1、高三语文模拟考试卷 本 试 卷 分 六 大 题， 满 分 150 分 一、古代诗文阅读（27分）（一）默写常见的名句名篇（6分）1补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选三题）（1）雕栏玉砌应犹在， (李煜虞美人) 想当年，金戈铁马， （辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古）（2）其声呜呜然，如怨如慕， ， ，不绝如缕。 （苏轼赤壁赋）（3）五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄； ， 。 （杜牧阿房宫赋）（4）高余冠之岌岌兮， 。 ，吾不忍为此态也。 （屈原 离骚）（二）文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成2题。（张）稷字公乔，瑰弟也。幼有孝性，所生母刘无宠，得疾。时稷年十一，侍养衣不解带，每剧则
2、累夜不寝。及终，哀恸过人，杖而后起。见年辈幼童，辄哽咽泣泪，州里谓之淳孝。长兄玮善弹筝，稷以刘氏先执此伎，闻玮为清调，便悲感顿绝，遂终身不听。 性疏率，朗悟有才略，起家著作佐郎，不拜。父永及嫡母相继殂，六年庐于墓侧。齐永明中，为豫章王嶷主簿，与彭城刘绘俱待以礼，未尝被呼名，每呼为刘四、张五。以贫求为剡令，略不视事，多为小山游。会山贼唐宇之作乱，稷率部属保全县境。所生母刘先葬琅邪黄山，建武中改葬，物资委积。于时虽不拒绝，事毕随以还之。自幼及长，数十年中，常设刘氏神座。出告反面，如事生焉。永元末，为侍中，宿卫宫城。梁武师至，兼卫尉江淹出奔，稷兼卫尉卿，都督城内诸军事，无恙。时东昏淫虐，北徐州刺史王
3、珍国使直阁张齐行弑于含德殿。稷乃召右仆射王亮等列坐殿前西钟下，且遣博士范云等诣武帝，告之以事。梁朝初，为散骑常侍，中书令。及上即位，封领军将军。武帝尝于乐寿殿内宴，稷醉后言多怨辞形于色。帝时亦酣，谓曰：“卿兄杀郡守，弟杀其君，袖提帝首，衣染天血，如卿兄弟，有何名称？”稷曰：“臣兄弟无名称，至于陛下则不得言无勋。东昏暴虐，帝率义师来伐，臣与之。”帝埒其须曰：“张公可畏。”中丞陆杲弹稷云：“领军张稷，门无忠贞，官必险达，杀君害主，以为常。”帝留其表，竟不问。累迁尚书左仆射。帝将幸稷宅，以盛暑留幸仆射省。旧临幸供具，皆酬太官馔直。帝以稷清贫，手诏不受。宋时孝武帝经造张永，至稷三世，并降万乘，论者荣之
4、。稷性明烈，善与人交，历官无畜聚，奉禄皆颁之亲故，家无馀财。为吴兴太守，下车存问遗老，引其子孙置之右职，政称宽恕。初去郡就仆射征，道由吴，乡人候稷者满水陆。稷单装径还都下，人莫之识，其率素如此。 （南史卷三十一列传第二十一 编者有改动）【注】 兼卫尉：官职名；东昏：侯爵名；直阁，官职名；率素：朴素。2对下列各句中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（分）A. 哀恸过人，杖而后起 杖：拄拐杖B. 兼卫尉江淹出奔 奔：逃亡C. 皆酬太官馔直 直：同“值”，价值，价钱D. 帝将幸稷宅 幸：宠幸，喜爱3下列对文中有关内容的分析和概括，错误的一项是（ ）（分）A.张稷对生母刘氏可谓“淳孝”，生母病时他不
5、辞劳苦的侍奉，生母死后的他悲痛不已，几十年一直供奉着生母刘氏神位。B.张稷为官，粗中有细，他平息唐宇之之乱，都督城内诸军事，协助武帝伐东昏，立有不少功劳。C.面对武帝酒后严厉的质问，作为臣子的张稷不卑不亢，据理力争。面对陆杲的乘机弹劾，武帝却不追究。D.张稷家几代人都深得皇帝的信任，也深得民心，得益于张稷家族世代为官清廉，与人为善，率素宽厚。4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)（1）初去郡就仆射征，道由吴，乡人候稷者满水陆。5分译文： （2）父永及嫡母相继殂，六年庐于墓侧。4分译文： （三）古代诗歌阅读（分）5阅读下面的唐诗，然后回答问题。（6分）寻陆鸿渐不遇移家虽带郭，野径入桑麻。近
