1、在传统与现代的交合点上白先勇的小说,一、白先勇与台湾现代派小说,以白先勇为代表的台湾现代派小说的兴盛与台湾大学“学院派”创办的文学杂志和现代文学有直接关系。1.文学杂志1956年9月由台大外文系主任夏济安教授等人创办。该杂志在鼓励写实文学的同时，更倾向于十九世纪西方批判现实主义，它介绍了西方现代主义文学潮流，发表了大量台湾作家创作或翻译的现代主义作品。1958年，白先勇在文学杂志发表短篇小说金大奶奶。 1959年夏济安离台赴美，文学杂志不久便停刊。,2.现代文学1960年，当时台大外文系的一批以白先勇为代表的青年学生王文兴、陈若曦、欧阳子、叶维廉、刘绍铭等（他们都是学生社团“南北社”的成员，白
2、先勇为社长）共同组织创办了刊物现代文学。它标志着现代主义在小说领域中的崛起和趋向成熟。现代文学的根本倾向是现代的、实验的、西化的，它系统地介绍了大量西方现代艺术学派和潮流（如卡夫卡、托马斯曼、劳伦斯、福克纳、加缪、沃尔夫、乔伊斯等作家专号）。,现代文学是台湾小说现代派的大本营，它对推动台湾现代派小说创作产生了深广的影响。一些现代派小说家大多在台大外文系就读过，时称“学院派”、“大学才子派”。现代派小说的特征：探索心灵；寻找自我；讲究技巧白先勇60年代及70年代初的作品，大多发表于现代文学上。如在1960年第一期上发表玉卿嫂，其它代表作品寂寞的十七岁、永远的尹雪艳、金大班的最后一夜、游园惊梦 等
3、大多发表于此。,二、白先勇的文学渊源,既有相当深厚的传统文化根基，又接受西方现代文学的影响。1.童年时代家中的厨子老央。在白先勇患肺病被隔离的寂寞的童年中，厨子给他讲了许多的故事，说唐、薛仁贵征东等，使他从小沉浸在传统文化的氛围中，也培养起自己病愈后阅读小说的兴趣。2.初中时代的国文老师李雅韵。讲授古典文学，使他“ 首次窥见中国之伟大庄严”，并鼓励他投稿。3.大学时代台大外文系主任夏济安教授，不仅为他打开了西方文化的大门，还以其主编的文学杂志影响他走上文学创作的道路。文学渊源：红楼梦、杜甫诗，五四新文学，西方现代主义文学等。表现在他的创作中，是中国古典与西方现代的相互结合和渗透。,三、白先勇小
4、说创作的几个阶段,1.探索期：从1958年的处女作金大奶奶到1961年的毕业（后改名为那晚的月光），共11篇。如我们看菊花去闷雷月梦玉卿嫂黑虹小阳春青春寂寞的十七岁，其中以玉卿嫂最有影响，后收入小说集寂寞的十七岁。主要写童年经验，带有自传性、模仿性和幻想性。白先勇：以“年轻人水仙花的自我中心”来看大千世界，“小学生作文”，“大部分嫩得很，形式不完整，情感太露，不懂得控制。”,2.发展期：是指赴美后写的纽约客，是一组描写台湾留学生在美国学习、生活状况的小说。其中包括芝加哥之死上摩天楼去香港1960安乐乡的一日、火岛之行谪仙记谪仙怨等7篇，与早期作品一起收入寂寞的十七岁。60年代以来，台湾出现了一
5、个以美国为目标，以移居为目的的“留学热潮。”然而来到美国的留学生却从升学、就业到恋爱、结婚都陷入了种种困境。）。主要写漂泊到海外的国民党贵族子弟的生活，写他们在中西文化冲突下的认同危机，写他们的失落感与孤独感，在婚姻爱情方面的悲剧等。,如谪仙记中的李彤，安乐乡的一日中的依萍，芝加哥之死中的吴汉魂。从主题、人物、技巧来说，都较早期有所提高。现实主义因素加强，社会性、思想性加深，人物形象突出。纽约客是一曲令人心碎的浪子悲歌，其间人物的命运往往都是在两种文化中“悬荡”与“死亡”。卷首引用初唐诗人陈子昂的登幽州台歌：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，点明了作品蕴含的主题与情韵。,
