1、。团契生活的7 个彼此写在新学期开学的话团契的现状分析？随着教会各项事业的不断健全和拓展， 越来越多的教会成立各种不同形式的信徒团契聚会。如青年团契、老年团契、学生团契、毕业生团契等等。对于我们而言，可能我们更多的关注学生团契。 在我们身边的各大校园中，基本都有团契，有的学校不止一个。这是神恩典的迹象，在这末后的时代里，学生团契在各大校园里，不断的开花结果。团契生活是什么？团契生活是以基督为中心，与神相交相亲的属灵分享聚会。在这里，大家一起敬拜、赞美、祷告、交通、学习、见证。同被灵感，彼此契合，生命充满喜乐和满足。耶稣的榜样？我们的主在世时，非常注重团契生活，拣选十二个门徒，与他们一同吃喝，一
2、起经历很多环境，在很多场合中教导他们。在此之后， 耶稣又设立70 个人，分派他们出去工作，到各城各乡传扬神国的福音。【路10:1 】这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个的，在他前面往自己所要到的各城各地方去。有时被请去赴筵席就抓住机会给客人和主人教训（【路14:7-24 】耶稣见所请的客拣择首位，就用比喻对他们说凡自高的必降为卑。自卑的必升为高。）在逾越节前，特别为门徒洗脚， 给门徒做榜样。 并赐给门徒一条新命令 彼此相爱（【约 13:1-17 】【约 13:34 】我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱） 。团契生活的特质？彼此相爱， 是团契生活的精
3、髓，是与神与人建立良好关系的秘诀所在。使徒们都是遵守这一命令， 并把它具体化来践行，圣经经常提到彼此接纳、彼此建立、 彼此服事、 彼此同心、彼此不论断等等，这些都是今天我们教会在团契生活中必须要遵守的原则。“彼此”不是单方面的， 是双方面或与整体都有关系。可以说如果彼此形象不佳，必将直接影响整个教会团契生活的和谐与合一，健康与发展。一、彼此接纳【罗15:7 】所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。我们同属。1。基督身体，【林前 12:21 】眼不能对手说，我用不着你。头也不能对脚说，我用不着你。【林前 12:25 】免得身上分门别类。总要肢体彼此相顾。应以基督为榜样，爱罪人，
4、接纳罪人。如主在十字架上接纳那个肯悔改的强盗， 又如慈父接纳浪子等。 那些有罪的人， 那些弱势群体，更需要特别关怀接纳。使徒保罗说：【罗 14:1 】信心软弱的，你们要接纳。我们知道保罗曾有过不被接纳的经历（自己曾迫害基督徒） ，是巴拿巴慧眼识才接纳他， 【徒 9:27 】惟有巴拿巴接待他，领去见使徒， 把他在路上怎么看见主， 主怎么向他说话， 他在大马色， 怎么奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。否则，教会损失就无法估量。今天，在我们团契生活中， 有来自不同地方， 不同民族， 不同年龄， 不同文化背景的人。信徒之间存在着差异。彼此接纳，用微笑营造温馨气氛，缩短彼此的距离，互相尊重，彼此信任，求大
5、同、存小异。放下偏见，不可排斥、孤立他人。彼此接纳，就是能随和共事，能接纳不同意见，善意进谏，逆耳忠言，有海纳百川的博大胸怀，且能站在属灵高度，有创新的精神，开放的意识，接纳一切有益先进的东西。团契才能朝更大更新的目标发展。这样团契生活就更有活力，真正达到团契的果效。二、彼此建立【罗 14:19 】所以我们务要追求和睦的事，与彼此建立德行的事。团契生活目的是建立教会，兴旺福音，信徒被神道建立同得基业。（【徒 20:32 】如今我把你们交托神，和他恩惠的道。这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业）。保罗所强调的团契生活，一是追求和睦；二是彼此建立德行的事。当信徒的灵命德行被建立的时候，教会
6、的整体形象也被建立。保罗责备哥林多教会的信徒，说他们有纷争，彼此建立自己的派性。【林前 1:12 】我的意思就是你们各人说，我是属保罗的。我是属亚波罗的。我是属矶法的。我是属基督的。团契聚会倘若落入当时哥林多教会的光景中，彼此建立自己的“巴别塔”、地盘、势力、派性等等，同时又去拆毁、压制、攻击别人来建立自己，如此的建立，岂不叫主伤心。彼此建立，要以教会大局为重，维护教会的团结合一。违背德行，违背良心，违背信仰真道的事一概不做。彼此建立，就是努力做灵命丰盛、德行高尚的人，使彼此更像基督，成为神所悦纳的人。彼此建立， 对方有弊病， 有软弱， 有信仰认识不清等，常去彼此守望。【来10:24 】又要彼