6、种篱边菊，秋天未著花。扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归时每日斜。注 陆鸿渐：即茶圣陆羽。曾授太子文学，不就，后隐居苕溪。有茶经传世。 带：近。郭：泛指城墙。 （1）请简要分析“欲去问西家”一句中诗人“欲去”的原因是什么。“欲去”还“问”，表现了诗人什么样的情感？（2分） 答： （2）诗中的陆鸿渐是一个什么样的人物形象？作品是从哪两个方面来刻画这一形象的？ （4分） 答： 二、文学名著、文化经典阅读（16分）（一）文学名著阅读（10分）6下面对有关名著名篇的说明，不正确的两项是 ( )(5分)A薛宝钗具有浓厚的封建意识，她一有机会就要劝贾宝玉学些应酬世务，讲些仕途经济，使宝玉越发反感，由于
7、她在贾母、王夫人等身上下功夫，最后达到了和宝玉结婚的目的，但她却没有得到爱情的幸福，做了封建主义的牺牲品。B三国演义第三十六回中有“伏龙、凤雏两人得一，可安天下”之说，其中“伏龙”指诸葛亮，“凤雏”指徐庶。徐庶后虽被曹操用老母赚取，但终生不曾为曹操设一谋，因此后有“徐庶进曹营一言不发”的歇后语。C巴尔扎克正是通过对葛朗台及其侄儿查理充满罪恶的发家史的描写，反映了资本主义上升时期的特征。葛朗台富裕却极吝啬，他本人粗茶淡饭，严格控制家庭开支，妻子、儿女备受折磨，家中的摆设也十分简陋，陌生人不会想到这里的主人是一个非常富有的人。D法院开庭审判喀秋莎玛斯洛娃的案件。聂赫留朵夫作为贵族代表参加陪审。在审
8、讯过程中，聂赫留朵夫认出了玛斯洛娃。这使他非常震惊。他回想起勾引玛斯洛娃的经过，认为自己是造成她不幸的罪人。E高老太爷要把鸣凤送给冯乐山做姨太太，鸣凤觉得觉慧是自己惟一的希望，可觉慧根本不顾及鸣凤的痛苦，鸣凤最后带着遗恨投湖自尽。7简答题。（任选一题，每题100字左右） （5分）（1）简述子夜中吴孙甫对工人运动残酷镇压的故事。（2）简述堂吉诃德和桑丘第三次出游一起回家时，在路上发生了什么事。（二）文化经典阅读（6分）8阅读下面论语选段，回答问题。（分）子曰：“事君尽礼，人以为谄也。” 定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。” （论语八佾第三）注 定公：鲁国国君
9、，姓姬，名宋，“定”是谥号。（1）下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是（）（分）孔子认为侍奉君主应当按照周礼规定。孔子认为“事君以忠”是“使臣以礼”的重要前提，也就是说，君臣关系的好坏，关键是看臣子是否忠于国君。从“事君尽礼，人以为谄也” 这句话可看出，很少人重视君臣之礼。鲁定公是向孔子请教怎样搞好君臣关系。（2）结合上面的选段，分析下面的选段，谈谈孔子关于君臣关系的观点。 （3分） 子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。” （论语先问第十四） 注 犯：冒犯，此指规劝。答： 三、现代文阅读（12分）阅读下面的文字，完成1012题。 趋时周易的大智慧 曲庆彪我们时时刻刻都在拥有却又无时无
