兹(突厥,吐蕃与龟兹和亲), 疏勒(突厥与疏勒和亲), 康国(突厥与康国和亲)及坚昆( 突厥与坚昆和亲),大食 (辽与大食和亲)等.在草原丝绸之路上的政权有匈奴(两汉与匈奴和亲),夫余(公孙度与夫余和亲),乌桓(袁绍与乌桓和亲),拓跋鲜卑(拓跋鲜卑与匈奴,西秦和亲),北燕(北魏与北燕和亲),柔然(北燕 ,北魏,东魏,北齐与柔然和亲),突厥(西魏,北周,隋,唐与突厥和亲),回纥(唐与回纥和亲),辽(辽与阿萨兰回鹘和亲),阻 b(辽与阻 b 和亲),西夏 (西夏与辽,吐蕃,蒙古和亲),西辽(乃蛮与西辽和亲), 金(西夏与金和亲), 蒙元(蒙元与西
8、夏 ,金和亲,蒙元与高丽世代联姻)等 .与海上丝绸之路有联系的政权主要有南诏(唐与南诏和亲),大长和国(南汉与大长和国和亲)及云南大理( 蒙元与云南大理段氏联姻)等政权.在青藏高原丝绸之路上的重要政权有吐谷浑(西秦,隋,党项,唐,吐蕃与吐谷浑和亲),苏毗(吐蕃与苏毗和亲), 吐蕃(唐,吐谷浑,辽,西夏,元,甘州回鹘,龟兹与吐蕃和亲),尼泊尔(吐蕃与尼泊尔联姻)等.这些现象,引发我们进一步思考:中国古代和亲与陆上丝绸之路是什么关系 ?中国古代和亲与草原丝绸之路又是什么关系?中国古代和亲是如何开辟或拓展了“青藏高原丝绸之路“?此指分裂前的突厥和东突厥.?-40?-中国古代和亲与丝绸之路的拓展二,和
9、亲与陆上丝绸之路的拓展在中国古代历史上,地处陆上丝绸之路上的不同政权之间的和亲较多,但最活跃,最具特色,对丝绸之路影响最大的是汉与乌孙,北魏与北凉,隋与高昌以及唐与于阗,宁远的和亲.西汉与乌孙共有 3 次正式和亲,其中成婚的有 2 次.根据相夫准备出嫁元贵靡已到敦煌和解忧公主的长女弟史从长安回乌孙途经龟兹等情况来看,汉与乌孙的和亲路线大致就是张骞出使乌孙联系和亲事宜所经过的路线,即长安陇西武威敦煌龟兹姑墨温宿赤谷城.乌孙地处丝绸之路的要冲.按照传统的看法,汉与乌孙和亲的动机是为了结交军事同盟,“断匈奴右臂“. 如果结合丝绸之路来看西汉和亲的动机,除了结盟之外,还有彻底打通丝绸之路的意图.因为在
10、汉武帝时期,“自乌孙以西至安息,以近匈奴,匈奴困月氏也,匈奴使持单于一信,则国国传送食,不敢留苦;及至汉使,非出币帛不得食 ,不市畜不得骑用.所以然者,汉远,而汉多财物,故必市乃得所欲,然以畏匈奴于汉使焉“.说明当时与汉作对的匈奴基本控制了西部陆上丝绸之路.这是汉武帝所不希望看到的事实.而西汉欲控制丝绸之路,就必须把乌孙拉到自己一边.因此,张骞向汉武帝建议说:“诚以此时厚赂乌孙,招以东居故地,汉遣公主为夫人,结昆弟,其势宜听,则是断匈奴右臂也.既连乌孙,自其西大夏之属皆可招来而为外臣.“ 张骞的认识非常深刻,具有战略意义.在他看来,“ 蛮夷俗贪汉财物“的本性,是汉朝争取乌孙等国的基本条件,只要