7、此相顾，激发爱心，勉励行善。另一方面， 在帮助对方的属灵生命建立时，谦卑己心， 取人之长， 补已之短， 建立别人，也建立自己。达到一同长进，一同被建造。信徒切要谨慎自己的建造。【加 5:15 】你们要谨。2。慎。若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。保罗说：【林前 3:11-15 】因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金，银，宝石，草木，禾秸，在这根基上建造。各人的工程必然显露。因为那日子要将它表明出来， 有火发现。 这火要试验各人的工程怎样。 人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损。自己却要得救。虽然得救乃像从火里经过的一样。
8、三、彼此服事【彼前4:10 】各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。人人会服事，人人是好管家，这是教会兴旺所在。信徒被训练、被建立，是为了事奉神。一个牧者曾经说过这样一段话： “真正的领袖乃是会训练别人的人，他能带领别人，容纳别人。那能训练更多领袖的人， 才是真正的领袖。一个什么工作都自己做的工人，不是一个好领袖 他可能是好干事，但不是好领袖。”教会应该被建立，每个肢体，各尽其职，发挥其恩赐，心里火热常常服事主，使各样的团契，成为能服务的团队。服事，不要发怨言，不去看人也不看环境。【弗6:6-7 】不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。甘心事奉，好像
9、服事主，不像服事人。彼此服事，人人以仆人的角色去服事，不分事情的大小、贵贱，每一个事奉岗位，在神眼中都是重要的。彼此服事，是双方的，更应是主动的，没有高低先后之分，如主耶稣主动洗门徒的脚，彼得感动地说： “你永不可洗我的脚！ ”耶稣说：“我若不洗你，你就与我无分了”（约 13:8 ）。【林前 15:58 】所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。【太20:28 】正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价。四、彼此同心【罗 12:16 】要彼此同心。不要志气高大，倒要俯就卑微的人。【罗 15:5-6 】但愿赐
10、忍耐安慰的神，叫你们彼此同心，效法基督耶稣。【腓 2:5 】你们当以基督耶稣的心为心。【摩3:3 】二人若不同心，岂能同行呢？同心的重要是大家所共识的，同心的难处在于：其一是“知人知面难知心”，其二是与什么样的人同心。以上的几处经文我们可找到答案，彼此同心，应当是以基督的心为心，志气高大骄傲的人，应当谦卑你心去俯就卑微的人，与谦卑的人同心，效法基督耶稣。主耶稣说：【太11:29 】我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们。3。心里就必得享安息。要彼此同心同行，就要彼此求神。【诗51:10 】神阿，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。卖主的犹大不能与主同心，主耶稣说：【约
11、13:18 】我这话不是指着你们众人说的。我知道我所拣选的是谁。现在要应验经上的话，说，同我吃饭的人，用脚踢我。在旧约时代押沙龙阴谋造反叛逆父亲。（【撒下 15:12 】押沙龙献祭的时候，打发人去将大卫的谋士， 基罗人亚希多弗从他本城请了来。于是叛逆的势派甚大。因为随从押沙龙的人民，日渐增多。 ）押沙龙野心大，随从他的人蒙了眼与他同心造反，如此同心当戒除，免得落在祸患中。五、彼此不论断【罗 14:13 】所以我们不可再彼此论断。宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。教会信徒因食物一再论断来论断去，使一些信心软弱的跌倒。在团契生活中，人多话多， 人言可畏，应当谨慎， 【箴 10:19 】多言多语
12、难免有过。禁止嘴唇是有智慧。论断易造成伤害，易使教会分裂。 每个人对一件事物的看法都不尽相同，不一定只有你是全对，别人全错。所以当意见不一样的时候，难免自己会说三道四，这样很容易对被人造成伤害，也会造成教会的分裂。彼此论断，只会给美好和谐的团契生活带来破坏，所以保罗最后说：【罗 14:21-22 】无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不作才好。你有信心，就当在神面前守着。人在自己以为可行的事上，能不自责，就有福了。主耶稣也说：【太7:1-2 】你们不要论断人， 免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。六、彼此认罪【雅5:1