10、刻不在失去的是时间，而我们用以度量生命行程的时间又是怎样与环境、态势、机运等结合在一起从而左右了人的命运和社会历史进程?包裹在卜筮大氅下的哲学典籍周易对此进行了深入探究。周易中每一卦都是虚拟不同事物或同一事物不同境遇的发展过程，每一爻都象征着事物初萌、发展、跃升、成熟和盛极而返、带着新质向原点回归的不同阶段。六十四卦对“时”的阐释各有侧重，但都紧扣一个“时”字，充分体现着周易系辞中“变通趋时”的要义。周易中所论及的“时”，不能简单地理解为时间的延续，应理解为客观事物发展变化的规律和方向，以及达到某一关节点时境况综合的抽象。时间与氛围、环境、态势、机会相结合，衍生出许多与人生命运息息相关的概念，
11、如时机、时效、时势、时宜等等。这些概念里蕴含着时间的推移、时势的演化、时境的变迁和时中的把握。趋时，就是对时势的认识，对时机的把握，对时变的感受，对时行的觉悟。“时”不是死的，而是活的。“趋”同样要灵活，要体现人的主观能动性。通常，人们处理事物的方式有两种：去探求，去把握，叫顺之；被动适应，叫由之。由之不是不好，得看什么时候，分什么事情。我们还是要强调“趋”的主动性、自觉性，也强调要作为有心人，培养自己对“时”的感觉，通过积累和凝聚，让这种感觉成为随天、随机、随心、随时可“趋”的悟性。对趋时本身的把握应该是辩证的，具体问题具体分析。深刻地理解与时偕行，我们就会发现，其根本精神在于追求一种既适应
12、时代发展趋势，又适得事理之宜的理想境界，在于自觉遵循天道、地道、人道运行的规律。与时偕行，就需要看准时机，把握事物演进变化的规律，灵动自如，昂扬健行，生生不息；同时，与时偕行不仅意味着要跟上时代的步伐、不落伍于时代，而且也意味着不要“豪迈地”超越时代。在这变动不居的世界上，人们期待的是瓜熟蒂落、水到渠成的那一刻。那一刻，便是我们与时偕行的“时”。“违时不进”的保守主义，“超时而进”的激进主义，都不是“与时偕行”的准确诠释。在时的把握与动作上，“过”与“不及”都不行，要真正体现与时偕行。在历史潮流跌宕涌进的过程中，始终能够“与时偕行”，的确不是一件容易事。通常，“时”与“势”往往相一致，体现出“
13、天人合一”的和谐感、秩序感。如周易所说：“顺乎天而应乎人”。孙中山把这叫做“顺乎世界之潮流，适乎人群之需要”。但也会出现时势潮流与人群需要的矛盾，形成“时”的悖论。特别是一个社会要发生革命性变化的时候，“其时之义大矣哉”。这样大的“时”到来之际，就需要整合，并因势利导，不是等待不动作，而是动作，从微动开始，循序渐进。宇宙的演化，社会的变迁，生命的遗传，都处在变化之中，充满着不确定性，即偶然性。命运就是这种偶然性。从周易对“趋时”的理解和阐释上可以得出一个结论：命虽不可改，运却可以转；把握了时运，也就是把握了命运。这里的“时”，是按照天道人事运行的大规律，各种事物勾连互动、各种因素相互影响而形成
14、的“时”时中蕴势、时中含机，势发展到一定程度，时机便成熟了，就可以变，也必然变；就应该动，不动就会错过机会。“道莫盛于趋时”，宿命论认为世事变迁或个人遭际皆由命定，周易却通过对“时”的体察和把握，通过“趋时”的大智慧而超越了宿命论的观点，不能不说在理论思维上达到了一个制高点。 (作者为辽宁师范大学校长)9下列各项是对周易有关内容的解说，不恰当的两项是（ ）（分）A周易是对易卦象征意义作解说的卜筮书，同时又是一本哲学著作。 B周易中每一卦都体现着周易系辞中“变通趋时”的要义。C周易认为，命虽不可改，运却可以转；把握了时运，也就是把握了命运。D周易认为世事变迁或个人遭际皆由命定，这一观点超越了宿命
