1、 湖州,诗篇一：湖州诗词与水乡文化教案湖州诗词与水乡文化教案一、教学目标1.通过收集湖州诗词的相关材料，培养收集、分析资料并运用于课堂学习的能力。2.通过对湖州水乡的描述，培养学生的发散思维、逻辑思维、语言表达等方面的能力。3.通过图片和诗词，理解傍水而居人们的生产和日常生活状态，树立因地制宜的观念，培养爱家乡、爱水的思想感情。二、教学重点和难点重点：水乡文化的特色：因水而美、因水而兴、因水而富。难点：感悟一方水土养育一方人三、教学过程（一）片头导入同学们好，今天我们一起来看湖州诗词与水乡文化 。（第一张幻灯片）（二）正文讲解1.水乡文化的特色（1）因水而美（第二张幻灯片）首先，让我们欣赏江南
2、的水乡小城-湖州的水乡风光。欣赏了水乡风光，你能用恰当的词语描述水乡景观的特点吗？正是小桥、流水、人家将江南水乡的所有细节都极致展现。这就是水乡的特色之一：因水而美。就是这优美的水乡风物感染和熏陶了一代又一代的湖州文人，水乡不仅哺育了他们的生活，更荡漾了他们的情思，湖州诗歌因为有了水乡文化的融入而更富灵气，更具神韵。（2）因水而兴（第三张幻灯片）这里我们有选择性的来看几首， （念三首） ，这些诗词说明了湖州水乡的什么特色呢？对了，这些诗词说明湖州水乡的河湖众多，水网密布的特色。这三首诗分别吟咏了苕溪、碧浪湖和夹山漾，这些都是湖州境内著名的水域。诗人们饱含深情地描绘并赞颂了湖州的水，苕溪是如此澄
3、清透明；碧浪水绿，白蘋花开，戏蝶双舞，鸥鹭伫立，碧浪湖不仅丰富着水乡生命的气息，更增添了整个湖州的灵气；而夹山漾波光万顷，荷花飘香，中有画桨摇荡，洞箫声转，更是把湖州的水乡神韵传达得淋漓尽致。作为水乡文化，水是最重要的，因此水乡特色之二是：因水而生。（3）因水而富（第四张幻灯片）湖州诗词的水乡特色，还在于诗词中大量描写了水乡的物产。鱼是水乡最主要的特产，湖州诗词中对鱼的大量描写是湖州诗词体现出水乡文化特色一个重要方面，如宋代诗人苏轼在赠孙莘老七绝中写到“三年京国厌藜蒿，常羡淮鱼压楚糟，今日骆驼桥下泊，恣看修网出银刀” ，吟咏的正是太湖三珍之一的银鱼。除鱼之外，湖州的特产还有“菱”：“鱼多论斗卖
4、，菱好及时栽” ，还有“莲” “菱蔓欲牵丝已脆，荷花虽败叶犹香” ，你还知道水乡的哪些特产呢？这些诗词又说明了湖州水乡的什么特色呢？正如同学们刚才所想的，湖州水乡的特产还有青鱼、茭白、莼菜等，因此，水乡特色之三是：因水而富。2.水乡人民的生活（1）船是风景（第五张幻灯片）有水必有船，舟船在水乡是少不了的。在湖州古往今来的优美诗词中，这些水乡的小舟也在忙碌地往来穿梭着。你知道这些诗词吟咏的舟船在水乡分别有什么作用吗？正如宋代诗人杨万里在舟过德清诗中所说的“人家两岸柳荫边，出得门来便入船” ，看出舟是水乡最好的交通工具；元代诗人张翥在忆吴兴中所说：“忆泛苕华溪水船，故人为我重留连” ，舟也维系着南
5、来北往的游子对湖州深深的牵挂；元代诗人韩奕在湖州道中写到：“南康贾客舟中市，西塞人家水上耕” ，明代诗人陈子龙在吴兴四首（其四） 中写到：“更闻西塞下，渔唱落轻舟”不仅看出舟是水乡人生活中的一个重要组成部分，舟更是承载了水乡人太多的歌声与欢乐。如果说水是湖州默默的画，那么舟就是湖州甜甜的歌，那一阵阵轻盈的橹声，摇荡的是湖州人民一个个甜甜的梦。（2）桥是风景（第六张幻灯片）舟是水乡不可或缺的因素，那么桥就是水乡别具特色的风景。明代诗人张睿笔下的百步桥 ，虽已桥为诗题，但更多地描绘了桥上所见到的风景和热闹的生活场景，清丽而圆融，富有生活气息，非常值得一读：苕溪三月赛花朝，淡荡南塘春色晓。碧浪影联浮
