1、目 录第 一 篇 政 治 的 性 质第 一 章 政 治 与 政 治 学1 .1 复 习 笔 记1 .2 课 后 习 题 详 解1 .3 考 研 真 题 与 典 型 题 详 解第 二 章 政 治 学 研 究 的 基 本 问 题2 .1 复 习 笔 记2 .2 课 后 习 题 详 解2 .3 考 研 真 题 与 典 型 题 详 解第 二 篇 政 治 意 识第 三 章 政 治 文 化 与 政 治 社 会 化3 .1 复 习 笔 记3 .2 课 后 习 题 详 解3 .3 考 研 真 题 与 典 型 题 详 解第 四 章 意 识 形 态4 .1 复 习 笔 记4 .2 课 后 习 题 详 解4 .3
2、考 研 真 题 与 典 型 题 详 解第 三 篇 政 治 体 系第 五 章 国 家5 .1 复 习 笔 记5 .2 课 后 习 题 详 解5 .3 考 研 真 题 与 典 型 题 详 解第 六 章 政 府6 .1 复 习 笔 记6 .2 课 后 习 题 详 解6 .3 考 研 真 题 与 典 型 题 详 解第 七 章 政 党7 .1 复 习 笔 记7 .2 课 后 习 题 详 解7 .3 考 研 真 题 与 典 型 题 详 解第 八 章 政 治 社 会8 .1 复 习 笔 记8 .2 课 后 习 题 详 解8 .3 考 研 真 题 与 典 型 题 详 解第 九 章 政 治 人9 .1 复 习
3、笔 记9 .2 课 后 习 题 详 解9 .3 考 研 真 题 与 典 型 题 详 解第 四 篇 政 治 行 为第 十 章 国 家 治 理1 0 .1 复 习 笔 记1 0 .2 课 后 习 题 详 解1 0 .3 考 研 真 题 与 典 型 题 详 解第 十 一 章 政 治 参 与1 1 .1 复 习 笔 记1 1 .2 课 后 习 题 详 解1 1 .3 考 研 真 题 与 典 型 题 详 解第 五 篇 政 治 发 展第 十 二 章 政 治 现 代 化1 2 .1 复 习 笔 记1 2 .2 课 后 习 题 详 解1 2 .3 考 研 真 题 与 典 型 题 详 解第 十 三 章 政 治
4、民 主1 3 .1 复 习 笔 记1 3 .2 课 后 习 题 详 解1 3 .3 考 研 真 题 与 典 型 题 详 解第 一 篇 政 治 的 性 质第 一 章 政 治 与 政 治 学1 .1 复 习 笔 记【 知 识 框 架 】【 重 点 难 点 归 纳 】考 点 一 ： 政 治 的 含 义 1 含 义政 治 是 指 关 于 维 护 国 家 性 和 分 配 正 义 的 体 系 与 能 力 。 其 具 体 内 容 包 括 以下 几 点 ：（ 1 ） 国 家 性 是 指 国 家 领 土 是 统 一 的 ， 国 家 是 享 有 主 权 的 ， 国 家 是 享 有 普遍 性 权 力 的 。（ 2
5、） 与 国 家 性 密 切 相 关 的 是 “国 民 性 ”， 即 一 个 国 家 应 该 保 有 独 特 的 文 明基 因 ， 应 该 有 立 国 价 值 ， 并 有 民 族 融 合 和 政 治 团 结 。（ 3 ） 国 家 性 前 提 下 的 分 配 正 义 。 分 配 正 义 主 要 是 在 制 度 设 置 、 立 法 目 的和 公 共 政 策 等 方 面 ， 一 个 阶 层 或 集 团 之 所 得 不 以 其 他 人 之 所 失 为 代 价 。（ 4 ） 国 家 性 和 分 配 正 义 不 但 是 制 度 体 系 ， 更 是 制 度 能 力 或 者 治 理 能 力 。（ 5 ） 政 治
6、 的 公 正 原 则 。 公 正 是 衡 量 国 家 性 和 资 源 分 配 的 最 基 本 标 准 ， 也是 政 治 发 展 、 政 治 改 革 乃 至 革 命 的 一 种 价 值 追 求 。2 作 为 博 弈 的 政 治 （ 见 表 1 -1 ）表 1 -1 作 为 博 弈 的 政 治3 政 治 的 地 位政 治 的 地 位 可 以 通 过 其 如 下 作 用 得 到 认 识 ：（ 1 ） 政 治 权 力 的 首 要 功 能 是 维 护 社 会 秩 序 。（ 2 ） 作 为 上 层 建 筑 的 政 治 对 经 济 具 有 巨 大 的 反 作 用 ， 作 为 上 层 建 筑 核 心的 政 治
