1、1梨园一枝秀中原谈河南地方戏河南省中牟县第一高级中学 1304 班韩艳芳小时候，很喜欢听戏，每当村里响起锣鼓咚咚锵锵的声音，我总是飞快地跑过去，虽看不懂什么，但陶醉地看演员们画着花花绿绿的脸，看他们在舞台上甩着宽大的衣袖，看他们或莲步轻移，或拿着一根棍子做快马加鞭状，看他们舞动着大刀长枪，真是难得的视觉享受。那时也不知道生旦净末丑的角色划分，只知道黑脸的额头上画了一个白月牙的是一个清官，有一口很厉害的铡刀；穿男装的那个女子叫花木兰，替父亲去参军了；王金豆家里穷，去亲戚家借粮食，偷偷地翻墙进去，结果跳到了粪坑里；更好笑的是一个耳朵边戴了一朵红花，嘴唇边点了一颗黑痣的媒婆，走路一扭一歪的，说话捏着
2、嗓子，引来来全场观众的轰然大笑后来，河南省电视台推出了梨园春 ，每到节目开始的时候，我就和全家人都围坐在电视机旁，看一个个鲜明的角色，听一段段优美的唱腔。因为对河南戏的喜爱，长大了也稍稍的了解了一点河南戏剧的知识，觉得河南戏真是博大精深，以下就是我对河南戏的一点粗浅认识。一、河南地方戏简介 河南地方戏兴起大约在明末清初，发展至今，除豫剧、曲剧、越调三大剧种外，各种剧种达二十一多个。下面对河南地方戏主要剧种分别作简要介绍。豫剧，又称河南梆子，产生于明末清初，多以清唱为主，深受老百姓喜爱。豫剧的风格首先是富有激情奔放的阳刚之气，善于表演大气磅礴的大场面戏，具有强大的情感力度；其次是地方特色浓郁，质
3、朴通俗、本色自然，紧贴老百姓的生活；再次是节奏鲜明强烈，矛盾冲突尖锐，故事情节有头有尾，人物性格大棱大角。 豫剧的音乐属于梆子声腔系统，一般分为豫东调与豫西调，各自具有显著特色流派。“豫东调“唱腔以中州音韵和商丘、开封的语音为基础，在传统演唱中多用假嗓（二本腔） ，声音高细，花腔较多，具有激昂、豪放、明朗、花俏的特点；“豫西调“以中州音韵和洛阳语音为基础，在传统演唱2中多用真嗓（大本腔） ，声大腔圆，寒韵（哭腔）较多，具有粗犷、浑厚、悲壮、深沉的特点。 曲剧是在河南曲艺的基础上发展而成的，起初是表演者边踩高跷边唱曲子，后发展成高台曲，一般多以民间故事、家庭生活、儿女恋情为主要题材，唱词道白通俗
4、，富有生活情趣。越调主要流行于河南南部、东部，各行当一般以唱取胜，表演质朴粗犷，生活气息浓厚。越调原有的传统戏唱词少，道白多，语句比较文雅深奥，唱调按一定的曲牌和调门演唱，根据说唱故事和小说新编的剧目，唱词多，道白少，通俗易懂。其他剧种有大平调、怀梆、怀调、宛梆、大弦戏、落腔、道情、坠剧、四平调等，这些剧种，音乐演唱也富有地方色彩，其演出活动各有自己的范围区域，深受当地观众喜爱二、豫剧经典唱词赏析河南地方戏不仅曲调优美活泼，唱词也富有浓郁的生活气息。下面就豫剧一些经典唱词来领悟河南地方戏的独特魅力。朝阳沟是一出节奏明快，生活气息浓厚，富于喜剧色彩的现代戏。高中毕业生拴保回乡参加农业生产，带动了
