1、高老 头读后感优秀范文 1000 字 5 篇大家有没有 阅读过 高老头，那么有没有写 过关于高老 头的读后感。以下是小 编整理的读后感范文 5 篇，希望能 够分享给大家进行参考。最近品读了巴尔扎克的高老 头。跟大部分人一 样，我对高老头的遭遇表示深切的同情， 对其两个女儿的所作所 为痛恨不已 !可怜的高老 头，倾其所有的 爱于其女，最 终却落个分文不剩， 连入殓的尸衣的 钱都没有的杯具下 场 !多么可笑 !这些，让我难以忘记。大革命时期，依靠大 饥荒成为暴发户的高老 头，在妻子死后，把全部的 爱倾注到了两个女儿身上，想方 设法满足她们的一切欲望。之后，他把 财产平分成两份， 给了每人八十万法郎
2、的嫁 资。金 钱换来了如意的婚事：大女儿阿娜斯大 齐嫁给特雷斯多伯爵， 进入了贵族社会 ;小女儿但斐娜找了 银行家纽沁根作丈夫，成了 阔太太。 结婚之初，高老 头还是女儿家的座上客，但之后竟被女婿 们撵出家门，只好住 进了破破 烂烂的伏盖公寓。两个女儿偶 尔也会光 顾父亲的居所，可目的是利用父女关系，不断榨取父亲仅 有的财产。在两个女儿的 轮番搜刮下，高老 头当尽卖绝，一文不 值，从公寓里最好的二楼搬到了最破败的四楼，并在那里 贫病交加。高老头之死正是 这幕家庭惨 剧的高潮。他 临死时想见女儿最 终一面，然而，不管他怎样哭天喊地，女儿 还是没来。 这时，高老 头才悟出了 资本主义社会的残酷真理
3、： “钱 能够买到一切， 买到女儿。 ”他最 终含恨而死。读完高老 头，我掩 书而思。世界上有多少个阿娜斯大 齐和但斐娜，有多少弃父母于不 顾的不孝子女 !如：八旬老母在母 亲节被养女 驱逐出门 ;台湾一名 60 多岁的老翁遭弃养， 窝居在一个 3 平米的小棚屋里。当他 拨通女儿的 电话时 ，女儿的 语气里满是不耐 烦，一向 强调自我是已嫁之人，又有小孩要 抚养，不愿看望自我的父 亲。由于老翁行 动不便，吃喝拉撒都在那个 仅有 3 平米的小棚屋里解决，所以屋内充 满一股难闻的味道 ;诸如此类的不孝事件数不 胜数。中国向来注重孝道，关于孝 这个话题的名言更是比比皆是。如 “百善孝 为先 ”，百孝
4、 经，还有一些关于孝 顺的歌曲。另外，史 记中也 说：“夫天者，人之始也 ;父母者，人之本也。人 穷则反本，故 劳苦倦极，未 尝不呼天也 ;疾痛惨怛，未 尝不呼父母也。 ”父母是我 们的生命之源，是人生的启蒙教 师，是天下最疼 爱自我的人。倘若没有父母的 抚养，自我能从一棵幼苗成 长为参天大树吗 ?世间最可报答的人是 谁?依我看就是父母 亲 。自我本事再大，官 职再高，也不能忘本，不能 过河拆桥。正如一首 诗中写到： “父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生儿育女循环理，世代相 传自古今。 为人子女要孝 顺，不孝之人罪逆天。家贫才能出孝子， 鸟兽尚知哺乳恩。养育之恩不 图报 ，望子成 白 心。 ”
5、一个 连 自我父母都不尊重的人，怎能承望他 爱别 人呢 ?既然如此，我 更应 当从这 些不孝的故事中反省自我，在这些至理名言中学 习孝 父母。 明白，能跟父母一 齐 生活是件多么幸福的事情。要 记 得：生养之恩大于天 !从此刻开始吧，珍惜陪伴父母的一分一秒，莫 让 ：“ 欲静而 风 不止，子欲养而 亲 不待 ”上演 !高老 头 是一部 举 世闻 名的文学着作，而其作者是十九世 着名法国作家巴 扎克。它不仅仅给 我们带 来了巨大的心灵震憾，也把 这 个社会再次具体而系 统 的 我 行了“介 ”。高里奥老人以前是做面粉生意的，他用自我的智慧慢慢 的 成了资产阶级 ，却饱 含 厚的封建宗教 观 念。