7、 权 力 又 决 定 着 其 他 上 层 建 筑 。（ 3 ） 政 治 可 以 提 升 被 统 治 者 或 民 众 的 地 位 。考 点 二 ： 政 治 学 1 什 么 是 政 治 学政 治 学 是 研 究 公 共 权 力 的 形 式 及 运 作 规 律 的 科 学 。2 政 治 学 的 历 史 发 展（ 1 ） 马 克 思 主 义 政 治 学 的 产 生 与 发 展 （ 见 表 1 -2 ）表 1 -2 马 克 思 主 义 政 治 学 的 产 生 与 发 展（ 2 ） 中 国 政 治 学 的 历 史 发 展 （ 见 表 1 -3 ）表 1 -3 中 国 政 治 学 的 历 史 发 展（ 3
8、） 西 方 政 治 学 的 历 史 发 展 （ 见 表 1 -4 ）表 1 -4 西 方 政 治 学 的 历 史 发 展3 政 治 学 的 范 围 （ 见 表 1 -5 ）表 1 -5 政 治 学 的 范 围考 点 三 ： 政 治 学 方 法 论 1 马 克 思 主 义 政 治 学 方 法 论马 克 思 主 义 政 治 学 方 法 论 主 要 包 括 历 史 唯 物 主 义 、 阶 级 分 析 和 制 度 变 迁理 论 ， 具 体 内 容 见 表 1 -6 。表 1 -6 马 克 思 主 义 政 治 学 方 法 论2 当 代 政 治 学 方 法 论表 1 -7 当 代 政 治 学 方 法 论更
9、多各类考试资料 v：344647 公众号：顺通考试资料 1 .2 课 后 习 题 详 解1 如 何 认 识 政 治 观 的 “时 代 性 ”？答 ： 政 治 是 一 个 时 代 性 和 语 境 性 的 概 念 。 亚 里 士 多 德 关 于 “共 同 体 的 最高 的 善 ”的 说 法 永 远 正 确 ， 但 是 不 同 时 代 、 不 同 国 家 ， 即 不 同 语 境的 “善 ”是 不 一 样 的 。 中 国 政 治 观 在 不 同 时 代 也 有 着 不 同 的 内 容 。（ 1 ） 古 代 的 政 治 观 。 中 国 古 代 政 治 学 思 想 集 中 体 现 在 春 秋 战 国 时
10、的 “百家 争 鸣 ”。 在 诸 子 百 家 中 ， 对 中 国 政 治 影 响 最 为 深 远 的 是 儒 家 、 道 家 和法 家 的 政 治 思 想 。 中 国 古 代 政 治 学 有 其 鲜 明 的 特 点 ： 在 维 护 政 治 统 治 秩 序 及 治 国 理 政 实 践 方 面 ， 内 容 蔚 为 壮 观 ； 特 别 重 视 人 的 问 题 ， 人 本 主 义 的 色 彩 很 浓 ； 中 国 古 代 政 治 思 想 往 往 把 政 治 伦 理 化 ； 中 国 古 代 政 治 思 想 对 社 会 演 变 特 别 感 兴 趣 ； 治 国 理 政 的 实 践 性 最 高 ， 经 验 最
11、为 丰 富 。（ 2 ） 近 代 的 政 治 观 。 到 1 9 世 纪 、 2 0 世 纪 之 交 ， 康 有 为 、 梁 启 超 的 维 新 理论 ， 孙 中 山 的 民 有 、 民 治 、 民 享 思 想 ， 都 是 吸 收 西 方 民 主 思 想 的 产 物 。（ 3 ） 现 代 的 政 治 观 。 1 9 1 9 年 之 后 ， 中 国 的 大 学 开 始 了 政 治 学 教 学 ， 西 方的 政 治 学 著 作 也 被 大 量 地 介 绍 进 来 。 与 此 同 时 ， 政 治 学 者 也 开 始 了 中 国政 治 问 题 的 研 究 ， 主 要 集 中 在 政 治 制 度 史 方
12、 面 。（ 4 ） 当 代 的 政 治 观 。 马 克 思 主 义 传 入 中 国 后 ， 形 成 了 阵 容 强 大 的 马 克 思主 义 政 治 学 队 伍 。 这 一 队 伍 与 实 践 相 结 合 ， 开 始 了 现 当 代 中 国 的 政 治 学研 究 。2 马 克 思 主 义 的 政 治 观 是 什 么 ？答 ： 马 克 思 主 义 的 政 治 观 包 罗 万 象 ， 其 基 本 线 条 是 ：（ 1 ） 政 治 是 经 济 的 最 集 中 的 表 现 ， 政 治 活 动 和 政 治 现 象 是 派 生 的 事 物 ，受 到 更 深 层 的 经 济 结 构 的 制 约 。 这 一
13、论 断 分 析 了 政 治 与 经 济 的 关 系 ， 即经 济 基 础 决 定 着 政 治 上 层 建 筑 ， 政 治 上 层 建 筑 反 作 用 于 经 济 基 础 。（ 2 ） 政 治 就 是 各 阶 级 之 间 的 斗 争 。（ 3 ） 政 治 就 是 参 与 国 家 事 务 ， 给 国 家 定 方 向 ， 确 定 国 家 活 动 的 形 式 、 任务 和 内 容 。 这 是 马 克 思 主 义 关 于 政 治 内 容 的 规 定 。（ 4 ） 政 治 是 一 门 科 学 ， 是 一 种 艺 术 。 政 治 现 象 、 政 治 关 系 和 政 治 规 律 似乎 又 是 最 复 杂 、