15、论。E在出现时势潮流与人群需要的矛盾时，我们要坚持“时”与“势”的一致性，体现出“天人合一”的和谐感、秩序感。10文章说“对趋时本身的把握应该是辩证的”，这个辨证性包括哪2个方面，请根据文意简要说明。（3分）答： 11. 说说作者在文章的主体部分是从哪3个方面层层深入地论述“趋时”的深刻含义的。（4分）答： 四、文学类、实用类文本阅读（15分）本大题为选考题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答。不能全选。（甲）文学类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成1315题。毛毛雨 陈金辉谚曰：“七月黑，八月白，九月落山白。”山白，即毛毛雨，又有谚道“毛毛雨打湿衣裳”。农谚道出毛毛雨发生的时间和其渐湿人衣
16、的特点。多年不见毛毛雨，在我居住的F城关，总是进行着阴晴云雨天气的交替变换，难得出现“落山白”。屈指算来，我离开故乡熟悉的毛毛雨总该有30多个年头了。一天傍晚，我乘公交汽车回乡，车子驶入城北不久，但见群山裹上白色的纱巾，那丝丝缕缕的毛毛细雨飘进车窗，抚摸着我滚烫的脸颊，一种亲切的温馨的家乡问候着实让我感动不己。久违了 ，毛毛雨！抵达北西亭车站，我转乘摩的回乡。我的话题仍离不开毛毛雨，中年司机也脱口赞颂起毛毛雨来。他说：“这是我们家乡的特产，因我们地处城北，三面皆山，山白雨只落在我们北区一带，很难落到县城。”司机的话，道出了毛毛雨“贵客难来”的神秘感。沐浴在柔柔软软飘飘洒洒的雨雾中，精神顿觉无比
17、舒畅。我仿佛置身在硕大无比的瀑布前，领受着细小雨滴的溅濡。看着路上的行人，没有一个带上雨具，也许大家也如同我一样怀着好心情，接受这轻盈潇洒的使者“润物细无声”的馈赠。自然万物，真是丰富多彩、耐人寻味。它们走近人们的脚步和方式又是多么不一样：雷雨闪电是那么迅猛，暴风骤雨是那样粗鲁无礼，地震海啸又是多么恐怖无情。惟独毛毛雨，她是如此温柔飘逸，可亲可近。就是这可亲可近的毛毛雨，她曾落在我生命的旅程中。我的故乡在“人山”（因山形而得名）脚下，由于特殊的地理位置，农历九月以后，人山山上山下常飘飞着毛毛细雨，她悄悄地润泽着山野草木田间庄稼。每当毛毛雨来临时节，故乡的父老乡亲依然参加劳动，而毛毛雨更给我们贪
18、玩的少年儿童增添了不少情趣，我们摸摸被毛毛细雨润湿的头发，照样狂奔乱跳，跋山涉水，反倒觉得精神抖擞！毛毛雨，她的百般柔情，给我的少年平添上温馨浪漫的色彩！但在以后的岁月里，不知她竟去向何方，大概也缘于“温室效应”，才逼使她退避三舍销声匿迹。我在不断地刨根究底，试图探明不见她芳影的原因。今天，在家乡的土地上我们相逢了！那“似曾相识燕归来”的喜悦和亲切感自不在话下，而你那温柔细腻的特点，着实更让我想到我的本行工作-教书育人。几十年来，我对待自己的万千“桃李”，都曾像毛毛雨一样地进行着潜移默化的工作吗？我曾像毛毛雨一样滋润着他们的思想情操，培育着他们的优良品格吗？其间，哪怕只有一次，我曾暴风骤雨般地
19、批评过他们吗？我曾粗鲁地训斥过他们吗？我不断地拷问着自己！几十年来，我在默默无声地滋兰树蕙，我以我毛毛雨般的方式，实现了师生间的和谐。许许多多的学生离开我的视线，又回到我的视线之内，虽然我叫不上他们全部的姓名，但这并不妨碍他们仍然亲亲热热地叫我老师。并随着我的学生们像毛毛雨一样的讲述，重温着往日师生间的细枝末节点点滴滴。那些往事更像毛毛细雨一般洒落在我干涸的心怀上，给我丝丝快慰，总是伴随着一种莫名的幸福感！在今天飘飞的毛毛雨中，我的万千思绪也随着她自由飞舞。亲情友情鼓满我的心胸，我沉浸在深深的惬意中12.下列对文章的分析和概括,不正确的两项是 ( )( )(5分)A. 本文以“毛毛雨”为题，既