11、与乌孙和亲,就可使其听命于汉朝,既可解除匈奴对丝绸之路的控制权,亦可向西延伸丝绸之路.所以,西汉与乌孙和亲,表层是结交军事同盟,深层则是与匈奴争夺丝绸之路的控制权.从和亲的结果来看,细君公主的出嫁,初步打通了陆上丝绸之路;解忧公主的出嫁,则彻底贯通了这条丝绸之路;而解忧公主的长女弟史出嫁龟兹王绛宾,次子万年出任莎车王以及解忧公主的侍者冯燎“尝持汉节为公主使,行赏赐于城郭诸国“, 积极协调各方关系,则进一步巩固和拓展了这条丝绸之路.对于乌孙来说,因对西汉了解不多,加之长期附属匈奴,因此对和亲持消极态度.后来因为知汉广大,特别是乌孙使者见汉人众富厚,乌孙“乃益重汉“, 逐步改变了外交策略.而匈奴对
12、乌孙与汉朝联系的恼怒,又加快了汉,乌和亲的步伐.于是乌孙便“使使献马,愿得尚汉公主,为昆弟“.(Z)乌孙向汉“献马“,既有见面礼的意思,也有进行贸易的意图,因为在西汉时期西域“ 奉献者皆行贾贱人,欲通货市贾 ,以献为名“. 由此可见 ,乌孙同意与西汉和亲也有与中原王朝进行贸易的动机.对于匈奴来说,决不肯轻易放弃对乌孙的控制权.在西汉细君公主出嫁乌孙昆莫后,匈奴便改变了以武力相威胁的方式,“亦遣女妻昆莫“. 匈奴与乌孙和亲的意图也在于丝绸之路,只要我们看一下“与匈奴结婚姻“ 的车师王“教匈奴遮道通乌孙者“(这件事情,就可以明白匈奴与乌孙和亲的用意之所在.鄯善国因地处丝绸之路的要冲,遂成为西汉与匈
13、奴的争夺对象.鄯善从自身安全考虑,采取了“ 遣一子质匈奴,一子质汉 “的两面讨好的策略 .尝归即位后,在匈奴的离间下,一再阻汉书卷 61/(张骞传.史记卷 122(大宛列传.汉书卷 96/(西域传.41中国边疆史地研究 2005 年第 2 期拦安息,大宛等国派往汉朝的使者,为这条丝绸之路制造了许多麻烦.为了清除障碍,汉在刺杀尝归的同时,又拥立亲汉的尉屠耆为王,“赐以宫女为夫人“.(1)鄯善与汉和亲,标志着自鄯善沿昆仑山和喀喇昆仑北麓向西的路线即“西域南道“ 从此畅通无阻.前凉与鄯善的和亲,又进一步修复了这条通道.东汉和帝时期,大月氏向汉求婚尽管没有如愿,但大月氏希望通过和亲与东汉进行商业贸易的
14、意图则是非常明显的.关于大月氏向汉求婚的过程,后汉书?班超传载:“初,月氏尝助汉击车师有功,是岁贡奉珍宝,符拔,师子,因求汉公主.“这段史料只是记载了大月氏出兵助汉,每年朝贡及求婚的先后顺序,但并没明确交代大月氏求婚的动机.法国人布尔努瓦在其丝绸之路一书中明确点出了大月氏求婚的真实目的:“公元 90 年,贵霜国王确实曾向汉朝宫廷派遣了一位使者,其目的是为君主本人向一位汉朝公主求婚.“贵霜人曾野心勃勃地想与汉朝通婚,那它本身可能就是为了垄断中国丝绸的买卖权,但这样做却有损于波斯的利益.通过拒绝贵霜的联姻要求,汉朝就表示出了它乐意与波斯人结盟,至少是表示它没有同两家同时签订贸易协议.“大月氏的做法