14、最 难 以 把 握 的 ， 在 实 践 中 要 不 断 地 学 习 和 掌 握 这 门 科学 ， 因 而 它 又 是 一 门 艺 术 。3 如 何 从 系 统 论 和 博 弈 论 的 角 度 认 识 政 治 ？答 ： （ 1 ） 系 统 论 的 角 度 ：政 治 系 统 就 是 由 政 府 机 构 、 政 党 、 社 团 、 领 导 人 及 公 民 构 成 的 。 在 系 统的 要 件 中 ， 其 中 一 项 的 变 化 会 引 起 其 他 项 的 变 化 。 政 治 是 系 统 的 目 的 ， 政 治 并 不 是 存 在 于 它 自 己 的 独 立 的 世 界 里 。 政 治过 程 履 行
15、着 社 会 的 关 键 性 职 责 ， 政 治 系 统 处 于 社 会 的 中 心 位 置 ， 它 从 社会 那 里 接 受 “输 入 ”， 把 输 入 的 信 息 处 理 后 就 作 出 某 些 “输 出 ”（ 决 定 ） ，决 定 的 执 行 又 反 馈 到 “输 入 ”单 位 。 政 治 是 一 个 持 续 的 过 程 ， 在 这 一 过 程 中 ， 输 入 （ 要 求 与 支 持 ） 影 响 输出 （ 决 定 ） ， 而 输 出 又 影 响 下 一 轮 的 输 入 。 政 治 过 程 具 有 关 联 性 ， 政 治活 动 不 是 在 与 世 隔 绝 的 场 所 进 行 的 ， 而 是
16、与 文 化 、 法 律 、 意 识 形 态 和 经济 等 系 统 相 互 作 用 的 ， 它 们 又 为 政 治 活 动 提 供 某 些 规 则 。 政 府 是 “谁 得到 什 么 ”的 主 要 决 定 者 。（ 2 ） 博 弈 论 的 角 度 ：政 治 是 一 门 艺 术 ， 是 一 门 调 节 利 益 冲 突 的 艺 术 。 博 弈 论 正 是 分 析 利 益 冲突 的 构 架 。 政 治 博 弈 的 要 素 分 别 是 局 中 人 （ 参 加 者 ） 、 资 源 、 对 策 、 规 则 及 目标 ， 政 治 博 弈 也 就 是 局 中 人 运 用 他 们 的 资 源 ， 在 一 定 规
17、则 范 围 内 制 定 对策 以 达 到 他 们 的 目 标 。 政 治 博 弈 的 规 则 是 政 治 博 弈 中 最 为 重 要 的 要 素 。 规 则 规 定 了 如 何 确 定博 弈 的 结 果 ， 局 中 人 的 角 色 及 与 角 色 相 适 应 的 权 力 、 责 任 和 限 制 ， 谁 能够 从 事 这 种 博 弈 ， 越 轨 者 应 受 何 种 处 罚 及 如 何 使 规 则 更 具 有 适 应 性 。 政 治 博 弈 的 类 型 ：a 零 和 博 弈 。 是 一 种 参 加 者 一 方 所 得 为 另 一 方 所 失 的 博 弈 。b 非 零 和 博 弈 。 是 指 一 方
18、 参 与 者 的 所 得 不 再 恰 好 是 另 一 方 的 所 失 ， 他们 不 再 是 完 全 敌 对 的 ， 而 且 有 可 能 一 致 认 为 博 弈 的 某 一 结 局 比 另 一 结 局更 佳 。4 政 治 与 经 济 的 基 本 关 系 是 什 么 样 的 ？答 ： 政 治 与 经 济 是 社 会 生 活 中 的 基 本 元 素 ， 两 者 具 有 十 分 紧 密 的 联 系 ：（ 1 ） 经 济 是 政 治 的 基 础 ， 对 社 会 政 治 具 有 前 提 性 和 决 定 性 意 义 。经 济 具 有 两 个 方 面 的 基 本 含 义 ， 一 是 指 特 定 的 生 产 力
19、 发 展 水 平 ， 二 是 指特 定 的 生 产 关 系 及 其 实 现 方 式 。 按 照 马 克 思 主 义 社 会 学 说 ， 生 产 力 是 社会 建 立 和 运 行 的 物 质 和 文 明 的 基 础 ， 而 与 特 定 生 产 力 相 联 系 的 生 产 关 系的 总 和 构 成 了 社 会 经 济 基 础 ， 在 此 基 础 上 社 会 建 构 起 政 治 等 上 层 建 筑 。在 社 会 结 构 的 这 三 层 因 素 中 ， 生 产 力 是 根 本 性 的 因 素 ， 其 发 展 水 平 和 发展 状 况 决 定 着 生 产 关 系 的 性 质 、 状 态 、 构 成 方
