1、第四章 城市艺术形象的审美特征,一个城市景观美不美，并不是我们想让人家看什么，而是人家从其中看到了什么，体味到了什么,一、城市艺术形象的综合美,城市的艺术形象是一种综合的艺术，是一种综合艺术作品系统，因为多方面具有不同艺术类型的综合性特征,）既具现实美，又具有观念形态美的双重特征,城市艺术形象的现实美，就是城市环境、城市景观所具有的自然美与社会美，即城市的自然景观与社会景观 。,一个城市要有生气，要引起人们对生命的热爱、对创造的激动、对自由的向往，就必须注意对自然生态的保护，必须着急于自然景观的“自然”。 这种“自然”应当是因地制宜、追求真实的。,城市并不是原野，并不是原始聚落，城市也不同于乡
2、村。自然景观是城市景观中不可或缺的组成部分，但城市是人类为了追求更高品质生活的社会环境和活动场所。社会景观的社会美应该是城市现实美的主体。,社会环境美是以人的活动为中心的，离开了人，离开了人的活动，社会环境美就缺乏主体，徒有虚名。,二、城市艺术形象的基本特征,城市的艺术形象也就具有艺术所共有的基本特征。,一）艺术形象的整体性,艺术形象中的每一组成因素，一旦离开整体就完全失去了它的意义。这是艺术形象的知觉的整体性。 建筑与城市，是一种整体性的艺术符号。我们不能把某一个建筑拆开，说某一个柱子、某一根梁或某一块砖，代表着什么意味；也不能说城市中的某一条路、某一个广场、某一个居住小区在城市整体的艺术形
3、象中所具有的“意味”。,我们常说：北京是最大气的城市，上海是最豪华的城市，大连是最男性化的城市，杭州是最女性化的城市，厦门是最温馨的城市等等。这就是对这些城市的形象的整体把握。又如威尼斯犹如活泼开朗的西方城市姑娘，而苏州犹如贤淑文静、含蓄害羞的东方乡村小姑娘。这也是从整体上对城市形象的概括。尽管我们是对这些城市的街道、建筑、广场、河流、桥梁等构成城市的要素分别感知所形成的综合意象，但整体形象一旦形成就被典型化和抽象化，也就是被“情感符号化”了，而这样的符号是无法被肢解的。所以，我们无法说苏州的玄妙观是这个“乡村小姑娘” 的哪一部分，或金门又是哪一部分。,二）艺术形象表现、表达情感的社会性,在人
4、类社会中存在着一种普遍的情感，这是一种脱离了每一个人的情感，亦即各具情感的抽象物。艺术表现的正是人类情感的本质，艺术表现的决不是艺术家自己的真实情感，而是一种他所认识到的人类的情感，一种关于情感的概念。,城市是人们社会活动的载体，建筑空间和城市空间是人类为了各种社会活动的需要而设计创造出来的各类场所，它们具有最强的公共性。尽管私人住宅具有私有性，但它们不能不被人看到，不能不成为城市形象形式结构系统中的组成部分。因而，城市和建筑的艺术形象，在情感的表现上也就最带普遍的社会性。它们经常成为时代和民族精神的可见的象征，偏重于概括性地反映一定时代、一定社会的精神面貌、情趣和理想。 地方性、民族性与时代
5、性是城市艺术形象最主要的社会性特征。,滨海城市，山地城市，高原城市，南方城市，北方城市，黎居，苗寨，客家士接，玛雅古城遗迹，中世纪城堡，现代城市，这些都反映出了不同地区，不同民族，不同时代的社会精神风貌和生活情趣，反映了各自的时代精神和价值观。提供不同的文化价值和审美价值，这正是特色各异的城市艺术形象的社会功能。,三）艺术形象的直觉性和典型性,艺术形象对现实世界、社会生活的反映，对思想感情的表现与表达，是通过它自身的具体形象性来进行的。艺术要反映生活、表达思想感情，但是它所反映的并不是生活的表面现象，而是现实生活中美的本质。 人们是通过对艺术形象具体可感的形象性特征来体验生活、感知美感的。因此
