1、精品资源故乡测试题老屋离我愈远了； 故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。 我只觉得我四面有看不见的高墙， 将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄 的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。母亲和宏儿都睡着了。我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了， 但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起 来然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活， 也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。我想到希望
2、，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候,我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶，什么时候都不忘却。 现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的 愿望切近，我的愿望茫远罢了。我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来， 上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。, , 。 ; , ,1 .读划线句，“我”为什么不留恋故乡？2 . “我只觉得我四面有看不见的高墙”中“高墙”指什么？3 .作者列举了哪几种生活方式？作者对这几种生活都不满意。那么作者认为什么样的 生活才好呢？有明确答案吗？4 .读句，“我”想到希望，为什么“忽然害怕起来了呢”？5 .为什么又一次写海边月夜的景色？6 .默写出文段横线上的语
3、句，并说说这段话的含义。聪明人和傻子和奴才鲁迅奴才总不过是寻人诉苦。只要这样，也只能这样。有一日，他遇到一个聪明人。“先生！”他悲哀地说，眼泪连成一线，就从眼角上直流下来。“你知道的，我所过 的简直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐，这一餐又不过是高粱皮，连猪都不要吃，尚 且只有一小碗”“这实在令人同情。”聪明人也惨然说。“可不是吗！”他高兴了。“可是做工是昼夜无休息的：清晨担水晚烧饭，上午跑街夜磨面，晴洗衣裳雨张伞，冬烧汽炉夏打扇。半夜要煨银耳，侍候主人耍钱；头钱从来没分， 有时还挨皮鞭”“唉唉”聪明人叹息着，眼圈有些发红，似乎要下泪。“先生！我这样是敷衍不下去的。我总得另外想法子。可是什么
4、法子呢？”“我想，你总会好起来”“是么？但愿如此。 可是我对先生诉了冤苦， 又得你的同情和慰安， 已经舒坦得不少了。 可见天理没有灭绝”但是，不几日，他又不平起来了，仍然寻人去诉苦。“先生，”他流着眼泪说，“你知道的，我住的简直比猪窠还不如。主人并不将我当人；他对他的叭儿狗还要好到几万倍”“混账！ ”那人大叫起来，使他吃惊了。那人是一个傻子。“先生，我住的只是一间破小屋，又湿，又阴，满是臭虫，睡下去就咬得真可以。秽气 冲着鼻子，四面又没有一个窗”“你不会让你的主人开一个窗的么？”“这怎么行？”“那么，你带我去看去！”傻子跟奴才到他屋外，动手就砸那泥墙。“先生！你干什么？”他大惊的说。“我给你打
5、开一个洞来。”“这不行！主人要骂的！”“管他呢！”他仍然砸。“来人呀！强盗在毁咱们的屋子了！快来呀！迟一点可要打出窟窿来了卜”他哭嚷 着，在地上团团的打滚。一群奴才都出来了，将傻子赶走。听到了喊声，慢慢的最后出来的是主人。“有强盗要来毁咱们的屋子，我首先叫喊起来，大家一同把他赶走了。”他恭敬而得胜的说。“你不错。”主人这样夸奖他。(10)这一天就来了许多慰问的人，聪明人也在内。(11) “先生，这回因为我有功，主人夸奖了我了。你先前说我总会好起来，实在是有先见 之明”他大有希望似的高兴的说。“可不是么”聪明人也代为高兴似的回答他。1 .第段中和“奴才总不过是寻人诉苦”的“总” “不过”分别照应
6、的词语2 .第段中聪明人说：“我想，你总会好起来的。你怎样理解这句话？3 .第段中奴才听了聪明人的话后，说：“可是我对先生诉了冤苦，又得你的同情和 慰安，已经舒坦得不少了。可见天理没有灭绝”这句话表现出奴才什么特点？4 .傻子帮助奴才，为什么反而被奴才赶走？5 .奴才的命运最终能否改变？说说理由。6 .文中的聪明人、傻子、奴才是三类人的代表，说说他们都是什么样的人？7 .本文采用象征手法写成。 文中除了人物有象征意义， 奴才住的黑屋子也有象征意义。 说说它象征什么。8 .第段中，鲁迅先生写奴才只要也只能向人诉苦，那么，第段写奴才只要也只能9 .文章标题中哪两个词语可以加上引号？10 .茨威格说
7、：“奴才就是这样一种人一一他们不仅仅不反对在自己脖子上套绳索，反而伸出舌头去吻那双套绳子的手。”文中奴才的哪些话表现出这个特点？11 .你认为本文主要写哪个人物？作者主要在批判什么？参考答案1 .因为故乡的萧条与衰败.与闰土之间形成的“厚障壁”，使“我”觉得故乡不值得留恋了2 .指当时社会造成的人们之间思想感情上的隔膜3 .辛苦展转的生活；辛苦麻木的生活；辛苦恣雅的生活作者认为要过“我们”所未经生活过的新的生活，但是什么生活，还没有明确的答案4 .因为作者还不能明确地回答美好的是望，新的生活是什么5 .这段景物描写的出现表明“我”片希望的实现、新生活的到来充满了坚定的信心6 . “希望是无所谓
8、有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上再没有路，走的人多 了，也便成了路。”只有美好的愿望，不去努力奋斗，必然落空，等于没有；虽然实现“希望” 困难重重，但只要去实践去斗争，就终能实现-1 .只要只能2 .这是假惺惺的欺骗；3 .得了同情就甘于自己被驱使被奴役的地位4 .奴才根本没有想、也不敢想、也不理解使子的行动，奴才害怕真正改变自己受奴役的地位从而危及主人的行动5 .靠他自己是不能改变化的命运的。他只要也只能向别人诉苦，只要也只能向主子计 好，根本不想改变自己被奴役的地位。他能从奴才生活中寻出“美”来赞叹、抚摩。陶醉， 这就注定他将是一个永远的奴才、陷入万劫而不复的奴才6 . “奴才”是那些甘心供人驱使，对上献媚、甚至为虎作俵的人“聪明人”是维护旧 社会、欺骗奴才的伪君子，他对奴才的“同情”“慰安”正是使奴才安于被奴役地位的麻醉剂，他与主人是一丘之貉“傻子”是坚定的和旧大会作坚决的斗争的、疾恶如仇、身体力行 的勇士7 .黑暗旧社会、旧制度的象征8 .向主子讨好、报功9 .聪明人、傻子10 .例如：“这回国为我有功，主人夸奖了我了。”11 .奴才甘心供人驱人对上献媚、甚至为虎作张的“奴才哲学”12 13欢迎下载