20、式 和 实 现 形 式 。 而 生 产 关系 的 性 质 、 状 态 、 构 成 方 式 和 实 现 形 式 决 定 着 社 会 政 治 的 特 性 、 取 向 和运 行 方 式 。 因 此 ， 生 产 力 和 生 产 关 系 共 同 构 成 了 社 会 经 济 ， 形 成 了 社 会政 治 的 基 础 ， 并 且 对 于 社 会 政 治 具 有 前 提 性 和 决 定 性 意 义 。 这 种 前 提 性和 决 定 性 主 要 体 现 在 ： 生 产 力 的 特 性 和 发 展 水 平 规 定 着 生 产 关 系 和 社 会 政 治 的 性 质 和 发 展 水平 ； 生 产 力 的 实 现 方
21、 式 决 定 着 生 产 关 系 的 实 现 形 式 与 社 会 政 治 活 动 和 组 织的 规 则 和 运 行 方 式 ； 生 产 力 的 发 展 ， 推 动 着 生 产 关 系 和 社 会 政 治 的 发 展 。（ 2 ） 政 治 对 于 社 会 经 济 具 有 巨 大 的 反 作 用 。它 或 者 以 政 治 权 力 和 相 关 规 则 保 护 着 特 定 的 经 济 基 础 ， 进 而 推 动 或 阻 碍社 会 生 产 力 的 发 展 ； 或 者 以 政 治 权 力 的 力 量 改 变 生 产 关 系 及 其 实 现 形 式推 动 或 者 阻 碍 生 产 力 的 发 展 ； 或 者
22、由 于 自 身 的 改 变 推 动 或 者 阻 碍 生 产 关系 乃 至 生 产 力 的 发 展 。5 什 么 是 政 治 哲 学 和 政 治 科 学 ？答 ： （ 1 ） 政 治 哲 学 是 指 政 治 学 的 规 范 性 ， 是 回 答 政 治 对 与 错 、 好 与 坏的 价 值 准 则 ， 它 研 究 的 问 题 是 政 治 应 当 是 什 么 。 政 治 哲 学 的 核 心 概 念 是公 平 、 平 等 、 正 义 、 自 由 、 民 主 等 政 治 价 值 。 政 治 哲 学 的 贡 献 在 于 提 出问 题 启 发 人 们 去 思 考 ， 而 不 在 于 能 解 释 或 回 答
23、什 么 问 题 。（ 2 ） 政 治 科 学 是 指 政 治 学 的 科 学 性 ， 它 研 究 的 是 政 治 究 竟 是 什 么 。 它 是指 运 用 科 学 手 段 和 科 学 方 法 对 一 切 政 治 现 象 和 政 治 行 为 进 行 的 经 验 研究 ， 它 注 重 对 于 实 际 政 治 状 况 的 客 观 描 述 和 阐 释 。 政 治 科 学 的 内 容 包 括对 政 治 生 活 的 事 实 性 判 断 和 描 述 ， 对 某 种 政 治 现 象 的 因 果 分 析 ， 对 政 治概 念 和 命 题 与 政 治 事 实 之 间 的 逻 辑 联 系 的 分 析 。6 什 么
24、是 新 古 典 主 义 政 治 学 ？答 ： 2 0 世 纪 7 0 8 0 年 代 ， 政 治 哲 学 和 政 治 科 学 都 回 归 政 治 学 最 古 老 的 传统 ， 重 新 发 现 制 度 的 价 值 ， 同 时 将 思 想 观 念 嵌 入 新 制 度 主 义 ， 从 而 将 新制 度 主 义 政 治 学 发 展 为 新 古 典 主 义 政 治 学 。 其 主 要 特 征 是 ：（ 1 ） 制 度 中 心 论 。 包 括 古 典 主 义 所 研 究 的 政 体 、 制 度 结 构 ， 也 包 括 新 制度 主 义 政 治 学 所 指 的 中 观 和 微 观 层 面 的 规 则 ， 以
25、 及 制 度 变 迁 理 论 和 历 史制 度 主 义 所 指 的 作 为 非 正 式 规 则 的 遗 传 性 文 化 。（ 2 ） 政 治 科 学 与 政 治 哲 学 的 统 一 性 。 单 纯 的 政 治 科 学 不 能 解 释 本 质 上 复杂 的 政 治 过 程 ， 必 须 借 助 于 政 治 哲 学 。 要 令 人 信 服 地 解 释 制 度 变 迁 ， 既少 不 了 政 治 科 学 关 于 制 度 作 用 的 分 析 ， 也 离 不 开 政 治 哲 学 关 于 制 度 价 值的 关 怀 。（ 3 ） 研 究 方 法 上 的 整 体 主 义 与 个 体 主 义 的 统 一 性 。 因