6、玉塔，岘山寺接百步桥。泥车瓦狗儿童戏，唐袖青衫仕女桥。斜日中流多画艇，桃花深处听吹箫。你还知道湖州有哪些非常有名的桥吗？你知道为何居民要“傍桥而市”吗？骆驼桥、仪凤桥都是湖州非常有名的桥。桥梁是联系河道与两岸居民的纽带，人员、物资流动会更方便、频繁，因此“傍桥而市” 。3.感悟（第七张幻灯片）通过今天的学习，我们知道作为水乡文化，水是全部水乡文化的灵魂，水乡文化因水而美、因水而生、因水而兴，湖州诗词中处处体现了湖州的水乡特色，你知道这其中蕴含了什么道理吗？正如同学们所想的一方水土养育一方人。（三）片尾（第八章幻灯片）湖州柔情的水，轻盈的船，承载着湖州诗词缓缓走过了几千年，诗词因荡漾于水乡而笼罩
7、了晶莹的灵气，水乡因有诗词相伴而唱响了清丽的歌声；诗词因水乡而充盈，水乡因诗词而浪漫。水乡文化是湖州诗词中一个传唱了千年而且还将继续传唱下去的永恒的主题。（四）练习（第九张幻灯片）下面我们来做几个联系，你做对了吗？1.下列各项中描绘湖州水乡特色的是（ D ）A.一日过四季，十里不同天B.北国风光，千里冰封，万里雪飘C.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊D.人在水上住，舟在窗下行2.被称为“太湖三白”的有（B ）太湖银鱼 白鱼 白虾鲈鱼A. B. C. D. 3.说一说水乡人民的生活特色。今天我们的微课就到这里，谢谢观看。 （第十张幻灯片）”篇二：关于湖州诗人地处浙江北部的湖州自古以诗城闻名于中国文
8、学领空。新文学以来，沈尹默、陆志韦、俞平伯等，居于现代汉诗的开创者第一方阵，陈梦家赵萝蕤夫妇、徐迟则属于汉诗建设中坚骨干；1978 年以来，湖州籍诗人则以更其盛大的阵容加入了“汉诗中兴”大合唱。根据诗人沈苇研究， “湖州籍诗人，是一个超地域存在，呈现出个性、江南性和他乡性交融并存的斑斓风貌。除本土诗人外，还有香港的北岛，法国的杨炼，北京的汪剑钊，上海的王寅，新疆的章德益等生活在别处的诗人” 。是的，如果严格按生活在湖州本土以外而论，那么梁晓明、潘维、沈苇、胡桑、何家炜、胭痕、潘无依等，也属于“生活在别处”湖籍诗人，他们在当代汉诗版图上所发出的，是带有湖州方言音色卓尔不群的旋律与光谱。当我们瞩目
9、湖州本土，在湖州的长兴、德清、安吉、南浔、吴兴等县区，还有一大生机勃勃的行吟弹唱者，比如老一辈的李苏卿、茹菇，中生代的柯平、郑天枝，新生代的屠国平、陈美霞等，他们以一种京剧票友方式三五成群默默地交流着创造的快乐与奥秘。诗歌写作，作为一种生存方式已经与他们的生活水乳交融地合为一体。为了展示湖州新诗当下面貌，本刊特辟专辑，收录柯平、伊甸等以后，目前寓居湖州本土主要诗人作品，向全国诗坛推介。李浔、沈方、胡嘉平、舒航属 1978 年后第一波湖州诗人群。李浔， “江南诗人”的代表，他的诗有着传统的空灵飘逸，也充满了现代机智悄丽，江南元素好象“大红喜字” ，“在吹鼓手的脸上此起彼落” ，彰显了一种“把美团
10、结起来”的诗学力量，近年来李浔变得更为放松，诙谐、反讽为他的江南赋予了一种别样的深沉；沈方则走得距传统江南更远一些，在西方现代诗歌与哲学之间锻造一把“市场上的风琴” ，通过劲健朴素的叙述，袒露现代人内心被孤独啃噬的焦虑与忏悔，沈方貌似质直的句子，对江南平原在时代反光镜中所呈现的现代沦落，具有一种痛心疾首的救赎力量；胡嘉平布谷鸟一样软语商量的语言创造，所呈现的太湖情爱风光，我在专著浙江先锋诗人十四家中有详尽的描述，这里所选的诗呈现了他一以贯之的抒情风格；舒航，原名吴建新，在读书人日常经验之间游走，有时抒写个人士大夫情趣，更多时候喜欢在现代主义聚光灯下挖掘人性与历史的黑暗，这里所选的诗是他后一坐标
