1、孔 子 教 育 思 想 和 我 校 教 育 教 学孔 子 ， 名 丘 ， 字 仲 尼 ， 鲁 国 陬 邑 人 。 生 于 公 元 前 551 年 ， 逝 于 公 元 前 479 年 。 他是 中 国 古 代 伟 大 的 思 想 家 、 教 育 家 ， 儒 家 学 派 的 创 始 人 ， 也 是 私 学 的 创 始 人 。 他 的教 育 思 想 对 后 世 的 教 育 活 动 产 生 了 重 大 而 深 远 的 影 响 。其 主 要 教 育 思 想 （ 方 法 ） 如 下1、 有 教 无 类其 本 意 是 ： 不 分 贵 贱 贫 富 和 种 族 ， 人 人 都 可 以 入 学 受 教 育 。 这
2、 满 足 了 平 民 入 学 受 教育 的 愿 望 ， 适 应 了 社 会 发 展 需 要 。 孔 子 私 学 成 为 当 时 规 模 最 大 、 培 养 人 才 最 多 、 社 会影 响 最 广 泛 的 一 所 学 校 。 “有 教 无 类 ”是 顺 应 历 史 发 展 潮 流 的 进 步 思 想 ， 他 打 破 了 贵 族对 学 校 教 育 的 垄 断 ， 把 受 教 育 的 范 围 扩 大 到 一 般 平 民 ， 有 利 于 中 华 民 族 文 化 的 发 展 。他 给 我 们 的 启 示 就 是 要 平 等 的 对 待 每 一 个 学 生 ， 面 向 全 体 ， 促 进 每 一 位 学
3、 生 的 发 展 。 2、因材施教即从学生个别的实际情况出发，运用启发诱导的方法，发挥学生学习的主动性和积极性，以保证培养目标的实现。孔子在教学中，随时注意了解学生。有时他能从学生优点方面分析。如他曾指出子路果敢决断，子贡通情达理，冉求多才多艺。有时他能从学生缺点方面分析，如他曾指出高柴愚笨，曾参迟钝，子张偏激，子路鲁莽。有时他能对不同学生作比较分析，比如子贡问孔子，“子张与子夏哪个好些“?孔子说，“子张偏激一些，子夏迟缓一些。施 行 因 材 施 教 的 前 提 是 承 认 学 生 间 的 个 别 差 异 ， 并 了 解 学 生 的 特 点 。 孔 子 了 解 学 生最 常 用 的 方 法 有
4、 两 种 。 第 一 ， 通 过 谈 话 。 孔 子 说 ： “不 知 言 ， 无 以 知 人 也 。 ”他 有目 的 地 找 学 生 谈 话 ， 有 个 别 谈 话 ， 也 有 聚 众 而 谈 。 第 二 ， 个 别 观 察 。 他 通 过 多 方 面 观 察学 生 的 言 行 举 止 ， 由 表 及 里 地 洞 察 学 生 的 精 神 世 界 ： 要 “听 其 言 而 观 其 行 ”， 单 凭 公开 场 合 的 表 现 作 判 断 还 有 片 面 性 ， 就 要 “退 而 省 其 私 ”； 只 凭 一 时 的 行 为 作 判 断 还 不够 ， 还 要 “视 其 所 以 ， 观 其 所 由
5、， 察 其 所 安 ” ， 就 是 要 注 意 学 生 的 所 作 所 为 ， 观 看 他所 走 的 道 路 ， 考 察 他 的 感 情 倾 向 ， 这 就 可 以 把 一 个 人 的 思 想 面 貌 了 解 透 彻 了 。 他 在 考 察人 的 方 面 积 累 了 很 多 经 验 ， 认 为 不 同 的 事 务 不 同 的 情 境 都 可 以 考 察 人 的 思 想 品 质 。 孔子的因材施教思想对我们的启示作用是：第一，要了解教育对象，要深人学生，细心观察，针对学生的不同特点，有的放矢地进行教育和教学，使教育和教学尽可能地符合学生实际，避免盲目性。第二，对学生既要有基本的共同的要求，又要善
6、于发现和注意培养学生的某些特长，适应个别差异去进行教育，使各尽其才，发挥开发人才的作用 。这与课改“以人为本”的核心理念和我校提出的“关注学生的个性化健康发展”的办学理念是一致的。3、 学 思 结 合 在 教 学 中 ， 孔 子 把 “学 而 知 之 ”作 为 根 本 的 指 导 思 想 之 一 ， 他 的 “学 而 知 之 ”就 是说 学 是 知 的 惟 一 手 段 ， 知 是 由 学 而 得 的 。 孔子说:“学而不思则罔，思而不学则殆“。只读书而不思考，就容易上当受骗;只思考而不读书，问题仍疑惑不解。他既 反 对 思 而 不 学 ，也 反 对 学 而 不 思 。 这 就 是 孔 子 所