26、 为 研 究 的 核 心 是 制度 ， 所 以 研 究 宏 观 的 政 体 与 制 度 结 构 要 考 虑 到 个 人 的 偏 好 选 择 问 题 ， 研究 特 定 的 中 观 或 微 观 组 织 与 规 则 要 有 大 历 史 观 即 整 体 主 义 的 预 设 ， 任 何偏 废 都 可 能 带 来 解 释 上 的 缺 陷 ， 尽 管 研 究 不 同 类 型 制 度 时 对 于 整 体 主 义或 个 体 主 义 的 倚 重 程 度 不 一 样 。7 如 何 认 识 马 克 思 主 义 政 治 学 中 的 制 度 主 义 方 法 论 ？答 ： 马 克 思 主 义 的 历 史 唯 物 主 义 其
27、 实 就 是 关 于 制 度 变 迁 的 理 论 。 制 度 分析 主 要 包 括 ：（ 1 ） 在 制 度 的 含 义 上 ， 马 克 思 主 义 研 究 政 治 -经 济 关 系 所 构 成 的 “硬 约 束机 制 ”和 宏 观 上 的 政 体 论 ， 即 政 治 制 度 的 好 、 坏 问 题 。（ 2 ） 在 制 度 变 迁 方 向 上 ， 经 典 的 马 克 思 主 义 强 调 线 性 变 迁 即 人 类 社 会 由低 级 形 态 到 高 级 形 态 的 制 度 变 迁 。（ 3 ） 在 制 度 变 迁 方 式 上 ， 经 典 的 马 克 思 主 义 强 调 的 是 阶 级 斗 争
28、所 导 致 的革 命 性 突 变 。 新 马 克 思 主 义 ， 如 葛 兰 西 的 文 化 霸 权 理 论 ， 则 强 调 制 度 变迁 的 渐 进 性 。（ 4 ） 在 制 度 变 迁 的 诸 社 会 关 系 中 ， 经 典 的 马 克 思 主 义 认 为 最 重 要 的 是 阶级 关 系 以 及 由 此 而 导 致 的 权 力 结 构 。（ 5 ） 在 技 术 与 观 念 的 关 系 上 ， 马 克 思 强 调 的 是 生 产 力 、 经 济 基 础 的 主 导作 用 ， 其 实 就 是 技 术 的 作 用 ， 技 术 的 进 步 决 定 观 念 的 进 步 。 但 是 ， 和 后来 的
29、 制 度 经 济 学 一 样 ， 马 克 思 主 义 反 对 把 技 术 与 观 念 的 关 系 简 约 为 技 术决 定 论 或 观 念 决 定 论 ， 而 把 社 会 进 步 看 成 是 一 套 复 杂 的 关 系 系 统 的 互动 。（ 6 ） 在 制 度 变 迁 的 个 人 作 用 问 题 上 ， 马 克 思 主 义 反 对 把 个 人 偏 好 或 信 念看 成 是 既 定 的 ， 而 是 把 偏 好 和 信 念 看 成 是 被 解 释 变 量 。8 新 制 度 主 义 政 治 学 的 主 要 流 派 及 其 内 容 是 什 么 ？答 ： 新 制 度 主 义 的 三 大 流 派 是 历
30、 史 制 度 主 义 、 理 性 选 择 制 度 主 义 和 社 会学 制 度 主 义 ， 而 政 治 学 上 的 新 制 度 主 义 是 指 前 两 者 。（ 1 ） 历 史 制 度 主 义 。 历 史 制 度 主 义 产 生 于 对 行 为 主 义 政 治 学 的 直 接 批判 ， 核 心 是 重 新 强 调 制 度 变 迁 中 国 家 、 政 府 和 其 他 组 织 对 人 的 行 为 的 影响 。 历 史 制 度 主 义 将 制 度 视 为 对 行 为 起 着 建 构 作 用 的 正 式 与 非 正 式 的 程序 和 规 则 ， 制 度 又 分 为 三 个 层 次 ： 宏 大 的 国
31、家 结 构 和 民 族 国 家 的 文 化 特质 ， 以 及 具 体 的 政 府 制 度 安 排 。 历 史 制 度 主 义 的 核 心 特 点 是 ， 强 调 制 度的 “关 系 特 征 ”， 关 注 既 定 的 制 度 结 构 如 何 影 响 政 治 行 为 的 互 动 ， 关 注 国家 与 社 会 的 整 体 范 围 如 何 影 响 政 治 行 动 者 决 定 其 利 益 以 及 如 何 确 定 他 们同 其 他 政 治 行 为 者 之 间 的 关 系 。 认 为 人 的 偏 好 的 形 成 和 偏 好 的 选 择 是 由人 所 处 的 制 度 环 境 决 定 和 约 束 的 ， 而 不