6、妻子死后，他便始 一个人，并把自我的全部精力放到自我的两个女儿身上。培养、教育她们并不惜血本 满足她 们的那些苛刻、奢侈的欲望，想让她 们变成 族大小姐。最 终 他如愿以 ，大女儿成了 贵 族富人，二女儿嫁 了银 行家 沁根，两人 各有八十万法郎的嫁 妆 。最 终 他自我 变 的身无分文，只得住 进 一家低档公寓。他 认为这样满足她 就能得到她 们的 心，其 实换个角度来看，他是在用金钱 “ 得 ”自我和两个女儿之 的感情。在他的两个女儿心中，甚至在 这 个巴黎社会上，金 钱 才是人与人之 唯一的 ，金钱 的利益早已代替了骨肉之情。他 们 在父亲 富有 ，使出 浑 身解数， 讨 好、孝敬父 ，
7、 的就是父 亲 背后的那些 肮脏 的钱财 。而当她 的父亲 被她们 无情的 “榨干 ”了油水，她 们 就不管不 。当高里奥去世的 时 候甚至没有一个人 去探望 过 他， 葬礼的 钱 都不愿意出，只得 让 两位公寓里的 贫穷 大学生自掏腰包，草草了事。大女儿的丈夫 则 更加过分，只是淡淡的 说 了一句： “他活着也好，死了也好，与我无关。拉斯蒂涅同 样 是 本书 中的主要人物之一，他是一个外省没落 贵 族家庭出身的青年，来到巴黎 时还 尚未见识 到社会的真相。 拥 有良心，并且朴 实 。最初是想与世无争，靠自我的力量，一步一个脚印的往上爬，当一名 秀的法官。可是 现实 可是残酷的。有人 社会是个
8、 “大染缸 ”，而拉斯蒂涅就在 染缸中，从 白 得 黑、丑陋，开始梦想挤进上流社会，也明白了金钱在 这个社会上才是王道。他首先开始向自我的母 和两个妹妹要 钱 ，不断搜刮她 们 的 。尽管明白她 们 已 没 了，但 还 是伸手找他 们 要钱 。而 鲍赛 昂子爵夫人又在一旁火上 油， “教育 ”他，想要成功，就要不惜一切代价往上爬，必 将 人踩在自我的脚下， 让别 人成为 自我的垫 脚石，然后打 击 他 ， 赶他们 。只要想往上爬，就 想着做好人或有良心。而伏脱冷 则 更直接了，干脆叫他去 人，让 他娶了塔勒菲，然后伏脱冷再帮他干掉塔勒菲的哥哥， 这样 他就能 拥 有一百万法郎的陪嫁。社会的改
9、， 代的变 迁。金钱 的“魔力 ” 如今生活中到底有几个人能像我 们 自我的母 那 无条件的、无怨无悔的 着我 们 呢?如今在 个社会，金 钱 似乎 成了万能的，感情、真相、良心，都 变 成了金 的奴隶 金 是把双刃 剑 ，他能 够让 你得到一切，但同 你也失去了人性， 这 笔交易，真的 值 得 但愿高里奥老人身上发生的杯具，在今后的社会上不再重现 “人性 ”在整部小 说 中已成 为 “金 ”的奴仆，而 “金 ”是检验 “人性 ”的试 金石，二者在文中就像 树 与藤蔓， 紧紧缠绕 。纵观全文，无 是高老 头与两个女儿之 间的 亲情， 还是沃克大 妈公寓房客之 间的相 处， 是高老 女儿们 与丈
