1、第二单元,5离骚,写法领悟,写法归纳,(1)浪漫主义手法的运用。屈原的浪漫主义在离骚中主要表现在两个方面。一是诗中塑造了一个高大纯洁的主人公形象，由于理想的崇高，人格的峻洁，感情的强烈，这个形象远远超出了现实。诗中贯穿着诗人改造现实的斗争精神，当残酷的现实终于使理想破灭时，他便表现出以身殉理想的坚决意志。二是运用奇特的幻想、新奇的意象来表现个人生活和政治理想，感情充沛、强烈，语言华丽。,离骚中的感情或炽热、激越、昂扬，或缠绵、细腻、深沉；同时诗中有“我”，有强烈的自我意识。有个性，诗中充满了内质与魅力，给我们带来感动、眼泪、欢喜、惆怅。他用兰花香草、荷衣蓉裳来象征自己品格之纯洁高尚，他将小人、
2、党人比作萧艾臭草、恶禽秽物。这一切都富有浪漫主义的特色。,(2)大量运用比喻和象征。离骚大量运用了比喻、象征的手法。如以香草、美人喻追求高尚节操的自己，以恶鸟喻邪恶小人，以淫女喻党人、奸臣。以天地诸神比喻历史，以采摘香草喻加强自身修养，佩戴香草喻保持修洁等。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。,(3)具有强烈的韵律感、音乐性。押韵。根据上古音韵系统，离骚是隔句用韵的。如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，“诟”“厚”是韵脚；“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追
3、曲兮，竞周容以为度”，“错”“度”是韵脚。在句中普遍使用“兮”字。“兮”字是语气助词，没有实在意义。在这首诗里，一般是两句合起来表达一个完整的意思，“兮”用在上下句中间，增加了停顿，增强了诗歌的节奏感；“兮”读起来绵长，增强了诗歌的音乐感。,大量使用对偶句。如：“既替余以蕙兮，又申之以揽茝”“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。多用双声叠韵联绵词及叠音词。如“羁”“郁邑”“侘傺”“陆离”等是双声词，“岌岌”“菲菲”等是叠音词。,写法精讲,诗中大量运用了象征的手法。它一般用来赞颂美好的事物，体现作者对理想境
4、界的追求，但有时也可用来讽刺丑恶的事物，抨击不合理的现象，它既可以通篇运用，作者并不点明，而由读者自己去体会象征的含义，也可以只用于某些章节片段，由作者直接点明象征的含义。恰当地运用象征手法，可以把某些比较抽象的精神品质，化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象，把不便于明说的意思含蓄地表示出来，赋予文章以深意，从而给读者留下咀嚼回味的余地。,如以采摘香草喻加强自身修养，佩戴香草瑜保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。,如：“既替余以蕙镶兮，又申之以揽茝”，运用了对偶及比喻，通过这组对偶句描述了政敌对他的诽谤、诬陷，不仅揭示了政敌的卑劣，也表现了自己的坚贞；任凭他们“既
5、替”“又申”；作者还将自己的品德这一抽象的概念具体物化为可见的“蕙、茝”这样香气四溢的植物，让读者了解他的美德，使诗人的形象生动具体，营造了一种耐人寻味的意境。,又如“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息”、“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”、“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”这些比喻及对偶的诗句，意境多么明净、馨香，跟现实的黑暗、污浊形成了强烈的反差，它使我们看到诗人对美好事物的喜爱和追求。正是这样的喜爱和追求，使他终生保持了“泥而不滓”的品质，世世代代为人们所敬仰。,课内素材“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信
