1、比较思政期末论文 80316130 号台湾德育教学之思考内容摘要：中国东南沿海的天然屏障宝岛台湾，是我们中华民族领土的一部分，因而不论政治、经济、还是文化都与我们息息相关。在大陆面临教育困惑的时候就应先从台湾出发寻找出路，本文试将大陆与台湾的教育目标对比，从历史与制度方面分析之间存在的差异，总结出台湾德育的特点有以下三个方面：注重中华传统文化熏陶下的儒家伦理道德基本价值观的培养；社区、学校、家庭三足鼎立，教育趋向于生活化；重视培养学生群性意识。进而阐发相对于大陆教育而言的精华方部分：台湾教育趋向于资讯化、国际化、成熟化；人本化与去政治化。最后引发出对大陆教育教学的反思。关键词： 台湾教育 传统
2、文化 教育法 正文：位于中国大陆架上的台湾，总面积 3.6 万平方公里，总人口 2316.21 万，其中汉族占总人口的 98%。台湾与大陆有着同样悠久的历史，有文字记载的历史就可以追溯到公元230 年，三国吴王孙权派一万官兵到达“夷州” ，即台湾。17 世纪，西班牙、荷兰等西方殖民势力侵入台湾。1661 年 4 月，郑成功以南明王朝招讨大将军名义率军 2.5 万与战舰数百由金门进攻台湾，1662 年 2 月从荷兰殖民者手中收复归国。1684 年台湾隶属清政府管辖的福建省，1885 年将台湾划为单一行省，成为中国第 20 个行省。中日甲午战争中，清政府战败将台湾签让给日本，从此台湾沦为日本殖民地
3、 50 年之久。1945 年 8 月，日本在二战中战败宣布无条件投降，中国人民经 8 年英勇抗战，最终收复台湾。1950 年国民党内战失败后急于寻找战略后方，因台湾位于太平洋，交通便利有利于联系美国等帝国主义且有台湾海峡作抗共保障，于是退居台湾，开始政治改革，实行半总统制的资本主义两党制的国家体制。于是台湾在任何方面都有着与大陆不同的风格，教育方面，大陆在许多方面都有很大缺陷，这是一个不容争辩的事实，因而我们要了解不同社会制度下的先进教育体制，取其精华，发展我国的教育事业。台湾在教育方面做得比大陆好，因此在同一民族大环境下，我们先要从台湾开始启发自己，反省自己。一、台湾不同于大陆的德育特征：（
4、一）注重中华传统文化影响下的儒家伦理道德基本价值观培养与大陆相比，民族文化的弘扬渗透于台湾社会的每个细胞中。海峡两岸同根、同源、同文化，两岸教育在很多方面具有共性。在台湾教育基本法中第 3 条“教育实施应本有教无类、因材施教之原则，以人文精神及科学方法，尊重人性价值，致力开发个人潜能，培养群性，协助个人追求自我实现.” 不仅在教学原则上体现台湾教育重视灌输儒家伦理道德的基本价值观，而且体现在教育内容上。台湾学校德育教育中，小学到六年级一直围绕生活与伦理展开。小学六册教材中，上学期的书围绕勤学、礼节、爱国、宽恕、公德、信实、合作、手法、正义九大规范进行教育；下学期围绕友爱、勇敢、孝顺、睦邻、勤俭
5、、知耻、负责、有恒、和平另九大规范进行儒家的伦理精神教育。在台湾高中阶段上的中国文化基本教材，其内容就基本围绕“四书”进行，并作为联考的必考科目。尤其有趣的是台湾高校在文化的选择与认同方面更重视继承中华传统文化，非常注重延续本校的历史传统。儒学创始人孔子的塑像在许多学校和寺庙的静静伫立，论语在博物馆、文化馆等地的启迪，处处彰显着中华优质传统文化的渗透。台湾讲求以仁义为主的伦理道德教育，多在于历史原因：台湾是中华民族神圣不可分割的一部分，是中国传统文化延续、继承和发展的结果。日本在台湾统治时期曾推行殖民文化，国民党为了尽快摆脱和消除这种文化控制和影响，进一步稳定社会，巩固其政权树立其威信，只能依
6、靠传统文化作为统治台湾人民的武器。因此台湾德育就反复强化儒家伦理的基本精神。相比大陆中华人民共和国教育法的第七条“教育应当继承和弘扬中华民族优秀的历史文化传统，吸收人类文明发展的一切优秀成果。 ”有相关的规定，但并未细化到实施原则方面，大陆的儒家文化精华在内陆地区并不是很重视，反而会受到台湾教育的重视。当今文化软实力在国家综合实力竞争之中占得分量越来越大，看到台湾在教育方面弘扬中国传统文化能够做得很好，我们更要努力。（二）社区、学校、家庭三位一体，教育更倾向于生活化社区发展自第二次世界大战之后逐渐为联合国所重视,20 世纪 50 年代成为联合国倡导的一项世界性运动。台湾当局接受了联合国所倡导的
7、“社区发展”这一理念，社区发展由此成为台湾当局社会建设的主要方针。在台湾，社区和学校的融合是一个普遍的现象，以促进教育与社区同步发展，体现在在台湾教育基本法第 2 条中“为实现教育之目的，国家、教育机构、教师、父母应负协助之责任” 。 台湾学校的设施都向社区和居民开放，操场、体育馆、图书馆不时可以看到社区居民锻炼、学习的身影，有的学校甚至还开放地下停车场，缓解社区停车困难等。 城区建设在各种文化场所，均设计了适合青少年需求和活动的教育内容和场境设施，科技和人文知识含量相当高。同时台湾家庭与学校的融合程度也值得借鉴，台湾“家长会”不仅在经费上给予学校支持，而且还组织家长为学校做义工。如：早上上学