7、探 究 和 总 结 的 学 习 过 程 。 现 在 ， 我 们 强 调 学 生 眼 、 口 、手 、 脑 等 多 种 感 官 并 用 ， 学 会 自 主 、 合 作 、 探 究 学 习 ， 鼓 励 学 生 独 立 思 考 、 善 于 质 疑 就是 把 学 习 活 动 和 思 维 能 力 培 养 有 机 结 合 起 来 。4、 启 发 诱 导 孔 子 说 ： “不 愤 不 启 ， 不 悱 不 发 ， 举 一 隅 ， 不 以 三 隅 反 ， 则 不 复 也 。 ”“启发”一词即从此而来。“举一反三”成语亦从此而来。朱熹注曰：“愤者，心求通而未得之意。徘者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意。发，谓达其
8、辞”。这即是说，当学生对某个问题积极地进行思考，还没有完全想通的时候给予启发；当学生对某个问题思考已有所得，但还不十分明确，还表达不出来的时候给予开导。教 师 的 启 发 是 在 学 生 思 考 的 基 础 上 进 行的 ， 启 发 之 后 ， 应 让 学 生 再 思 考 ， 获 得 进 一 步 的 领 会 。 孔 子 在 启 发 诱 导 、 循 序 渐 进 的 教学 中 常 用 的 方 法 有 三 种 ， 即 由 浅 入 深 ， 由 易 到 难 ； 能 近 取 譬 ， 推 己 及 人 ； 叩 其 两 端 ，攻 乎 异 端 。这 实 际 上 是 让 老 师 学 会 如 何 启 发 学 生 和
9、知 道 启 发 学 生 的 目 的 。 现 代 课 堂 教 学 强 调 充 分 利用 学 生 学 习 过 程 中 动 态 生 成 的 教 育 资 源 ， 关 键 在 于 教 师 的 把 握 。 而 开 放 的 设 计 、 良 好 的氛 围 是 实 现 的 前 提 。 5、愉快学习孔子是愉快教学的积极倡导者。他深知，要博学，必须愉快地学，要学习得好，必须心情舒畅，所以启发学生说：“学而时习之，不亦说乎？”学习了，然后再经常温习、练习、实习，把所学的知识转化为技能，获得了成果，内心感到快乐与满足，不也令人喜悦么? 他还把乐学作为治学的最高境界。他说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。他以“知之
10、” 、 “好之” 、 “乐之”这三种学习的态度相比较，一层深入一层，说明乐学的效果最佳。这就需要我们一是建立良好的师生关系，注重民主教学。这应该是令学生乐学的前提。人是有情感的动物，师生感情融洽与否，直接关系到学生的学习情绪。此所谓“亲其师而近其道”也。孔子对学生十分热爱，与学生关系十分融洽。从不摆教师的架子，总是与学生平等地讨论问题，而且也能放下架子向他的学生学习。教学态度谦和、民主、诚恳、友爱，教学气氛轻松愉悦。今天，我们更应该像孔子那样，对学生讲平等，讲民主，讲感情。二是正面表扬激励。这是让学生乐学的重要手段。每个人都有一定的自尊心，有让人肯定的心理。孔子就善于从正面表扬学生、激励学生。
11、即使批评学生，也总是善意的，从不伤害学生的自尊心。现在，我们教师也应根据学生的心理，恰如其分地运用激励机制，调动学生的学习兴趣。一个眼神、一句话、一个微笑，都可以给学生很大的鼓舞，从而使他们学习起来更投入。像孔子那样，致力于培养学生的学习兴趣。发扬民主，热爱学生 ，建立平等融洽的师生关系，多肯定，多表扬，创设轻松、愉悦、和谐的教学情境和氛围，从而使教育活动生动活泼，达到最佳的教育效果。 请记住：和谐是课堂教学的最高境界。我校“努力构建充满活力的生态课堂” 就是在追求这种境界。6、学以致用孔子说:“诵 诗三百，授之以政，不达，便于四方，不能专对，虽多，亦奚以为“?熟读了诗经三百篇，叫他去处理政务
12、，却行不通;派他去出使外国，却不能独立应对;读得虽多，又有什么用呢?能把诗三百篇背诵下来。而在政 治措施和外交活动上却不能用，那就算白学了。 孔子教授学生学以致用，是使其各有专长，能从事政治活动。孔子带领子路等弟子们周游列国，拜见国君，接触隐士、耕夫，经受过围困、饥饿、冷落的困窘。这种“校外社会实践活动”使他的弟子们经受不少苦难磨炼，得到了锻炼，开阔了眼界，积累了经验，为他们以后从政理事打下了坚实的基础。而我校则根据小学生的特点，倡导 “从生活中来，到生活中去”，要求教师教学中要密切联系学生的生活，尝试用所学的知识解决生活中的问题。孔 子 的 教 育 思 想 （ 方 法 ） 还 有 很 多 ， 至 今 依 然 闪 烁 着 时 代 的 光 芒 。 另 外 ， 他 一 生 “学 而 不 厌 ， 诲 人 不 倦 ”的 敬 业 精 神 ， “其 身 正 ， 不 令 而 行 ； 其 身 不 正 ， 虽 令 不 从 。”、 “言必信，行必果”的师表风范，“三人行，必有我师” 、“敏而好学，不耻下问”、“知之为知之，不知为不知，是知也”的学习态度， “吾日三省吾身” 、 “君子耻其言而过其行 的修身行为等都是我们学习的榜样。2010.115