10、夫或是情人之 的感情， 些彰 人性的情感都已被金 钱 扭曲。其 ，“金 ”一 能被理解 为 “欲望 ”，因 为 在 一个资 本主 的世界中，人与人之 存在的是赤裸裸的金 钱 关系，而促使他 们 追逐的源 那就是欲望。金 的欲望， 欧金。德。拉斯提雅，一个外省的破落 族弟子，来到巴黎后醉心于 个花花世界。即使他曾从 “沃特能被捕 ”，和 “波瑟昂夫人受情 伤隐 居 ”，以及 “高老 头 之死 ” 些事件上感到极大的震撼，但 些事情也泯 灭 了他最 一 人性，膨 胀 的欲望让 他 是 不 身的冲 了物欲横流的巴黎上流社会。 正是青年才子的 沦 落呀 !其 ，当今社会中也不乏此 类现 象。瞧啊，有多
11、少从落后 村来到繁 华 城市的青年 们 ，被眼前的花花世界惹得眼花 缭 乱。离开以往居住破旧落后的 村后， 群青年已 经 迷失了，即使家 乡 的 人正等着他 们 能 在城市中 斗出自我的一片天地。 了快速融入 这 不属于自我世界，或者 是期望走捷径 成一个 “城市人 ”，他 们抛弃了自我的梦想，忘记了自我的初心。甚至，也会有人会不择手段，只 为变成 “人上人 ”。 高老 中的欧金不正是此 群体的典型代表 吗 ?也 ， 史永远 在上演中。金 的欲望， 米歇娜不 顾 沃特能 对 她的慷慨大方与善意，而是 选择 了背叛沃特能， 了金钱 出 沃特能。米歇娜和杜瓦 出 了这 个“老好人 ”， 真是让 人
12、感到气 愤 ，可是幸好，住在沃克公寓的年青人 们 ，他 有一丝热 血，也 有一颗 同情心，都 还厌恶这 种为金 出 朋友的行 ，所以共同逼迫了米歇娜和布瓦 罗 搬出公寓。也算是 对为 金钱 ， 欲望做的一次斗争吧。这让 我想起了抗日 战 争 期那些 奸 ，他 不正如米歇娜一 样吗 ? 了自我的利益去背叛朋友的利益。所以，无 论 是社会主 社会 是资 本主 社会，欲望是人的本性。金 是检验 人性的 试 金石。但，我 要明白，永 远 不要用金 钱 去考 人性，因 真相是 现实而残酷的。金 的欲望， 高老头 的两个女儿，德 尔 芬和安娜斯达茜利欲熏心，不 父亲 的生活 量好坏，无止境地向父 亲 索取
13、，此 的高老 头 在她们 的眼中，已 经 不是父 的象征了，而是能 够 随 取款的人形 银 行。他们 之 正的血 缘 ，已经变 了 ，里面 夹杂 了发 出 臭的私欲。 不禁使人深思， 为 何高老 如此对 待女儿 ，把自我所 拥 有的都无怨无悔的献 给 女儿，但却得到的是如此悲惨的人生 结 局。其实 ，高老 头 在 死前已经 告诉 了我们 答案，“我太爱她们，没剩下一点 让她们来爱我。 ”这句话正藏着那个原因，是的，正是 “溺爱”。高老头是一个用情极深又十分 专一的男人，他 丧偶后，将所有的期望与感情都投入到了女儿的身上。无 论女儿们的要求有多 过分，他都会 满足。然而 这样的溺爱，并没有 让女
14、儿们对他心怀感激，反而 认为是理所当然，一旦他停止付出，得到的就会是女儿的嫌弃与责怪。现实也正如此，若不是高老 头对她们还有利用价 值，德尔芬和安娜斯达茜 总是有千般借口推辞见面的。正如德 尔芬和安娜斯达茜不惜 踩着父亲的尸体去参加舞会，只 为心中对名利的追求。高老头虽然为巴尔扎克创作的小 说，可是他十分重 视详细而逼真的 环境描 绘，所以在阅读时往往会 让你身临其境。并且 这部作品的 创作时间距离我 们已有近两百年，但巴尔扎克所批判的 现象至今仍然存在，由此可见，金钱与人性可真是一个历久不衰的 话题啊。高老头是巴尔扎克塑造的一系列富有典型意义的人物形象之一，它是封建宗法思想被资产阶级 金钱至
