1、1原创构建人文精神的大学课堂教学摘要：人文精神反映了人类内在价值的追求，是大学的灵魂。大学人文精神的沦丧，已经成为共识。本文拟从大学课堂教学入手，分析了课堂教学的现状、根源，提出了构建人文精神的大学课堂教学的设想。关键词：大学；课堂教学；人文精神自上个世纪 90 年代以来，对于人文精神的讨论与研究，一直是一个热点。众多学者纷纷著书立说，提出了许多具有建设性与可行性的议题。人文精神，启蒙于文艺复兴时代，内涵是：尊重人，肯定人性，注重人的个性发展，一切从人出发，以人作为归宿，总之是尊重人的文化。人文主义是反封建反神学的，具有强烈的批判意识，它是人类发展的精神结晶，一个伟大的成就。而今，如果我们问，
2、大学教育里，最欠缺的是什么？人文教育，这是一个共识的问题。人的成长，不会固定在某个特定时期，它从生命的诞生2开始，到生命的湮灭结束。但根据人的心理发展规律，人的成长过程是不平衡的，具有阶段性。青年是人的成长的关键期，人的许多观念，譬如价值观，人生观，世界观，理想等等，在这个时期基本定型。虽然，随着阅历的加深与眼界的开拓，人的主观认识会随之而作出相应的调整与改变，但其可塑性已大大不如昔。大学生正处于青年时期，是未来世界经济文化发展的继承者与创造者，他们的成长关系着未来世界的走向，他们的终极价值追求，主导着世界主流精神的整体面貌。所以，当代大学生的健康成长就成了我们必须面对的严肃课题。人文精神教育
3、，犹如随风潜入夜的细雨，润物无声，它使人的思想在潜移默化中得到熏陶与升华，使人生的境界臻于至境，使人生在面对坎坷与荆棘时，以苏东坡“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生“的态度潇洒待之。它还是一项长期的系统工程，它决不可能一蹴而就，也不可能在短期内发挥出独特的魅力。它与急功近利无缘，任何急功近利的举措，都与它南辕北辙。它也不能仅靠几节思想品德课，几次人文讲座就可以奏效的，它必须动员全部的人文教育资源，创造浓厚的人文气息，在耳濡目染中塑造高尚品格。一、大学课堂教学的现状在大学的教育环境里，实现人文精神教育的途径很多，3但贯穿始终的是课堂教学，它是学生受教育最直接，最重要的方式。课堂教学的效果直接
4、关系着着学生的未来和教师的专业发展，影响着学生“精神成人”的进度。但纵观大学的课堂教学现状，怎不令人担忧。1、理性与非理性的逃课在大学的课堂上，我们常常能发现这样一种现象：偌大的教室里，只有为数可怜的学生零散分布在各个角落里。缘由何在？答案是逃课了。在大学的校园里，甚至流传着一句俗语：逃课也是必修课之一。一份来自地质大学团委信息调研中心的问卷调换查结果显示，总体而言，大学生逃课已经非常严重、非常普遍。另一份来自武汉科技大学高等教育研究室的“学生旷课问题分析与思考研究报告也显示，对该校某院的调查结果，该院有逃课经历的学生约占全院学生总人数的 72%。1为什么大学生要逃课呢？经研究分析，归为两大类
5、，一是理性的逃课，这类逃课者反感或不满足课堂教学，希望通过其他方式发展自己的能力与学识。二是非理性的逃课，这类逃课者主要是主观态度不端正，带着做一天和尚撞一天钟的观念混日子，逃课后，玩游戏、上网聊天、看电影、睡觉等等。无论是理性的逃课，还是非理性的逃课，逃课成了大学课堂教学里一道特别的风景线。2、八仙过海，各显神通4“八仙过海，各显神通”，这种现象是教育者与受教育者在教学活动中各自处于独立的地位，教师以完成自己的教学任务为准，学生以被动的接受知识为准，各自为营。教师只考虑学科知识的逻辑性与系统性，并按照这种逻辑性与系统性来实施教学活动，把现成的结论灌输进学生的脑海，这种做法全然抹杀学生的主动性
6、，把生动活泼的课堂教学搞成一言堂。课堂上，只见教师口沫横飞，不见学生针锋相对。教师只着眼于书本，教材，而把活生生的具有个性的学生当成机械，或不会思考的动物，教师说得头头是道，学生则昏头转向。教师只顾及自己的学术权威，俨然一个学术卫道士，板起脸孔。甚至有些教师，完全是在课堂上做秀，恰似进入无人之境，声情并茂，感情丰富，自我陶醉于知识传授，对于讲台以下的情况全然不理，学生听也罢，不听也罢，时间一到，收拾讲义，拍屁股走人。教学过程反馈在学生身上，既然教师对学生的认识停留在动物的层面上，学生也不会对教师报以敬意，自然亦摔屁股走人。3、神散而形不散“身在曹营，心在汉”，恰好来描述这样一种课堂教学情形：黑