6、3.成熟期：在美国创作台北人，其中包括这个集中的十四篇小说。台北人与纽约客在时间上是平行和交叉的，大体写于同一时期，但台北人在思想、艺术上更成熟。它是白先勇创作的一个高峰。名为“台北人”，但所有的主人公都不是真正的“台北人”（且命运都很悲凉，非死即疯），反讽意味。作家频频“蓦然回首”，以“他者”身份回望过去，反思历史，被夏志清誉为一部“民国史”的书写，艺术地再现了那个“忧患重重的时代”。台北人扉页：“纪念先父母以及他们那个忧患重重的时代”。卷末又引中唐诗人刘禹锡的乌衣巷“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”表达了作者对世事变迁、人世炎凉的悲慨和无可奈何的哀悼。,台北
7、人体现出中西合璧的艺术特征：叙事视角的不同选择；象征暗示的精心营造，意识流手法的适当运用。（1）具有丰富的社会历史内容。一部由盛而衰的民国史，虽然未正面描写民国以来的重大事件，但是作品通过人物的对话和回忆，对辛亥革命（梁父吟）、五四运动（冬夜）、北伐战争（ 梁父吟） 、抗日战争（岁除）、国共战争（花桥容记、一把青、国葬），都从侧面作了艺术概括。（2）台北人中很多作品都有多重主题。如表现社会性、现实性和时代性；表现人性；在社会现实描写的背后，隐含着一种传统的哲学。如游园惊梦中新旧贵族的冲突；人性和理想、爱情和金钱的冲突；“人生如梦、一切皆空”的哲学等。,（3）台北人在人物塑造方面的成就。（“大人
8、物”与“小人物”或说“失势”与“失意”的）描写了台湾社会中众多的人物，其中有高级将领、中级军官、将军夫人、经理、棉纱财阀、金融家、工业巨子、知识分子、小职员、舞女、女佣人、士兵、长工等。注意描写人物的个性特征。（如游园惊梦中赖夫人“高傲”、窦夫人“矜持”、蒋碧月“放荡”、钱夫人“伤感”）注意描写人物命运的变化，以及由此而来的性格变化。（花桥荣记中的卢先生，那片血一般红的杜鹃中的王雄）注意描写人物的内心生活和精神世界，表现人物丰富复杂和对立统一的性格。（如钱夫人）（4）台北人在艺术上还形成了细腻、含蓄、深沉、优雅的独特风格。,4.开拓期：发表长篇小说孽子。这是作者力图突破自己的创作成就的一次尝试
9、。（1）它是一部同性恋题材的小说，但并不孤立于此，而是将它与人性、社会联系起来。如家庭、社会对子女的关心教养问题、老兵的生活问题、上层官僚对百姓的欺压问题。（2）内容和题材方面的突破。题材上此前写大陆青少年时期的经验、国民党贵族子弟漂泊海外的生活、国民党旧官僚贵族在台湾的晚景，被称为“贵族作家”，而孽子则主要是写台湾的第三代，写下层的人物，撕掉了“贵族作家”的帽子，内容上之前写过去，而孽子主要写台湾的现实社会。(3)台北人的语言风格优雅、流丽，而孽子的语言风格比较朴实、通俗。,四、白先勇与留学生文学,在国外的“文化饥饿症”，“对自己国家的文化乡愁日深”。在异质文化包围中来回望民族文化，“就会知
10、道我们的文化是多么渊博，深沉”。“自愿放逐”的“流浪的中国人”。“精神放逐”与“文化漂流”的主题。与其他 “留学生文学”作家的比较。（如於梨华、聂华苓）。 与“新移民文学”作家的比较。（如虹影、严歌苓）,五、白先勇与中国古典美学传统,中国传统文化中的悲感美学。（如佛家文化、古典文学中的悲剧意识。）白先勇：“中国文学的一大特色，是对历代兴亡感时伤怀的追悼，从屈原的离骚到杜甫的秋兴八首，其中所表现的人世沧桑的一种苍凉感，正是中国文学最高的境界，也就是三国演义中青山依旧在，几度夕阳红的历史感，以及红楼梦好了歌中古今将相在何方，荒冢一堆草没了的无常感。”台北人中引诗人刘禹锡的乌衣巷“朱雀桥边野草花，乌