15、上的道德原 则所战胜的历史杯具的一个 缩影。在高老 头中，着重揭露批判的是 资本主义世界中人与人之 间赤裸裸的金 钱关系。小 说以 1819 年底到 1820 年初的巴黎 为背景，主要写两个平行而又交叉的故事：退休面条商高里奥老 头被两个女儿冷落，悲惨地死在伏盖公寓的 阁楼上 ;青年拉斯蒂涅在巴黎社会的腐 蚀下不断 发生改变，但仍然 坚持着正 义与道德。同 时还穿插了 鲍赛昂夫人和伏脱冷的故事。 经过寒酸的公寓和豪 华的贵族沙龙这两个不断交替的主要舞台，作家描 绘了一幅幅巴黎社会人欲横流、极端丑 恶的图画，暴露了在金 钱势力支配下 资产阶级 的道德 沦丧和人与人之 间的冷酷无情，揭示了在 资产
16、阶级 的进攻下贵族阶级的必然 灭亡，真 实地反映了波旁王朝复辟 时期的特征。小说主人公高老 头向读者展示了一份异常的父 爱。他把女儿当作天使， 乐于牺牲自我来满足她们的种种奢望。 为了女儿的体面，他歇了生意，只身搬 进伏盖公寓 ;为了替女儿 还债，他当 卖了金银器皿和亡妻的 遗物，出 让了养老金，弄得身无一文 ;最终，仍然是 为了给女儿弄 钱，他竟想去 “偷 ”去 “抢”去代替人家服兵役，去 “卖命 ”、 “杀人放火 ”。对这样一个 “慈父 ”，巴 尔扎克赞叹 “他无异于一个神圣的殉道者 ”。有人也曾 赞赏他“表现了人类崇高的至性 ”。其 实，这都是把高老 头的父爱抽象化，神圣化了。事 实上，
17、高老头的父爱并不单纯，而带着阶级的复杂性，他的父 爱是交织着封建宗法 观念和资产阶级 的金钱法则的。从封建宗法 伦理道德观出发，他认为父女之 爱天经地义， “父道 ”是家庭、社会的轴心 ;但他又 怀着往上爬的虚荣心，把 对女儿的 “爱 ”作 为攀援名贵、抬高地位的手段，结果，原本高尚的感情 变得庸俗、猥 琐。高老头的父爱的杯具，既是个性 发展必然 结果，也是 时代的必然 产物。一方面是由于他心理偏 执的近乎 疯狂的父 爱，使他成 为父爱的牺牲品 ;另一方面又由于社会的 发展，使他与社会行 为准则脱节，从而使他成 为社会的牺牲品。在道德上，高老 头并没有完全理解 资产阶级 一套， 还拖着一条 “
18、宗法道德的尾巴 ”。从 资料到形式，高老 头的父爱都是基于 这种宗法道德 观念，因受到 资本主义金钱关系的无情冲 击，而呈病 态、畸形的。它是两种社会交替时期的产物。他的父 爱交织着封建宗法 观念和资产阶级 的金 钱法则。因而具有自我抹杀性，正如高老 头自我所 说：“一切都是我的 错，是我纵容她们把我踩在脚下的。 ”作者有意 识把高老 头的父爱夸张到“荒谬的程度 ”， “任何 东西都不足以破坏 这种感情 ”。然而， 这种“伟大的父 爱 ”却 为世道所不容， 为女儿所抛弃。高老 头的父爱是巴尔扎克的梦想家庭形式，又借以批判了“猥琐、狭小、浅薄的社会”，高老 头的父爱并不伟大，但从客观效果而言，他
19、真实揭示了病 态 “父 爱 ”产 生、发展和终结的社会原因， 这一点倒是 伟大的。巴尔扎克是十九世 纪法国最 伟大的现实主义作家，作 为巴尔扎克的代表作之一， 长篇小说高老头是作者决定把他的全部 创作作为一个有机整体后 发表的第一部作品，在人间喜剧中占着重要地位。小说中高老 头是父爱的典型，高老 头有两个女儿。他把自我所有的感情都倾注在了两个女儿身上，女儿欢乐，就是父 亲的幸福，女儿 难过就是父 亲的悲痛。在高老 头的娇宠下，两个女儿 过惯了奢华的生活。她 们长大成人，又按自我的意愿嫁了人。她们出嫁时，高老头给了她们每人八十万法郎的陪嫁。 进入了上流社会的女儿 们，专向父亲要钱，使自我 欢乐。