7、压压的教室里，教师在讲台上实行满堂灌，学生听歌者有之，聊天者有之，发大梦者有之，对着黑板发呆者有之。看似人头攒动的教室里，只有为数可怜的几个才真5正在听教师讲课，其余的人，心早就飘在千里之外。学生迫于学校纪律的约束，或害怕上课教师的点名策略，实在逃不了课，不得已跑回教室充当人丁，对于授课内容不仅不知晓，有时竟闹出笑话来。有这样一则真实的笑话，语文教学论的课半个学期过去了，课堂上，学生甲，指着前面的同学乙问同桌，乙叫什么名字，同桌回答说，。于是，甲便冲着乙大喊，不料这样一喊，竟把同桌的肚皮笑坏了。原来，同桌以为甲指的是上课的老师，而恰恰是老师的名字，当同桌把情况告诉甲，甲报以尴尬的一笑。教学本来
8、应该是教师的教与学生的学的统一体，但往往我们可以发现，教与学是严重脱节的，甚至处于一种尴尬的境地。4、姗姗来迟，飘然而逝。距离铃声有十分钟之久，教室里，只有几只惺忪的睡眼，教师不禁诧异，问学生，今天是否有什么活动，耽误大家来上课，学生摇头。老师继续上课，不一会儿，陆陆续续有学生进来，一再打断教师讲课的思路，扰乱学生的注意力。直到第一节课结束时，还有学生进来。教师继续上第二节课，这时候，出现了与刚才截然相反的场面。教师不禁纳闷，学生凭什么理直气壮地来去潇洒，却从不向老师致礼？中国素来是礼仪之邦，从孔子起，礼已经讲了数千年，为何到了今天，作为孔子们的后辈，却把礼摒弃，把6野蛮显露出来。老师在感慨“
9、礼”不如昔的同时，学生亦在吆喝，迟来早退，天经地义。这样的场景，我们几乎可以在每个大学的课堂上找到，迟来早退成了一种普遍的状态，亦是学生默认的生活状态。二、大学课堂教学现状的根源关于大学课堂教学现状，举不胜举，以上是具有典型意义的几例，是大学课堂上常有的劣迹。面对现状，我们不得不忧虑，曾被许为天之骄子的大学生，曾被许为神圣殿堂的大学课堂，竟沦落到这种地步。反思现状，我们不得不为大学课堂的现状寻找缘由。1、 “知识成人”观念至上所谓“知识成人”，是指把人类的一切文明成果内化为人的智力成果，崇尚知识，以知识为至上。运用于教育，便是强调知识层面与技术层面的传授，偏重“经世致用”，忽略人文素质的培养。
10、市场经济的商业风，刮遍了全世界的每一个角落，千疮百漏的大学校园，已无法如一道严密的防风墙阻挡恶风的袭击。大学从以崇尚自由、学术、真理的殿堂走向以市场为导向的职业培训所。表现在课堂上，教师们只关注知识层面与技术层面的问题，忽略人文精神的启蒙。人之所以为人，是人在精神上超越了动物，人能关注动物所不能到达的层次，知识与技术层面，这是生物的层次，在象牙塔7里的课堂，只听到生物的声音，却听不见人的声音，这是很不合理的事情。教师就像一个打气筒，把所有不经过滤的杂质，硬塞进学生的脑子，在教师眼里，学生就像一台机器，装载愈多，越能受到老师的青睐，亦越受社会的嘉许。在这样一种教育体制下，不是把学生塑造成人，而是
11、程序化的机器。2、交互性成了一言堂。马克思说，人的本质是社会关系的总合。人是群居的动物，正是由于这种本质决定人不可能脱离社会交往，人渴望在人际交流中得到自身价值的自我确认。运用到课堂教学中，这就要求课堂教学要教学相长，具有交互性。但很明显，现今的大学课堂教学严重缺乏交互性。传统的教学观念给教师们套上了镣扣，教学因循守旧，按部就班，照本宣科，学生的主动性被剥夺，教学成了单向的信息流通，双赢的教学活动被教师的满堂灌所代替。在情感上，教师俨然成了一个为生活而工作的教书匠，教学大纲的“忠实执行者”，摆出“师道尊严”的冷冰冰脸孔，情感与学生严格隔离，既充当不了朋友的角色，亦充当不了慈父的角色。学生在情感