6、念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。,精彩应用,做真正的自己秋风之中树叶摇摆不定。向东，向西，最终悲哀得猝然跌落。是的，树叶是悲哀的，因为它在随风摇摆之间丢掉了自己，将自己的命运寄在了秋风的篱下！也许你会笑树叶的愚蠢，可你是否想过那片悲哀的树叶映照着你的影子。曾几何时，国人追逐起异域头发的缤纷，身为学生的你是否随着这股风褪去了清纯的底色？面对同学的疑问，老师的怀疑，你是否依然会坚决地否定那个公认的答案？你是否依然能做真正的自己？,做真正的自己，需要你的无畏，需要你的坚定信念。看！傲然立于
7、孙权案前的关羽，没有忌惮的神色，只有大骂小人的豪气；没有屈膝的卑微，只有屹立的风范。美髯飘动间关羽为自己的人生填上“忠义”二字，那种临死而无畏的勇气也震撼了他的敌人。汨罗江畔屈原走到了他人生路的尽头。为了自己的信念屈原来到了汨罗江畔。清风飞扬，衣袂翻飞，时俗了断。屈原做了真正的自己。,做真正的自己，需要你有笑傲困苦的洒脱。“日啖荔枝三百颗，不辞常做岭南人”，身遭贬谪的苏轼依然能吟出如此佳句，这是何等的洒脱！王安石也好，欧阳修也好，都不能改变苏轼的信念。苏轼坚定地笑看命运的浮沉，于是一切都变得坦然。,做真正的自己，你会得到人间不绝的风景。看，驼铃声处，“大漠弧烟直，长河落日圆”，这是何等壮阔的风
8、景！然而这样的景象也可为一个小女子掌握，她就是台湾女作家三毛。不顾家人的劝阻，忍痛割舍对象的依恋，她用柔弱的脚步踏进了撒哈拉沙漠。她实现了自己的夙愿，纵然风沙弥漫、千难万险。然而也就是在风沙中她建造了天堂，在艰难的跋涉中，她得到了人间最美的真情。,你还在彷徨吗？你还在世俗的洪流中摇摆不定吗？你还在重复着别人的道路吗？如果不是，那么做真正的自己吧！看，那独自在夜间开放的夜来香正绽放着自己的人生，那与雪争白的寒梅在万物肃杀中飘逸着自己的冷傲。,做真正的自己，你会拥有“众人皆醉而我独醒”的超然；做真正的自己，你会拥有“风景这边独好”的自信；做真正的自己，你会拥有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”
9、的无羁；做真正的自己，你会拥有“久在樊笼里，复得返自然”的欣然。做真正的自己，绽放自己的美丽。,怀念屈原东篱一位才华横溢的洛阳才子/在2000多年前/痛苦地告别长安/来到湘江之畔/蓦然间/望茫茫橘子遍野看沉沉万里楚天/遥望洞庭烟波浩渺/闻脚下汨罗水声幽寒/遥想当年/三闾大夫屈原/揣着忧国忧民的那份肝胆/形容枯槁/披着长发行吟泽畔/国破了，家亡了/那颗滚烫的心也随之破碎了/不能挽住既倒之狂澜/只有把自己的魂魄化作一束幽兰/献给故国破碎的河山/于是汨罗江为人类写下了一首不朽的诗篇/于是5月5日就成了一种哀婉而美丽的永远,洛阳才子贾谊/伫立在奔腾不息的汨罗江边/激荡的心胸/发感慨万千/长歌当哭/悲切
10、中吟出了吊屈原赋/再铸一代骄子的壮烈情怀与对故国的深情眷恋2000多年/弹指一挥间/在今天这又一个端午的日子/也许你只是了看到了龙舟竞渡/也许你只是闻到了粽子的甘甜/你是否还能听到“举世皆浊我独清”的声音/你是否还能感到“众人皆醉我独醒”的震撼/你是否还能体味“虽九死其犹未悔”的忠贞/你是否还能读懂“美人”、“香草”深邃的内涵,屈子沉江给我们的不仅仅是痛楚/离骚给我们的不仅仅是浪漫/他为我们留下了永远值得记住的国殇/他让我们永远敢于九歌、天问/今天你依然能听到一种声音/响彻在天地之间/为大道上下而求索/哪管是路漫漫兮其修远,屈原给我们留下的是一腔浩然正气/屈原给我们的是一笔精神的经典/也许你还
11、沉醉于渔夫的那份潇洒/沧浪之水清啊/可以洗我帽子上的红缨/沧浪之水浊啊/可以洗我的泥脚/屈原，就是屈原/他没有去渔夫的哲理中寻找平安/他心系的是楚国社稷江山/在杂草丛生的庙堂之高/他自己的心灵世界却是纤尘不染/橘颂的旋律就是高尚的宣言/橘子红了的时候/那份幽香的绵远/那份醇静的甘甜/那份脱俗的灿烂/他好似从中找到了精神的家园/不管流放在汉北/还是流放在沅、湘江畔/始终没有放弃自己的信念/,他是一位伟大的诗人/他有的不仅仅是诗情的浪漫/他更是一位伟大的爱国者/他心中始终没有懈怠担负大任的铁肩/一个爱国战士的精神就是这样/给我们民族的性格打上了深深的烙印/望湘江东去/看惊涛拍岸/往事越千年/在今天的端午节/我们依旧在怀念您/忠贞的志士屈原,