20、穷困的高老 头只能搬 进破旧的伏盖公寓了， 过着寒酸的生活。 柠檬被榨干了，皮就被扔在了街上。高老 头在病痛中孤独地死去。杯具的造成是自私与虚荣占据了上流社会人们的心，人人都 疯狂地要 权势，要金 钱，因为，在这个世界中，好像金钱与权威就是真理 !它能够让你抛弃父母，抛弃兄弟姐妹，抛弃知心朋友，抛弃心中的感情，它似乎能够让你得到最大的 欢乐，可最 终，什么 欢乐也没得到。人的自私是没有 边界的，你肆无忌惮地搜刮 亲人的钱包，把 钱归为 己有， 这是自私;你得到了 钱却一个子儿也不分 给生你养你的父母， 这也是自私。高老头爱他的女儿，可女儿却从来没有爱过父亲。他的悲 伤，他的痛苦，他的需要，女儿
21、从没半点体会。我们应当明白，是 谁给了我们生命，是 谁为了我们而熬白了 头发。 长大后，是我 们挣钱 来养活父母了，而不是再花父母的 钱。多陪陪父母 亲，让他们也感受到你的爱，这样，爱的火花才会 灿烂 !高老头死前说：“金钱能够买到一切， 买到女儿。 ”我 觉的他真的很可悲，就算金 钱能够买到女儿，可是用金 钱换来的亲情是廉价的。如果 亲情能够用金钱来衡量的 话，那 “亲情”这个词语根本没有存在的必要，那 样和街上 认识的人那有什么区 别呢需要用金 钱去维系的父女之情， 这样的父爱真的是爱吗需要用金 钱才换来亲人的关 爱，这样的父亲是伟大吗我只能 说他可悲。由此可 见，在当 时资本主义社会下那
22、种人情的淡薄， 亲情的悲凉以及廉价的丑陋的人心。也许造成高老 头杯具的原因并不是 阶级和时代因素，而是普遍存在的。比 较拿破仑时代结束后的巴黎，目前我 们社会上也存在 这个问题一样。金 钱统治的社会下，人与人之 间的关系都是以金 钱来维系的， 亲人关系也不例外。那个 时代的社会，任何 东西都无法 动摇金钱。所以， 应对金钱的高老 头，不禁开始 动摇，并开始 对女儿的爱走向畸形了。他期望，这些投资给女儿的 爱，能够得到些东西。而在中国， 这是习以为常的。人 们常说，“养儿防老 ”，这 句俗语在某种程度上不就是高老 头的心态么某些 较落后的地区， 为了生男孩而不顾自我负担本事不断生育，直至生出男孩
23、 为止。有些 则透过性别选择 去选择生男孩。而一些法制不健全的地方 还会把女 婴溺死。 这些现象令人口性 别失衡。要女儿辍学工作赚钱供她们的兄弟 读书，即使女儿成 绩很好，儿子无心向学， 这些父母也照 样如此。平 时也会对儿子和女儿有不一 样待遇有些重男 轻女观念较深的家庭里，女儿出世，父 亲气得连饭都吃不下。即使是程度一般的，也常会 认为女孩子 长大后要嫁人，不需要 读太多书，于是不 顾各子女的本事和意愿，例如有些有好吃的、好玩的都 优先研究 给儿子，却要女儿做 较多的家 务。极端的情景甚至是把儿子 视为宝贝，在家里有如小皇帝，女儿 则被视为奴仆看待，也常被打 骂。这些现象从本质上来说就是父母用功利的心去看待自我的 亲人，那些因 为无法给家庭带来利益而被轻视被嫌弃的孩子与高老 头因为被榨干而被女儿嫌弃有什么不一 样么人类的亲情不是 钱所能够代替的，需要的是彼此 间真诚的爱。期望高老 头这样 的杯具不要出此刻社会上了。