12、上不能与之取得共鸣与信任，因此表现出冷漠的态度，不配合教学活动的开展，教学目的也因此而分道扬镳，课堂也就成了形式上的生硬的课堂。应有的教学任务没有完成不说，更不用说，学生能从教师的“言传身教”中8得到熏陶与提升，一堂课下来，师不理会生，生不理会师，上完课，教师拍屁股走人，两者根本没有机会交流学习心得，精神世界是自我封闭式的，以致闹出了许多笑话，学期结束，教师不识半个学生，学生也只是有似曾相识的感觉。现代大学生走上社会所表现出来的孤僻、冷漠，价值观、人生观的失落、对生命的漠视等，与大学课堂教学有密切的关系。教师只履行教书义务，而忽略了育人义务，这样教育出来的人，智商也许很高，但却不可能有高尚的审
13、美追求，广阔的胸怀，长远的目光，人文的关怀。马加爵在生命即将结束时，方有所悟， “我觉得没有理想是最大的失败”“有信念的人，活着才快乐”，马加爵的死，是沉重的教训，但我们回望大学一言堂的课堂教学。何曾给予学生信仰的培养、人生价值观的导引。3、评价机制一元化，机械化。马加爵在发案前，是人们眼中的“好学生”，父母心中的“好儿子”，如此优秀的人，怎会一夜之间变成 A 级通缉犯？“好学生”、 “好儿子”的赞许又是如何得之于人们与父母。这不能不归因于传统的教育评价体制。传统的教育评价体制，是以分数论英雄，分数代表一切，抹杀一切。评价重智力因素，轻情感因素，重结果，轻过程。考试成绩好，就是“三好学生”，成
14、绩不好就是“后进生”、 “差生”。有一句话在广大的学生中流传开来， “分分分，学生的命根；考考考，9老师的法宝”，一针见血的指出了以考试作为唯一的评价机制，严重制约了学生心理的健康发展的现状。在共产党宣言中，马克思与恩格斯说：“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”“社会的每一个成员都能完全自由地发展和发挥他的全部才能和力量，并且不会危及这个社会的基本条件”，2这就是马克思关于人的全面发展的学说的精髓。人是一个整体，人的心理现象就包括两个方便的内容，一是心理过程，包括认识过程，意志过程，情感过程，二是个性心理，包括能兴趣、动机、信念、世界观、能力、气质、性格等。单从智力结构来说，智力就分观
15、察力、记忆力、思维能力、想象力等，分数能衡量人的哪一些能力与认识呢？显然是只占很小部分的智力因素，用智力因素去衡量一个人的全部，难免以偏概全。更何况心理学研究表明智商高者未必能在生活中有所成就，成功更多取决于情绪商数。研究发现，以智商计，美国现任总统小布什和他的父亲、前总统老布什只属平庸之辈，小布什的智商只有 91，老布什的智商则有 98，反而前总统克林顿的智商高达 182。3现行的教育评价体制，是把生动活泼的人，看作了无生趣的机械，把学生的成长看成是智力，特别是记忆力的培养。这种评价机制，一方面打击了学生主动学习的积极性，考试就是“学期末背背就行了。 ”另一方面，扭曲了学生的世界观与批判现实
16、的是非观，使人才被简单的标准10化，不利于现代化人才的培养。三、构建人文精神课堂教学没有人文精神的课堂教学，就像没有活源的潭水一样，死气沉沉。这样培养出来的大学生，虽然拥有众多的信息量与技能，智商也颇高，但事实却在告诉我们，拥有的背后却是缺失。清华学生刘海洋用火碱与硫酸伤害大熊猫的事件，天津大学马晓明杀害父亲和奶奶、云南大学马加爵杀害四名同学，还有近年来频率上升的自杀事件等，这些虽是局部的事件，但都无不在表明大学生人文精神的沦丧。价值观的扭曲，消极颓废的心态，对生命的漠视，对失败的退却，对精神的失落，对未来的恐惧，这些词语频频与当代大学生扯上关系。因此，构建具有人文精神的课堂教学显得超前的重要，在注重学生学业的同时，引导他们构建健康高尚的精神家园，使他们真正成为建设社会主义现代化的优秀人才。1、树立乌托邦的大学理念中国在大学的结构上曾有两次重大的调整，一次是在1952 年，史称“院系调整”，另一次调整是 20 世纪末的所谓“院校合并”。1952 年的调整是按苏联的模式，以学科中心的院系组织结构，实行专门教育，培养专业人才。这种教育模式虽在一定的时期内，培养了众多的“专才”，却在无形之中扼杀了许多“通才”，更为重要的是，这种教育模式，