32、 可 能 是 一 种 外 生 的 力 量 。 “路 径依 赖 ”是 历 史 制 度 主 义 的 一 个 主 导 性 范 式 和 话 语 。（ 2 ） 理 性 选 择 制 度 主 义 。 理 性 选 择 制 度 学 派 产 生 于 对 美 国 国 会 立 法 行 为的 研 究 。 理 性 选 择 制 度 学 派 坚 信 行 为 者 既 有 的 偏 好 的 力 量 ， 认 为 政 治 结果 其 实 就 是 行 为 者 策 略 性 计 算 的 结 果 。 以 分 析 行 为 为 假 设 ， 理 性 选 择 制度 学 派 建 立 了 经 典 的 计 算 途 径 来 解 释 制 度 对 行 为 的 影
33、响 方 式 。 提 出 当 人们 认 为 创 新 在 制 度 方 面 的 收 益 大 于 因 此 而 招 致 的 成 本 时 ， 新 的 制 度 就 会出 现 ； 相 反 ， 人 们 就 不 会 冒 着 风 险 去 创 新 。 历 史 制 度 学 派 强 调 的 是 “路径 依 赖 ”， 理 性 选 择 制 度 学 派 想 解 决 的 或 回 答 的 则 是 “路 径 替 代 ”。9 如 何 认 识 制 度 的 作 用 ？答 ： 制 度 是 由 一 系 列 “关 系 ”构 成 的 宏 观 的 整 体 性 “硬 约 束 机 制 ”， 是 对 行为 起 着 建 构 作 用 的 正 式 与 非 正
34、式 的 程 序 和 规 则 ， 制 度 分 为 三 个 层 次 ： 宏大 的 国 家 结 构 和 民 族 国 家 的 文 化 特 质 ， 以 及 具 体 的 政 府 制 度 安 排 。 其 作用 主 要 表 现 为 ：（ 1 ） 制 度 设 计 是 治 理 国 家 的 基 石 ， 制 度 是 社 会 的 基 本 构 成 要 素 ， 制 度 属性 与 国 家 治 理 的 变 迁 和 成 长 ， 在 很 大 程 度 上 决 定 着 社 会 发 展 的 方 向 、 速度 和 质 量 。（ 2 ） 制 度 设 计 是 国 家 治 理 体 系 完 善 和 治 理 能 力 现 代 化 的 重 要 基 础
35、， 如 果没 有 制 度 设 计 ， 那 么 政 府 或 有 关 部 门 的 人 员 权 力 过 大 且 没 有 制 度 的 限制 ， 就 很 难 保 证 社 会 的 公 平 公 正 。（ 3 ） 充 分 发 挥 治 理 设 计 的 功 能 和 作 用 ， 确 保 国 家 治 理 重 要 基 石 的 目 标 实现 。 以 东 德 和 西 德 为 例 ， 两 者 在 制 度 上 的 差 异 最 后 导 致 了 国 家 发 展 情 况的 截 然 不 同 。1 .3 考 研 真 题 与 典 型 题 详 解一 、 名 词 解 释1 政 治 四 川 大 学 2 0 1 1 年 研 ； 河 北 大 学 2
36、 0 1 0 年 研 ； 中 国 人 民 公 安 大 学2 0 0 9 年 研 ； 浙 江 工 业 大 学 2 0 0 8 年 研 ； 华 中 师 范 大 学 2 0 0 7 年 研 答 ： 政 治 是 指 关 于 维 护 国 家 性 和 分 配 正 义 的 体 系 与 能 力 。 其 具 体 内 涵为 ： 国 家 性 是 指 国 家 领 土 是 统 一 的 ， 国 家 是 享 有 主 权 的 ， 国 家 是 享 有普 遍 性 权 力 的 。 与 国 家 性 密 切 相 关 的 是 “国 民 性 ”， 即 一 个 国 家 应 该 保有 独 特 的 文 明 基 因 ， 应 该 有 立 国 价 值
37、 ， 并 有 民 族 融 合 和 政 治 团 结 。 国家 性 前 提 下 的 分 配 正 义 。 分 配 正 义 主 要 是 在 制 度 设 置 、 立 法 目 的 和 公 共政 策 等 方 面 ， 一 个 阶 层 或 集 团 之 所 得 不 以 其 他 人 之 所 失 为 代 价 。 国 家性 和 分 配 正 义 不 但 是 制 度 体 系 ， 更 是 制 度 能 力 或 者 治 理 能 力 。 公 正 是衡 量 国 家 性 和 资 源 分 配 的 最 基 本 标 准 ， 也 是 政 治 发 展 、 政 治 改 革 乃 至 革命 的 一 种 价 值 追 求 。2 政 治 学 山 东 师 范
38、 大 学 2 0 0 7 年 研 答 ： 政 治 学 从 最 一 般 的 意 义 上 来 讲 是 指 研 究 政 治 现 象 及 其 发 展 规 律 的 科学 。 政 治 本 质 上 是 在 特 定 社 会 经 济 关 系 及 其 所 表 现 的 利 益 关 系 基 础 上 ，社 会 成 员 通 过 社 会 公 共 权 力 确 认 和 保 障 其 权 利 并 实 现 其 利 益 的 一 种 社 会关 系 。 由 此 可 见 ， 政 治 学 就 是 研 究 这 种 特 定 的 社 会 关 系 即 政 治 关 系 及 其发 展 规 律 的 科 学 。 关 于 政 治 学 的 这 一 定 义 表 明