11、衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，表达他对时世变迁、人世炎凉的悲慨和无可奈何的哀悼。也就是源自中国文学传统的苍凉感、历史感和无常感。“情”与“美”（对昆剧艺术境界的追求）他推荐的三本书：红楼梦杜甫诗牡丹亭。,六、白先勇小说中的都市文化想象,1.童年生活的桂林：民俗生活。（桂戏、马肉米粉、花桥、七星岩、象鼻山、漓江等）纯真的童年记忆、浓重的乡愁）2.战时重庆：日军轰炸、防空洞、家中军人来往；厨子老央、保姆顺嫂孤独、忧郁的童年中的一丝温暖和亮色。（如思旧赋中两个忠仆顺恩嫂和罗婆婆即是有顺嫂的影子。）3.六朝古都南京：“浮生若梦”。刘禹锡的乌衣巷中所写的朱雀桥和乌衣巷都在南京秦淮河畔，
12、是东晋王、谢大族豪门住的地方。（台北人的主题）南唐后主李煜的虞美人中的亡国之痛和怀旧情绪。（国葬中的李将军、思旧赋中的李长官、梁父吟中的朴公，游园惊梦中 的钱夫人。）唐朝诗人杜牧在南京留下的夜泊秦怀。（永远的尹雪艳,4.40年代的上海：洋场时代的繁华一梦。上海的繁华给白先勇留下了深刻的印象。豪华的戏院、舞厅如“美琪”、“大光明”、“金城”、 “南京”、“百乐门”等他都去看过。（游园惊梦和金大班的最后一夜）上海也是天堂和地狱的结合。白先勇看到了旧上海1946至1948年间从繁荣到没落的过程。5.香港与台湾：惊梦：英雄落幕、美人迟暮。6.纽约： “我不是归人，是个过客”（纽约客）、“放逐”与“漂泊
13、”。,七：白先勇小说中的“畸恋”形象,开掘人性的深度，为孤独、寂寞而写作。人性的孤独，内心深处的某种疼痛并不因文明的发展而消失。如玉卿嫂、那片血一般红的杜鹃花与萨德创作（“虐恋”Sadist)的比较。,八：白先勇小说中的“同性恋”意象,寂寞的十七岁孽子的意义。“以一种强烈的光照亮我们心底深渊”，“人性与死亡的不幸彼此取得和解”，“古老的中国幽灵盘踞在现代社会”。对边缘人群的关注，被放逐的命运。公开承认自己是同性恋者，诚实坦然的态度，为自己拥有一段美好的感情而骄傲。台湾社会对待电视剧孽子的态度。王尔德、惠特曼、奥登、依修伍德、伍尔夫、纪德、普鲁斯特、博尔赫斯等。王小波的剧本东宫西宫。,九、白先勇
14、与张爱玲,不少评论家常常喜欢拿白先勇与张爱玲作比较，认为白先勇的小说里有着浓浓的“张腔”。王德威在影响的焦虑一文中说： 白先勇的台北人写大陆人流亡台湾的众生相，极能照映张爱玲的苍凉史观。无论是写繁华散尽的官场，或一晌贪欢的欢场，白先勇都贯注了无限感喟。重又聚集台北的大陆人，无论如何张致做作，踵事增华，掩饰不了他们的空虚。白笔下的女性是强者。尹雪艳，一把青，金大班这些人鬼魅似地飘荡在台北街头，就像张爱玲写的那蹦蹦戏的花旦，在世纪末的断瓦残垣里，依然也凄然地唱着前朝小曲。但风急天高，谁付与闻。,王德威认为白先勇是上世纪六十年代私淑张爱玲最有成就者之一。因为他们都以“雕琢文字，模拟世情”著称，只是白
15、先勇比张爱玲有着更多悲天悯人的情怀。张爱玲热爱红楼梦，金瓶梅、海上花列传等，精心研读红楼梦，迷上考据，写红楼梦魇。白先勇也迷恋红楼梦，读了无数遍。作品都有怀旧情绪。如写上海、南京、香港和台湾。（张最近出版的小团圆、重访边城。）两人作品都对人性有深入、冷静的剖析。作品中都有对人生的苍凉、无奈感。白先勇的创作时代，张爱玲还没有那么热，并非是直接模仿和师承，只是文学上都比较倾向于共同的传统红楼梦不同：白先勇更多一种悲悯的情怀和历史感。,十、白先勇与影视作品,玉卿嫂、花桥荣记、寂寞的十七岁等都被改编成电影。金大班的最后一夜：电影、舞台剧、电视剧。游园惊梦：大型舞台剧。青春版牡丹亭：传承和发扬中国传统文化。,End,Thanks,谢谢观看/欢迎下载,BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAITH,
