1、关于腊八 节的诗句_描写腊八 节的经典诗句每年农历十二月初八就会迎来我 们的腊八 节 ,腊八节是民间传统节 日 ,人们都说只要腊八一到 ,春节也就不远了。随着 历代人们对腊八节的喜爱和重视，文人墨客也写作了一些吟咏腊日的 诗词，尽管不如春 节、端午、中秋等的 诗词多，但也充 满腊食醇酒之香，安 乐祥和之气，以及融融的暖意。 现选介几首如下：唐代诗人杜甫 (712-770) ，他虽有远大的政治理想，但一生穷苦。安史乱前，寓居长安近十年，其抱 负未能有所施展，生活 贫困，对社会现实有较深的认识。安史乱起，曾 为乱军所俘，后逃至 凤翔，谒肃宗行都，拜左拾 遗。又因直 谏忤旨，被 贬华州司空参 军。不
2、久又弃官居秦州、同谷，极为穷苦。唐 肃宗至德二年 (757) 九月，官 军收复京都 长安 ;十月，肃宗自灵武 还京。这年的腊日， 肃宗特别高兴，除腊祭会 饮赐食之外， 还给群臣加 赐防冻护肤的口脂、面 药。这时 ，杜甫在 长安任左拾 遗之职，也得到了 肃宗的赏赐，加上 这年气候比历年暖，他的内心更有一番温暖之意，故写下腊日一诗：诗意是说，这年腊日气候温暖，与往年不同。萱草的 颜色逼进了皑皑的积雪，但干枯的柳条却因气暖而透露出淡淡的春光。官 军的胜利使大家心中高 兴，刚从紫宸殿散朝就 盘算着：今夜再开 怀痛饮一番。高高在上的皇帝将装着口脂、面 药的翠管 银罂赏赐给 群臣，让大家防 冻护肤，真是恩
3、 泽深厚、皇恩浩 荡。这首诗一方面反映了唐代腊日帝王 赐口脂、面药的习俗，另一方面也表 现了杜甫 浓厚的忠君意 识。南宋爱国诗人陆游 (1 125 1210) ，晚年退居家 乡山阴 (今浙江 绍兴 ) ，生活在民 间，对乡野习俗深有体会。他曾在一年的腊日写下食粥一诗：“宛丘 ”为诗经 陈风篇名， 诗序： “宛丘，刺幽公也。淫荒昏乱，游 荡无度焉。 ”该诗 写到当 时的舞蹈，舞者持 “鹭 羽”，用 “击 鼓 ”和“击 缶”来伴奏。 诗人在这里是反说，意思是我如得到 “宛丘 ”这 种游荡舞蹈之法，我就把腊八粥送 给神仙去吃。可是我没有得到此法，所以只好食腊八粥了。因 为此粥是能 让人 “长 年”的
4、。这首诗写出了腊八粥能延年益寿的医药功效。与陆游同时的杰出 诗人范成大 (1126 一 1193) ，宋孝宗淳熙六年 (1179) ，他在明州 ( 今浙江宁波市 ) 任地方 长官兼沿海制置使。他在奉命到京城 领受皇帝 颁赐的玺书、腊 药后，写下了 谢赐腊药感遇之什：全诗是说，皇帝赏赐的如 “鸿 宝”一般珍 贵的“刀圭 ”(腊药 )出了京都 临安的城 门，由各大臣 带到各地去，十年来我常常奉命得到皇帝恩赐的诏书 。我如 “蒲柳 ”一般早衰的身体，经小心 “扶持 ”(保养 ) 还算康健 ;我在料理 “桑 榆”(晚年 )之事时，不知不 觉又过了一年 ( “岁又寒 ”)。朝廷 对我有天高地厚之恩，但我
5、已年岁老，双鬓雪白 ;虽然我离朝廷 远，但我一片丹心赤忱为国。想到今天的老百姓极度辛苦劳累，我拜受赐药归 来，觉得自己像伐檀中指斥的那些不劳而食的 “君子 ”一样 ，深感 惭愧不安。这首诗既表现了诗人感恩皇帝的知遇之心，又表现了他对南宋小朝廷 统治下民生苦 难的同情和愧疚。南宋末期的布衣 诗人汪莘 (生卒年不 详 ) ，字叔耕，号方 壶先生，休宁 ( 今属安徽 )人。宋宁宗嘉定年 问 (1208-1224) 曾应诏 上封事，不 为当朝采 纳 。晚年 隐居柳塘，与朱熹友善。曾写下行香子 腊八日与洪仲 简溪行，其夜雪作一 词：野店残冬， 绿酒春浓，念如今此意 谁同?这是一首描写腊八日景观的诗作。残
6、冬 时节，在乡野小酒店喝了点酒，便觉得春意 浓郁。到 处是清澈 闪光的溪流，松、竹、梅婆娑，山色苍翠，无尽无 穷。坐上竹 轿，在 “薄暮疏钟”之中，只 见孤村远在，夕阳西下匆匆。夜间一阵阵冷雪敲窗，早晨在枕上便可看到积雪像白云一 样，堆满山峰。于是，我便起床，披上蓑衣，戴上斗笠，去作一个独钓寒雪的渔翁。此 诗生动地刻画了腊八 节前后的节令特征，富有朝气，表 现了自然界的无限生机和诗人恬淡 闲适的心 态。明代诗人李先芳 ( 生平不详 ) ，亦有腊日一诗留世。 诗云：全诗是说，腊日气候寒冷，烟光稀薄，天高气朗，可以望见远处 的天空。在 这岁末“腊祭 ”之时，村翁 们在一起凑 钱饮酒。尽管 积雪一片，大 风吹拂，但在 这一年一度的腊八节，村民 们仍然击鼓扮傩，开展逐疫 驱邪的活 动。此 诗写出了 乡村“腊祭 ”的情景和 习俗，生活气息 浓，颇有一种自然 闲淡之风。腊八节相关文章：