5、他的同学银环告别城市到农村安家落户。下面是银环与拴宝一起下乡时的一段唱词 ：走一道岭来翻过一架山，山沟里空气好实在新鲜；一行行果树一道道堰，梯田层层把山腰缠；劳动人民用双手把山河打扮，多少汗水浇在里边；清凌凌一股水春夏不断，往上看通到跌水岩，十里大渠流清泉。旧社会咱山区十年九旱，吃水更比吃油难；牛满坡羊满山像彩色照片，小杏儿像蒜辫把树枝压弯。解放前寸寸土地主霸占，解放后党领导才有今天。在学校怎见这壮丽画面，朝阳沟好地方名不虚传，汪银环也成了公社社员，在这里一辈子我也住不烦。银环迫切想跟随拴宝到朝阳沟安家落户，一旦理想变为现实，她便掩饰不住内心的喜悦。这段唱词清新活泼、欢快流畅，描绘了银环下乡时
6、内心的好奇、激动、欣喜。在银环眼中，朝阳沟的一山一水、一草一木都是那么可亲可爱、富有诗意。唱词运用对比、夸张、比喻等多种修辞手法细腻描摹人物心理，很富有表现力。3打金枝中金枝唱词： “我的父他本是当今皇帝，金瑞我本是金技玉叶驸马妻。今晨汾阳王寿旦之日，驸马清晨早起就把宫离。 我有心过府把寿拜，我是君他是臣怎能够以君拜臣，坏了规矩。适刚才命太监红灯挂起，等驸马回宫来大摆宴席。 ”金枝自恃是唐王爱女，在公爹寿旦之日不去拜寿，惹怒驸马郭暧。郭暧质问金枝 ：“为什么不与我父去拜寿？”金枝振振有词，她唱道：“这个理儿你可挑不的。 我不去拜寿自有道理，谁不知我是万岁跟前一金枝。 鸡蛋挑骨头你可缺理，说什么
7、堂上公公出嫁的媳。 唐金瑞我不是民间女。 我比天来你比地，我比凤凰你比鸡。 盘古至今一贯理，以君拜臣没有这样规矩。 ”这段唱词将金枝的霸道、骄矜抒发的淋漓尽致。她处处不忘自己的高贵身份，并以这种高贵为资本去压制别人，连自己的丈夫也不例外。唱词通俗易懂，尤其是那句“我比天来你比地，我比凤凰你比鸡” ，让人忍俊不禁，生活气息浓厚。杨八姐游春佘太君要彩礼唱词更为精彩，太君唱道：“我要上一两星星二两月，三两清风四两云，五两火苗六两气，那七两白烟八两琴音，火烧龙须三两六，一搂粗的牛毛我要三根，公鸡下蛋要上八个，那雪花儿晒干我要二斤，我要你茶盅大的金刚钻，那天鹅羽毛织毛巾，螳螂翅膀红大袄，蝴蝶翅膀绿罗裙，
8、天大一块梳头镜，象那地大一个洗脸盆。铁李拐葫芦我要半拉，为女儿做一个炭火盆，韩湘子花蓝我要一个，为我女儿装线针，张国老毛驴我也要，好给我女儿骑回门，天波府离金殿十五里，我要上金砖铺地三尺深，一步一棵摇钱树，两步两个聚宝盆，摇钱树上栓金马，聚宝盆上站个金人，金人身高一丈二，我不要铜铁全要金。这些彩礼还不算，我要你上方娶新人，王母娘娘娶门客，玉皇大帝来执宾，和合二仙把锣打，四大金刚抬轿人，上八仙的吹鼓手，金童玉女提灯笼，二十八宿对子马，九天仙女抱花人，八仙之中要七个，我当中不要那吕洞宾。他本是贪花恋酒的一位臊神。 ”佘太君不慕权贵，她开口向好色昏庸的宋王索要人间难寻的彩礼，意在拒婚。拒婚而不抗旨，
9、可称大智大勇。唱词环环相扣，高潮迭起，让人耳目一新。最后一句“八仙之中要七个，我当中不要那吕洞宾。他本是贪花恋酒的一位臊神” ，含沙射影，使心怀叵测者听后如芒在背，极尽讽刺4挖苦之能事。唱词想象大胆、夸张却不失生活气息，深为百姓所喜爱。三、河南地方戏发展现状和出路地方戏曲受地方语言、地方风俗、地方建筑、地方民俗的影响，传承和流通不便，另外，地方戏曲仅限于民间娱乐，因为缺少支持而“营养不良” ，规模不断缩小，在现代影视等传媒的冲击下，逐渐消失。河南地方戏也不例外。 在河南，即使有梨园春这样的戏曲栏目，河南地方戏曲还是在悄无声息地衰亡。 梨园春对传承河南戏曲起到了很大的作用，但是节目缺少了鲜为人知