15、自然有其充足理由和长远打算.因为在大月氏西北的波斯帝国的一行省安息早已得到了汉朝的“缯彩“, 且已占据了向欧洲转输汉朝丝绸的垄断地位,获得了“十倍“ 或“百倍“的利益.作为与安息同处中西交通要冲的大月氏在艳羡,妒嫉安息的同时,自然也想从中获利.而获利最有效的途径就是与汉和亲,借此建立如汉与匈奴和亲“ 通关市 “那样比较稳固的贸易关系,从而“垄断中国丝绸的买卖权“,获取更大的利润.尽管因东汉的拒婚使双方发生了严重冲突,但战后的结果却使大月氏“岁奉贡献“. 当然,东汉对大月氏也会不断回赐.在此值得注意的是,大月氏在求婚被拒之后,又派人出使大秦(罗马 ),向大秦提出过进行直接贸易的建议.而大秦“常欲
16、通使于汉,而安息欲以汉缯彩与之交市,故遮阂不得自达“.这样,大月氏就成了连接丝绸之路东,西两端的新的站点.由于在当时情况下,罗马等三四个帝国都没有找到“丝绸之路“ 的直接通道 ,所以,大月氏的做法就具有比较特殊的意义.总之,大月氏向东汉求婚虽然是为自己的切身利益,但客观上却起到了拓展丝绸之路的作用.魏晋南北朝时期,中原王朝虽有拓展丝绸之路的愿望,但也严格控制生产丝绸“所必需的三种东西:蚕卵,某种桑树和种子,养蚕以及处理蚕茧和直至缫丝的熟练工人 “.对于地处丝绸之路上的一些政权来说,迫切希望得到蚕卵,生产丝绸的工艺流程及技术工人,以便能够自己生产出当时价格非常昂贵的丝绸,获得更丰厚的利润.于阗通
17、过和亲的方式,成功地解决了这一难题.据藏文经典于阗国史,新唐书?西域传和大唐西域记等书记载,约在“十六国“ 至北朝时期,通过和亲, 中原的养蚕缫丝技术传人了于阗.大唐西域记卷第l2瞿萨旦那国?麻射僧伽蓝及蚕种之传人载:“王城东南五六里 ,有麻射僧伽蓝,此国先王妃所立也.昔者此国未知桑蚕,闻东国有也,命使以求.时东国君秘而不赐,严敕关防,无令桑蚕种出也.瞿汉书卷 96西域传 .法布尔怒瓦着 ,耿升译:丝绸之路,山东画报出版社 2001 年版,第 60,6263 页.参见后汉书卷 88(西域传,晋书卷 97四夷传.资治通鉴卷 39.后汉书卷 88(西域传.法布尔努瓦着 ,耿升译:丝绸之路,第 26
18、3 页.一42中国古代和亲与丝绸之路的拓展萨旦那王乃卑辞下礼,求婚东国.国君有怀远之志,遂允其请.瞿萨旦那王命使迎妇,而诫日:尔致辞东国君女,我国素无丝绵桑蚕之种,可以持来,自为裳服. 女闻其言,密求其种,以桑蚕之子,置帽絮中.既至关防,主者遍索,唯王女帽不敢以验.遂人瞿萨旦那国,止麻射伽蓝故地,方备仪礼,奉迎入宫,以桑蚕种留于此地.阳春告始,乃植其桑.蚕月既临,复事采养.初至也,尚以杂叶饲之.自时厥后,桑树连阴.王妃乃刻石为制,不令伤杀.蚕蛾飞尽,乃得治茧.敢有犯违,明神不佑.遂为先蚕建此伽蓝.数株枯桑,云是本种之树也.故今此国有蚕不杀,窃有取丝者,来年辄不宜蚕.“法国人布尔怒瓦对这次事件的解释是: 这位公主将蚕种藏在头饰之中,把桑树籽和其他种子掺和在一起藏在她个人的药品中,并将几名善于养蚕和缫丝的女专家化装成其侍女.这样一来,经过数世纪之后,养蚕业的秘密就从中国中原泄露出去了.