13、6 】所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。 美好和谐的团契生活还在于彼此认罪，我们知道人与人相处，有时失言，有时误会， 有时一个玩笑开过头，也会伤了和气。肢体间碰碰磕磕是常有的事，就像有时牙齿会咬痛舌头。有一位牧师讲道时，讲到自己的一次经历：有一次匆忙赶车，只低头看路，有一位姐妹向他打招呼他没有看见，原来这位姐妹在殡仪馆工作与死人打交道，很自卑， 以为牧师看不起她，不理睬她，痛哭得很伤心。后来教会的一位执事知道这事，找这位牧师说：“牧师你今天得罪了一个姐妹你知道吗？你以前做传道还可以，现在当牧师就骄傲看不起人了，人家向你打招呼都不理人。 ”这位牧师
14、被问得丈二和尚摸不着头脑，但还是及时主动地到这位姐。4。妹家中去道歉，说明事由，请求原谅，最后牧师说： “姐妹感谢你，这件事让我学会，以后我赶车走路不单要看路，还要看人。 ”这位姐妹听牧师这么一说，心中的疙瘩立刻消除了。古人言：“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 ”这句极富哲理的话既表明了人人都会错这一道理，又表明了知错能改的重要性。雅各说，要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。不认罪，就是讳疾忌医，其结果易使罪发酵，使团契生活陷入僵局，也使自己受损。学会彼此认罪，就是会多想自己眼中也有梁木，彼此都有罪，不要只知人的罪，而不知己罪，要自省自察。 【诗 51:3 】因为我知道我的过犯，
15、我的罪常在我面前。彼此认罪，放下面子， 除去好强虚荣心， 不要为自己的罪开脱解释找理由，更不要无理争三分。坦诚地道一声“对不起” ，主动打破僵局，消除误会，弥补过失，也一定会得到对方的谅解。没有宽容，就没有宽松的团契。神希望我们经历彼此认罪，带来释放和洁净，当你与得罪自己的人或我得罪别人的人一起彼此认罪祷告时， 神迹便会出现， 试探便会消失， 心中的苦毒就释放。【诗 133:1 】看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。七、彼此劝戒【罗 15:14 】弟兄们，我自己也深信你们是满有良善，充足了诸般的知识，也能彼此劝戒。【来 3:13 】总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷
16、惑，心里就刚硬了。我们知道在圣经中被称为好人的不多。巴拿巴是其中一位，他是好人，有好名声，受人尊敬，自然说话行事大有能力，尤其是他善于劝慰教导，是一个很好的劝慰者。【徒 11:23-24 】他到了那里，看见神所赐的恩，就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心。于是有许多人归服了主。当教会出现问题，信徒、同工之间出现矛盾隔阂，就需要有人做劝慰的工作，做属灵的“调解员”。巴拿巴值得我们学习，是一位名副其实的“劝慰者”。保罗被接纳，是他劝慰的结果，巴拿巴还能给人改过的机会。保罗认为不可带马可，巴拿巴却带着马可同往传道。（【徒15:37-39 】巴拿巴有意，要带称
17、呼马可的约翰同去。但保罗，因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去作工，就以为不可带他去。于是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带着马可，坐船往居比路去。）帮助他、 劝勉他， 最后与保罗重归于好，保罗也放下偏见，在给提摩太的书信中说： 【提后 4:11 】独有路加在我这里。你来的时候要把马可带来。因为他在传道的事上于我有益处。希伯来书的作者告诉我们， 【来 3:13 】总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，。5。有人被罪迷惑，心里就刚硬了。这是提醒我们每个人，经常勉励身边的人。【加 6:1-2 】弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来。 又当自己小心，恐怕也被引诱。你们各人的重担要互相担当，如此就完全了基督的律法。彼此劝戒，可使我们在团契生活中重新进入光明，弟兄姐妹更加亲密契合。在主耶稣基督里，再没有脆弱的关系，只有用他的爱结连起来的深厚、恒久和稳固的关系。亲爱的弟兄姐妹，以上浅谈团契生活的七个“彼此”，其实都包含在彼此相爱里面，神的心意就是要我们彼此相爱，用彼此的善行见证、实行他的新命令，希望我们的团契生活开展得更好，更期望我们的团契生活结出更多甜美的果子来！2016 年 9 月 3 日星期六。6。欢迎您的下载，资料仅供参考！致力为企业和个人提供合同协议，策划案计划书， 学习资料等等打造全网一站式需求。7