20、描绘了自然界中的“毛毛雨”，又抒写了生活中的“毛毛雨”，使人耳目一新。B毛毛雨只落在城北农村，而县城难得一见，主要是因为县城地域宽阔，没有屏障，所以毛毛雨“贵客难来”。C同样是自然现象，但毛毛雨不同于雷雨闪电的迅猛、暴风骤雨的粗鲁无礼、地震海啸的恐怖无情，作者对毛毛雨情有独钟，并进而借物抒情，令人产生共鸣。D作者常年从事教书育人的工作，以毛毛雨般的方式，让学生接受书本知识，提高学业水平，丰富文化素养。E .本文前后连贯、首尾一致，以“毛毛雨”为感情线索，引起丰富的联想，这是古典诗歌中“比兴”手法在散文中的应用。13联系全文回答，毛毛雨具有哪些特点？每个特点不得超过五个字，可选用原文词语。（4分
21、）答： _ 14依据文章内容，探究作者为什么说“就是这可亲可近的毛毛雨，她曾落在我生命的旅程中”？作者列举了哪些事例，这些事例在文中起到了什么作用？（6分）答：_ （乙）实用类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成1315题。温森特一走进画室，迎面就扑来一股混杂着烟草、旧烟斗和油漆的好闻的气味。画室里面很宽绰，摆着画的画架散立在一方德文特出产的厚厚的地毯上。满墙都挂着习作，一个角落里放了一张老式桌子，桌前有一小块波斯地毯。北面的墙有一小半是窗户。书籍凌乱地放在各处，所有能放东西的平面上都是画家的画具。尽管这间显露出蓬勃生机的画室摆着满满当当的东西，但温森特可以感觉到其中的那种明确的秩序，而这来
22、自毛威的个性，它支配着这个地方。毛威说：“我会尽力帮助你的。你带画来了吗？”温森特说：“带来了。”毛威一边看那些画，一边说：“你的画不对头，完全不对头。奇怪的是我以前怎么就没有看出来。”“你曾经告诉我只要我画就能成为画家。”“我错把粗野当成了力量。如果你真的想学就必须一切从头开始。那边煤箱旁的角落里有些石膏模型。如果你愿意，你现在就可以去照着它们画。”温森特茫然地走到那个角落，坐在一只白色石膏脚前。好久好久，他头脑发木，动弹不得。他从口袋里掏出几张速写纸，可一笔也画不出，他转过身，毛威已经轻轻打起鼾来。一会儿，痛苦的感觉有点而麻木了，温森特开始画那只石膏脚。几个钟头过去了，当他表哥醒来时他已经
23、完成了七幅。毛威像一只猫似地跳起来，仿佛并没有睡过觉似地快步走到温森特身边。“让我看看，”他说，“让我看看。”他看着这七幅素描，连声说：“不行！不行！不行！”他把纸撕碎，掷在地板上。“还是那么粗野生硬！难道你就不能照模型的原样画吗？你就不能明确地画好一道线条吗？”“你所讲的话听起来就像美术学校的老师讲的，毛威哥哥。”“要是你多上点儿学，你现在也许就知道怎么画了。把那只脚重画一遍，看你究竟能否把它画得像一只脚!”他穿过花园到厨房去吃了点东西，回来后又继续在灯下画他的油画。夜晚的时光逐渐过去了。温森特照着那脚画了一只又一只。他越画越讨厌面前那令人不快的石膏玩意儿。等到朦胧的曙光悄悄爬上北窗之时，他
24、面前已经画了一大沓。他站起身，心中异常烦闷。毛威又来看他的素描，结果又把它们撕成了碎片。“它们一无可取。”他说，“绝无可取之处。你违反了绘画的一切基本法则。喏，把这只脚带回去吧！你得一遍又一遍地画它，没画好就甭再来！”“要是我再画，我就不是人！”温森特嚷着。他把那只脚扔进煤箱摔得粉碎。“别再跟我说什么石膏啦！我受不了！除非没有活人的手脚可画了，我才去画模型哪！”“如果你是这么看这个问题，那就算了。” 毛威冷冷地说。“毛威表哥，我绝不能忍受冷漠无情的法式约束，不管这法式是你的还是别人的。我必须按我自己的气质和个性去表现事物。我应当按我所看到的样子而不是你所看到的样子画。”“我不愿再和你发生任何关