39、 ： 政 治 学 以 政 治 关 系 作为 研 究 对 象 。 在 实 际 政 治 生 活 中 ， 政 治 关 系 具 有 多 种 外 延 形 态 ， 如 政 治行 为 是 政 治 关 系 的 行 为 形 态 ， 政 治 体 系 是 政 治 关 系 的 组 织 和 制 度 形 态 ，政 治 文 化 是 政 治 关 系 的 心 理 和 精 神 形 态 ， 这 些 形 态 也 都 属 于 政 治 学 研 究的 对 象 。 政 治 学 以 探 求 政 治 关 系 的 发 展 规 律 作 为 自 己 的 目 标 和 任 务 。因 此 ， 政 治 学 既 要 求 对 政 治 现 象 进 行 描 述 ，
40、对 政 治 表 征 进 行 把 握 ， 更 要求 深 入 研 究 政 治 关 系 的 本 质 联 系 及 其 发 展 运 动 的 规 律 。 政 治 学 是 一 门科 学 ， 它 要 求 人 们 以 科 学 态 度 和 科 学 方 法 从 事 研 究 ， 其 研 究 的 科 学 成 果和 结 论 必 定 对 于 人 们 认 识 政 治 现 象 、 掌 握 政 治 规 律 起 巨 大 的 指 导 作 用 。3 行 为 主 义 厦 门 大 学 2 0 1 1 年 研 答 ： 行 为 主 义 是 当 代 政 治 学 最 主 要 的 方 法 论 之 一 ， 是 运 用 行 为 科 学 的 方法 来 研
41、 究 影 响 人 的 政 治 行 为 的 各 种 因 素 ， 并 力 图 从 中 找 出 人 类 政 治 行 为的 规 律 性 的 一 种 政 治 学 研 究 方 法 。 行 为 主 义 政 治 学 主 要 采 用 了 现 代 社 会学 、 心 理 学 和 文 化 人 类 学 的 研 究 方 法 。 它 在 两 次 世 界 大 战 之 间 形 成 ， 二战 以 后 迅 速 发 展 ， 在 6 0 年 代 发 展 到 全 盛 时 期 ， 7 0 年 代 开 始 走 向 衰 落 。 行为 主 义 政 治 学 的 基 本 特 征 为 ： 关 注 的 是 政 治 活 动 者 的 行 为 ， 断 然 拒
42、 绝机 构 研 究 法 。 运 用 科 学 的 方 法 研 究 政 治 现 象 。 强 调 政 治 学 要 合 法地 利 用 社 会 学 、 经 济 学 和 心 理 学 的 资 料 来 描 述 和 解 释 政 治 现 象 。 主张 “价 值 祛 除 ”或 “价 值 中 立 ”。4 行 为 主 义 政 治 学 四 川 大 学 2 0 1 7 年 研 ； 青 岛 大 学 2 0 1 6 年 研 ； 浙 江 工 商大 学 2 0 1 4 年 研 ； 首 都 师 范 大 学 2 0 1 2 年 研 ； 华 南 理 工 大 学 2 0 1 1 年 研 ； 首 都师 范 大 学 2 0 0 9 年 研 ；
43、 山 东 师 范 大 学 2 0 0 9 年 研 答 ： 行 为 主 义 政 治 学 是 西 方 垄 断 资 本 主 义 时 期 政 治 学 的 发 展 方 向 之 一 ，是 西 方 政 治 学 家 努 力 使 政 治 学 科 学 化 的 结 果 。（ 1 ） 发 展 过 程这 一 努 力 肇 始 于 1 9 世 纪 3 0 4 0 年 代 孔 德 和 斯 宾 塞 的 实 证 主 义 哲 学 和 方 法论 。 经 过 发 展 ， 实 证 主 义 与 逻 辑 实 证 主 义 ， 成 为 政 治 学 科 学 主 义 的 哲 学基 础 。 第 一 次 世 界 大 战 前 后 ， 美 国 政 治 学
44、家 主 张 采 用 社 会 学 、 心 理 学 和统 计 学 方 法 来 研 究 政 治 ， 发 起 了 “新 政 治 科 学 运 动 ”， 为 行 为 主 义 政 治 学的 发 展 奠 定 了 基 础 。 第 二 次 世 界 大 战 后 ， 行 为 主 义 政 治 学 在 美 国 得 到 了迅 速 发 展 ， 并 逐 步 成 为 2 0 世 纪 7 0 年 代 以 前 西 方 政 治 学 的 主 流 。（ 2 ） 实 质 及 特 点行 为 主 义 政 治 学 本 质 上 是 政 治 学 研 究 对 象 和 方 法 的 革 新 。 主 要 特 点 体 现在 ： 主 张 以 政 治 行 为 和