8、、下午放学时，家长义务在校门周围做安全爸爸、妈妈，帮助学校维持交通秩序；学校图书馆内书籍的整理、出借等都由学生家长来为学校义务完成。由此可见，我们应确立“社区德育”思想，学校德育应走到社区生活中去，形成学校与社会、学校与家庭的互动。体现在教育内容与方式上，台湾学校把德育教育看成是生活的一种方式，使学校成为一个相互关怀的社会群体。在台湾，老师的社会地位很高，老师也都非常敬业。老师给学生以人本关怀，让学生产生品格形成的积极归属感。老师以自己的言行举止影响学生品格的形成。对生命教育、生涯规划、法治问题等，通过种种问题的设置与提示，以探讨的形式训练学生明确表达自己的意见。学校还设有家庭实习课，上课内容
9、包括烧饭、做菜、洗衣服、打扫卫生、会计、财务预算等工作，要求所有女生都要会，按组分班轮流实习，所有的女生都学会了最基本的持家本领。这培养了学生正确的生活态度及行为判断力，提升了学生面对未来生活的智能。（三）注重培养学生群性意识，更为人本化台湾教育基本法第 2 条“促进其对基本人权之尊重，生态环境之保护及对不同国家、族群、性别、宗教、文化之了解与关怀” ；台湾国民教育依中华民国宪法第一百五十八条之规定“以养成德、智、体、群、美五育均衡发展之健全过敏为宗旨.”在台湾教育中注重培养学生的群性意识。而大陆教育法中第五条“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发
10、展的社会主义事业的建设者和接班人。 ”事实上，注重群性教育是种人本化倾向，有利于学生的心理发展。现在家庭中独生子女很多，尤其在子女成长中出现很多严重心理问题，家长忙于事业，难免会忽视其中存在的问题。而这正好可以在学校教育中弥补，培养学生的集体意识非常重要，这一点大陆应该积极借鉴。（四）教育趋向去政治化，国际化在大陆教育法中第一条：“为了发展教育事业，提高全民族的素质，促进社会主义物质文明和精神文明建设”以及第三条“国家坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想和建设有中国特色社会主义理论为指导，遵循宪法确定的基本原则，发展社会主义的教育事业。” 对比之台湾教育法目的更为政治化。在大陆老师教学的根本指导思
11、想马克思列宁主义，社会主义前进方向是一个永恒不可变的主题，而在台湾教育中，即国民政府戒严令之后，教育目标逐渐趋向于去政治化，学生思想更为主动。教育的阶级性表现在台湾，只是爱国主义形式存在，并融合日本的国家意识。而且台湾教育法中可以看出教学趋向于国际化，将培养国际化视野的学生作为教育目标，这是大陆教学所不及的。 二、对大陆的教学反思与启示中国教育体系还不健全，跟不上时代潮流，忽略了很多我们现时代有重要意义的东西。从台湾教育的社区融合中就可以知道，生存与生命教育是我们的遗憾。一方面大陆的教师教学内容紧扣教学大纲，教材更新也很缓慢，学生忙于升学，无暇顾及更多的国际社会信息，接受的知识永远处在井底之蛙
12、状态，缺乏了对现代文化知识的学习和了解就没有新思路，另一方面大陆教育还在提倡创新，形成“二律背反” 。创新不能缺乏，那么只有改进前者，我们的课改要勇于打破定式用新思维阐释经典的知识，用新知识和新思维充实课程。中国尴尬的大学生群体形成读书无用论的观念不是没有根据的，政府浪费大量资金投入教育事业中，却连一半的效用都没有发挥。大学是向社会过度的前沿，如今是那么的脱离社会，中国大学能够形成亚文化圈也不是没有根据的。要注重创新又不失本土文化，就要在学校德育过程中，既重视中国传统伦理道德教育，吸收儒家伦理道德中合理的价值观念，又要结合时代的需要，吸收先进、进步的伦理道德思想，增强时代感。重视德育的有机结合
13、，在加强学校德育教育的同时，还应注重把它与社会教育、家庭教育有机结合起来，协作发展；把专业德育课程与其他各科教育结合起来，渗透德育教育；把德育课程教育与各种活动有机结合，寓教于乐，增强务实性。只有这样 我们才能迎接 21 世纪学校德育教育的挑战性，培养有理想有道德有文化有纪律，适应社会主义现代化建设需要的四有新人。参考资料：【A】台湾教育基本法【B】中华人民共和国教育法【C】比较思想政治教育教材【D】黄琳庆. 香港、台湾德育教育特点比较研究.广西社会科学.2001 年 03 期【E】张庆涛. 台湾学校道德教育内容的变化及特点分析. 首都师范大学, 2011【F】陈思敏. 台湾“通识教育“与大陆高校德育之互鉴以对传统道德文化资源的认知、定位、开掘为视角J. 福建师大福清分校学报, 2008 ，04