25、系了，” 毛威说，那声调就像一个医生在对一具死尸说话似的。（节选自欧文斯通梵高传 常涛译）注：温森特，即温森特?梵高，荷兰著名画家。毛威，温森特?梵高的表哥，画家。曾答应指导梵高绘画。12下列对传记的分析和概括，不正确的两项是（）（ ）（分）毛威让梵高画石膏，出发点是好的，他希望以此使梵高改掉粗野的画风。梵高画不好石膏是因为他对石膏不感兴趣，从来没有去画过。虽然讨厌石膏，但梵高在绘画上自有过人之处，所以才画得飞快，一会儿就画了七幅。毛威的教学法是对的，但在因材施教这一点上做得不好。毛威用“像一个医生在对一具死尸说话似的”声调对梵高说话，是因为他觉得梵高的想法无法理喻，这样画下去将永远无法成为画
26、家。 13毛威表哥认为温森特画得不对，那么毛威认为该怎样画才是正确的呢？请结合原文概括回答。（4分） 14台湾诗人余光中高度评价梵高的艺术成就。依据传记内容，探究文章体现了梵高哪些艺术主张？请简要概述。（6分）五、语言文字运用（10分）152008年9月27日下午16：43分，中国“神七”航天员翟志刚在队友的协助下爬出飞行舱进行太空漫步，他挥动国旗对着宇宙喊道：“我已出舱向祖国人民问好！向全世界人民问好！”那一刻令全国人民震撼而激动。有网友留言：“虽然只是翟志刚的一小步，却是中国航天技术的一大步。”请你也用一句“虽然却”的句式来表达你当时的感想。（3分） 16.阅读以下两则材料，完成后面题目。
27、（7分）材料1：2006年开始，A省要求高中学生必须通过学业水平测试，从高一开始文科生和理科生都要参加全部科目的考试。材料2：2008年，B省明确要求规范高中学生文理分科时间，从今年秋季入学的新生开始，高中在第二年级末以前不得安排学生分科。（1）用一句话概括以上两则材料的要点。（3分） （2）针对上面的材料，提出自己的观点并加以简要分析。（不少于80字 4分） 六、写作（70分）17.阅读下面文字，按要求写一篇不少于800字的文章。每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路向导都是当地部落的土著人。土著人十分机敏和风趣，他们有一个十分奇怪的习惯，每走一段路就要唤一声自己的名字。土著人说这是为了
28、防止自己的灵魂跟不上自己的躯体，他们得唤回自己。有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。你有过对“唤醒”的体会或“唤醒”的经历吗？请以“唤醒自己”为题写一篇不少于800字的文章，文体、立意自定。高三年语文模拟考试卷参考答案1（1）只是朱颜改 气吞万里如虎 （2）如泣如诉 余音袅袅 （3）各抱地势 钩心斗角 (4) 长余佩之陆离 宁溘死而流亡兮2D应是“（皇上）驾临”、“到来”之意 3D（“与人为善，率素宽厚”，主要是指张稷本人，而非“世代为官清廉”，这是原文所无的。）4（1）当初离开郡里而接受做仆射的征召，路经吴地，乡里迎候张稷的人布满水中和陆（“
29、去”、“就”、“征”、“道”） （2）父亲张永和嫡母相继去世（殂，1分），六年中张稷一直住在墓旁的房内（守丧）。（倒装，名作动。各1分）参考译文： 张稷字公乔，幼年时就有孝顺的品德。他的生母刘氏不受宠爱，得了疾病。当时张稷十一岁，侍养母亲衣不解带，每当母亲病情加重时，则一连几夜不睡。母亲去世以后，他哀伤过度，拄着拐杖才能起来。见了年辈相同的幼童，就哽咽流泪，州里的人们称他是淳孝。长兄张玮善于弹筝，张稷因为母亲刘氏曾经先会这一艺术，所以听见张玮弹奏清调，便觉得悲伤，于是便终身不再听它。 他性格随便，开朗聪悟而有才略，起家为官先任著作佐郎，没有上任。父亲张永和嫡母丘氏相继去世，六年中一直住在墓旁的
30、房内守丧。齐朝永明年间(483493)，担任豫章王嶷的主簿，和彭城的刘绘都受到礼待，不曾被呼叫名字，常常被称呼为刘四、张五。因为家贫，请求做剡县令，平时不问政务，常常进行小山漫游。正遇上山贼唐宇之作乱，张稷率领部下保全了县境。生母刘氏先是临时安葬在琅邪黄山，建武年间举行改葬，别人资助的物品堆积很多。当时虽然没有拒绝，事后又随之归还了他们。从幼年到成年，几十年中，常年设着刘氏的神座。外出相告，回来面见，如同事奉活人。 永元末年，担任侍中，守卫宫城。梁武帝的军队开到，兼卫尉江淹出逃，张稷兼卫尉卿，都督城内诸军事，平安无事。当时东昏侯荒淫暴虐，北徐州刺史王国珍便派直阁张齐行刺于含德殿。张稷于是召右仆