6、，艺术的表达和表现就不能像科学的表达那样可以通过逻辑思维，用抽象的语言来表达，而必须用形象的语言来表达。,城市艺术形象与建筑艺术形象以可视性的形体直接诉诸人们的视觉，适应着视觉思维的一般规律，因此城市艺术形象主要是以视觉语言为其表现的途径。 城市空间尺度的巨大，人们无法完全“ 看见 ”它，只能通过在城市空间中进行的各种社会活动而感受它、体味它。因此，城市艺术形象的鉴赏就不能像欣赏一般的造型艺术如雕塑、舞蹈、绘画那样主要集中在形式的鉴赏上，而是集中在审美对象的本质的鉴赏上。,艺术典型形象的内容就是所谓的“意境”。 “寓情于景”，“情景交融”就是艺术传达的手段与手法。当然，这里的“景”，并不仅仅是
7、自然风景，它包括人类社会生活的一切具体的情景。,对城市和建筑艺术形象的把握与鉴赏往往“不识庐山真面目，只缘身在此山中 ” 。它所表现的思想情感、对生活本质的抽象，不能像其他造型艺术那样清晰和毫不含糊。 暗示与象征，往往成为城市与建筑艺术形象最适宜的手法。如悉尼歌剧院、美国环球航空公司候机楼、科威特之塔、布鲁塞尔的科技馆等等，都是很好的范例。 强调审美意境或境界，则更是中国建筑、园林艺术和环境艺术的主要特征。,四）艺术形象的创造性特征,审美感受的独特和艺术表现的新颖是对艺术作品的基本要求。世界上不应有两件或两件以上完全相同的艺术品，如果出现这样的情况，那就是复制品和膺品。在艺术的领域里也最忌抄袭
8、或雷同。那些模式化的“英雄救美人”式的西部牛仔片和武打片实在没有多少艺术价值可言。,在建筑艺术的创造上不乏有个性特色的成功之作，如赖特的流水别墅、古根海姆艺术展览馆，沙里宁的杜勒斯国际机场候机楼，贝聿铭的美国国家美术馆东馆，尼迈耶主持设计的巴西利亚国民议会大厦等等。 建筑上的优秀作品可以说数不胜数。在各个不同时期、不同流派由于不同的理论、不同的设计理念，在单体设计上有相当大的差异性。这样的个体能很容易地被辩认。,但对于城市，则听不到多少赞扬声。在我国，对城市的评价往往是“缺少个性特色”，“千城一面”，“中西不分、南北不清”，“到处都是玻璃方盒子”等等责备声。 世界上还没有二座完全一样的城市，每
9、个城市总有自已与众不同的地方。但为什么我们总有一种“似曾相识”或“说不清，摸不透”的感觉呢？,第一，城市与城市之间，区与区之间，功能性质越是单纯、越是不同，它们就越容易辨认；而越是“综合性”城市成“综合区”之间，也就越难以区分。因此，城市要有特色，首先在功能性质上要有突出的优势。“大学城”、“旅游城”、“钢城”、“石油城”等，都会有各自的特征而不易混淆；同时各个小区或组群的“纯度”越高，也就越有特色。,第二，城市的艺术形象偏重于概括性地反映一定时代、一定社会的精神面貌、情趣和理想，因此地方性、民族性、时代性成为城市文化上的主要特征。如果到国外或少数民族地区去观光，就有一种明显的新奇感，这是文化的差异性所引起的“ 文化的震荡”。不同地理气候环境，不同民族，不同时代的城市就有很大的差异性，可以很明显地感到不同。但如果我们在同一个国家、同一种文化地区走了好几个城市，不是也会觉得它们之间也是大同小异呢？ 突出每一个城市在地方性、民族性和时代性等方面的文化性特征，可以大做文章。,第三，城市是文化的容器，应当允许各种文化的碰撞与交流，规划师应当努力对这些不同的文化兼收并蓄并进行有机的组织，使之成为大文化的交响曲。但是每个城市也应当有自己的主旋律，有自己的基调。,