11、代表之作，诗写得尖锐、鲜明、沉痛，一股批判的力量汹涌在诗句的起承转折中；还有石人与丁胜，或者糙励峭跋如城市现代材质城雕，或者通透穿梭如语言的织机，展示了他们的峥嵘气象与生活直觉，始终忠于个人本真的才华与创造力。在后起代际之中，潘新安写诗有 20 多年了，诗思幽峭，进路简一，表达卓异，擅长在日常生活的村头巷尾之中，有一种特立独行的把诗意指给你看的力量， “化成灰也能认得出来” ，是诗人日趋成熟的风格化追求的境界，从他的近作看来，潘新安正在不断地接进他的理想之极地；陈美霞长期活动在网络诗歌的现代园林之中，化古化欧的能力出类拔萃；屠国平则定位在唐未江湖诗派和美国新超现实主义诗人之间，以抒写人之性灵为
12、旨归，清新质朴，如露闪耀，充满直抵人心喜悦；相近的还有吴艺，笔触精细而无拘，起承转合之间，诗从无趣无味之中超越出来，令人回味绵远。小雅，这个出自我所在湖州职业技术学院的诗人，仿佛先天就是为诗歌而来的缪斯之子，在所有湖州新起诗人中，读书之丰，眼界之高，视野之阔，很少人能出其右。小雅目前虽不在学院混饭，走的却是学院写作一路，诗思繁复，进路前卫，诗歌由于平静的充血质地所显示出的整体力量令人惊叹难抑。王伟卫与戴国华，骁勇果敢，细耕精进，箫风与沈秋伟，豪迈阔大，沉稳满舵。特别是箫风，客居湖州却视湖州为本土，对湖州诗歌中兴起着一种当代颜鲁直的作用，颇值浓墨重彩一笔。需要指出的是，湖州诗人一般都喜欢隐逸于江
13、湖幽深之处，散淡名利，不求闻达。沈方、嘉平，还有本辑未收录的三元（王平） 、姜海舟诸人，几乎少有意愿奔走诗坛，恪守“诗是个人的事”这一代现诗歌原则，像传统山水农人那样独自耕作，孤傲而清高。这种孤高阻隔了诗的现代传播，却并未遮蔽诗歌积土成山的努力。还有一点就是，湖州诗人就像湖州的老百姓，崇尚自然的慢生活，不求数量，从不硬写，与硬语盘空式诗写几乎绝缘。本辑收入湖州诗人 15 人，仅为湖州本土诗人的一个小小群体，凸现的是天目山余脉逶迤起伏、个性纷呈的丘壑与峰峦。排名以姓氏汉语拼音字母为序，显示诗歌面前人人平等之原则。由于未收全湖州当代诗人诗作，也由于诗作编选总有一种美国哲学家约翰?罗尔斯所谓的“无知
14、之幕” ，若要认识湖州诗人诗歌真面目， “行遍江南清丽地” ， “不如湖州走一走。篇三：清丽湖州九年义务教育地方课程清丽湖州指导纲要（试行）湖州，是长三角中枢的唯一以太湖命名的城市。湖州，是全国优秀旅游城市、卫生城市、环保模范城市和双拥模范城市，她似一颗熣灿明珠镶嵌在太湖南岸。为了让湖州中小学生了解和认识湖州（家乡）人民近年来以“接轨大上海，融入长三角，建设大城市，实现大跨越”的理念，以“增强实力，激发活力，彰显魅力，加快实现湖州在杭湖宁发展带中间率先崛起”的战略，向着“天蓝、地绿、水清、人和”的目标，加速构建自然风光、历史人文、现代文明相融合的和谐大城市；了解和认识湖州（家乡）优越的自然环境
15、、丰厚的历史积淀、迅速发展的社会经济，进而激发他们热爱家乡、建设家乡的情感和志向。为此，开设地方课程清丽湖州*。一、指导思想及开发理念（一）指导思想以基础教育课程改革纲要（试行） 、 浙江省基础教育课程建设指导意见和“来自本土、面向本土、服务本土”的思想为指导，充分发掘湖州丰富的教育资源，注重与自然、社会和生活的联系，注重多学科知识和能力的整合，注重学习过程中的实践与探究，建设一套融地方特色与时代精神为一体的地方课程，以满足本地学生发展需求。（二）开发理念通过本课程的开发，使学生较为全面地、深入地了解湖州、认识湖州，激发他们酷爱自然、热爱湖州、报效家乡、服务人民的思想情感，提高他们的科学素养和人文素养，成为一位合格的公民，并为日后的进一步发展奠定基础。具体地说有以下几点：1、坚持“发展为本”的课程观，为学生的终生发展奠定基础课程利用湖州自然环境、名胜古迹、风土人情、特色产品、建设成就、时代新风及著名人士等课程资源，充分关注学生的生活经验、熟悉的环境和情感的体验，力求符合学生的心理特点和认知规律，不强调知识的系统和完整。