45、行 为 互 动 作 为 政 治 学 的 研 究 对 象 ； 注 重 政 治 研 究 形 式 和 手 段 的 精 确 化 、 数 量 化 ， 因 而 注 重 定 量 研 究 而 抛弃 定 性 研 究 ； 主 张 政 治 研 究 应 该 是 经 验 性 和 描 述 性 的 ； 认 为 政 治 学 研 究 应 该 价 值 中 立 ， 以 不 偏 不 倚 的 科 学 态 度 和 方 法 得 到 公正 的 结 论 ； 吸 收 大 量 的 社 会 科 学 和 自 然 科 学 研 究 方 法 ， 对 政 治 现 象 展 开 多 种 方式 、 多 种 角 度 、 多 个 层 次 的 研 究 ， 构 成 了 形
46、 形 色 色 的 政 治 学 说 ， 大 大 拓宽 了 政 治 学 研 究 的 领 域 ， 形 成 了 诸 如 政 治 社 会 学 、 政 治 心 理 学 等 等 大 量边 缘 学 科 ； 规 定 自 己 的 分 析 任 务 不 在 于 政 治 的 “应 然 ”， 而 在 于 政 治 的 “实 然 ”， 因此 ， 在 政 治 现 实 性 上 ， 它 表 现 为 从 技 术 角 度 看 ， 怎 样 进 行 统 治 和 权 力 分配 ， 而 不 是 阐 明 统 治 为 何 是 合 理 的 。5 理 性 选 择 主 义答 ： 理 性 选 择 主 义 的 核 心 要 素 都 直 接 来 自 行 为 主
47、 义 ， 方 法 论 是 个 体 主义 ， 核 心 命 题 是 “经 济 人 ”假 设 ， 即 假 设 政 策 产 品 是 政 治 人 在 利 益 驱 使 下经 过 理 性 的 利 益 计 算 而 形 成 的 个 体 偏 好 选 择 集 的 互 动 结 果 。 理 性 选 择 主义 是 一 个 家 族 概 念 ， 包 括 社 会 选 择 理 论 、 集 体 行 动 理 论 以 及 公 共 选 择 理论 。6 社 会 选 择 理 论答 ： 社 会 选 择 理 论 所 探 求 的 是 如 何 将 个 人 偏 好 加 总 为 社 会 整 体 偏 好 ， 是集 体 理 性 问 题 ， 就 是 社 会
48、作 为 一 个 整 体 是 否 有 明 确 偏 好 的 问 题 ， 也 就 是民 意 的 问 题 。 社 会 选 择 理 论 假 定 个 人 是 理 性 的 ， 亦 即 个 人 会 有 偏 好 ， 会根 据 他 的 偏 好 来 作 选 择 。 从 社 会 选 择 理 论 的 逻 辑 上 说 ， 一 般 性 均 衡 即 稳定 的 多 数 选 择 是 不 存 在 的 。7 集 体 行 动 理 论答 ： 集 体 行 动 理 论 是 由 奥 尔 森 提 出 的 ， 他 关 于 集 体 行 动 理 论 有 一 段 经 典表 述 ： 如 果 一 个 集 团 中 的 所 有 个 人 在 实 现 了 集 团
49、目 标 以 后 都 能 获 利 ， 由此 也 不 能 推 出 他 们 会 采 取 行 动 以 实 现 那 目 标 ， 即 使 他 们 都 是 有 理 性 的 、寻 求 自 我 利 益 的 。 也 就 是 说 ， 即 使 一 个 大 集 团 中 的 所 有 个 人 都 是 有 理 性的 和 寻 求 自 我 利 益 的 ， 而 且 作 为 一 个 集 团 ， 他 们 采 取 行 动 实 现 共 同 的 利益 或 目 标 后 都 能 获 益 ， 他 们 仍 然 不 会 自 愿 地 采 取 行 动 以 实 现 共 同 的 或 集团 的 利 益 。 奥 尔 森 论 证 集 体 行 动 的 基 本 逻 辑
50、 是 ， 在 其 他 条 件 相 同 时 ， 集团 中 个 体 数 量 越 多 ， 个 体 所 得 收 益 就 越 小 ， 所 以 集 团 中 个 体 数 量 越 大 ，离 最 优 水 平 越 远 。 因 此 ， 成 员 数 目 多 的 集 团 的 效 率 一 般 要 低 于 成 员 数 目少 的 集 团 。8 公 共 选 择 理 论答 ： 公 共 选 择 理 论 可 以 定 义 为 非 市 场 决 策 的 经 济 研 究 ， 是 一 种 把 经 济 学应 用 于 政 治 学 的 研 究 。 公 共 选 择 理 论 的 方 法 是 经 济 学 的 方 法 ， 其 基 本 假设 是 ， 人 是