10、的地方剧种、剧目。地方戏发展的出路在何方呢？ 河南大学民俗与文化研究所所长高有鹏教授呼吁，应根据民间文化遗产抢救工程的政策，像抢救保护文物一样抢救保护这些“活文物” 。各地文化主管单位应该对其本地特有剧种在历史价值、文化价值等方面进行评估分级，并制定相应的方针、政策，分别管理，分别对待，对具有一定活力的戏种、曲种，政府要实行保护政策，并鼓励它们参与社会文化市场竞争，在竞争中求生存、谋发展。 值得庆幸的是，目前，河南省河南民间文化遗产抢救工程“三项普查”活动正在进行，开始对所有保存的剧目进行数字录音录像的工作，并通过申报文化遗产，对各剧种进行抢救性保护，民间文化遗产保护法的立法工作也正在加紧进行
11、。河南列入第一批国家级非物质文化遗产名录的地方戏剧种有豫剧、曲剧、越调、宛梆、怀梆、大弦戏、大平调、四平调、道情、目连戏等 10个。为了让群众进一步了解这些非物质文化遗产，省政府将列入第一批国家级非物质文化遗产名录的地方剧种展演活动作为我省庆祝首个“文化遗产日”的重头活动之一。这说明保护河南独具魅力的地方戏曲已经受到政府的高度重视。梨园春栏目的创办，让更多的河南人甚至是其他省市的人了解了河南戏，喜欢上了河南戏，让更多的戏迷老百姓也能在舞台上展示自己，上至耄耋老人，下至三岁蒙童，开口能唱河南戏，河南戏这朵奇葩正在中原大地灿然绽放。5愿河南地方戏这枝梨园奇葩在中原这片沃土上开得更红、更艳。（指导教
12、师 张由兰）教师点评：这篇小论文有几点颇值得称道。第一，选材。中原地区文化底蕴深厚，可供选择的范围很广。酒文化、茶文化、饮食文化、服装文化、建筑文化均有可写之点，作者偏偏把视点放在了青年人很不屑一顾的戏曲文化上，避免了与同龄人雷同。再者，河南戏曲植根沃土，大有可圈可点之处，选择河南戏曲文化作为材料，有话可说，有文可作。第二，结构。写论文当然首先要搜集材料，占有材料是写作的前提。原始材料进入自己的论文，需要加以改造。首先遇到的，是扬弃问题，材料该以怎样的方式组合才科学、合理，文章该以怎样的面目出现才层次清晰，这涉及到文章的结构安排。这篇论文以小标题的形式切分思路，次序竟然，脉络清楚。三个小标题由现象谈到发展前景，逐渐向纵深靠拢，反映了作者对河南戏曲文化的真诚关心和深刻反思。第三，语言。孔子曰：言之无文，行而不远。作为论文语言，应该准确、精炼，本文基本上做到了这一点。对戏曲剧种的介绍观其大略，不究细节，当然，这可能是囿于篇幅。对唱词分析切中肯綮、语言精要。反映了作者对河南戏曲的由衷喜爱。当然，作为一篇论文，作者的文笔可能还显稚嫩，但，从对一个中学生的评判角度看，能够对河南戏曲文化有如此独到的看法已属难能可贵。从这篇文章中，我们看到的不仅仅是戏曲知识，还有戏曲的希望，这是最令人欣慰的。指导教师：张由兰