31、射王亮等人列坐在殿前西面的大钟下面，并且派博士范云等人，前往见武帝，把这件事情告诉给武帝。 梁朝初年，他担任散骑常侍、中书令。皇上即位后，封为领军将军。武帝曾在乐寿殿内设宴，张稷在酒醉后话多，怨忿的言辞流露在外。武帝当时也喝得很多，对他说：“你的哥哥杀死郡守，弟弟杀死君王，袖中提着皇帝的头颅，衣服染有天子的鲜血，像卿家兄弟，有什么名声值得称道？”张稷说：“我们兄弟是没有什么名声值得称道，但对陛下您而言，就不能说我们没有功勋。东昏侯暴虐，您也亲率义师来讨伐，也有臣的参与啊。”武帝捋着胡须说：“张公实在可畏!”中丞陆杲弹劾张稷说：“领军张稷，家风缺少忠贞，做官必求显达，杀君害主，成为常事。”武帝把
32、奏表留在宫中，最终也没过问。 几次升迁，担任了尚书左仆射。武帝将要到张稷住宅中去，因为正在盛暑，留在了仆射府衙。旧时迎待皇上所用的器物，都要交给宫官作为饭资。武帝因为张稷清贫，手写诏令不让宫官接受。南朝宋时，孝武帝就曾顺路到过张永家，到张稷已经接连三代都有皇帝光临其家，当时谈到此事的人都很替张家感到荣耀。 张稷性情明达刚烈，善于与人结交，历来做官都没有积蓄，薪俸都送给了亲友，家中没有多余的钱财。做吴兴太守时，刚到任就去访问遗老，任用他们的子孙担任高级职务，政治以宽恕而被称道。当初离开郡里而接受做仆射的征召，路经吴地，乡里迎候张稷的人布满水中和陆地。张稷装束简单地直接回到都城，人们都未曾认出他，
33、他朴素就像这样。5（1）诗人“欲去”是因为探访友人陆鸿渐没有遇见。“欲去”还“问”这一细节体现了诗人既有些茫然，又眷恋不舍的情感。 （2）诗中的陆鸿渐是一个寄情山水、不以尘事为念的高人逸士的形象。诗歌从两个方面来刻画这一形象：通过前四句对幽僻、高雅的隐居之地的景物描写，间接表现了陆鸿渐的高洁不俗。通过最后两句西邻对陆鸿渐行踪的叙述，侧面烘托了陆鸿渐的潇洒疏放。6B E（ B. “凤雏”应是庞统而非徐庶。E.觉慧当时正忙着写他的文章，无暇顾及鸣凤，待她要说时，觉民的到来使得她不得不走了。）7（1）吴孙甫在公债市场上失利后，便从工人身上寻求补偿。他延长工时、削减工资，引起了工人罢工。为了镇压工人运
34、动，他一方面收买工贼，从内部瓦解工人队伍；另一方面勾结国民党反动势力，动用大批军警特务来镇压工人罢工。 （2）堂吉诃德被化装成“白曰骑士”的参孙打败，按照约定，他们主仆二人只能回家。路上，桑丘在堂吉诃德的请求下偿清了三千三百鞭的鞭打，以便让杜尔西内婭脱离魔法。但他自个儿打自个儿，打得既轻，而且又作弊。他一面把鞭子抽在树干上，一面大叫，当作是打在自己的屁股上。8（1）B （2）孔子认为，国君应当按照礼节对待臣子，臣子应该尽心竭力侍奉国君。臣子侍奉国君应当按照周礼的规定，要做到“忠”和“义”。他认为“使臣以礼”是“事君以忠”的重要前提，君臣关系的好坏，取决于国君是如何对待臣子的。9D E（D这恰恰
35、是“宿命论”的观点; “在出现时势潮流与人群需要的矛盾时” ，“需要整合，并因势利导，不是等待不动作，而是动作，从微动开始，循序渐进”）10（1）“看准时机，把握事物演进变化的规律”，答“违时不进的保守主义，超时而进的激进主义，都不是与时偕行或“在时的把握与动作上，过与不及都不行”也可。（2）在“出现时势潮流与人群需要的矛盾”时，“需要整合，并因势利导，不是等待不动作，而是动作，从微动开始，循序渐进”。 11（1）论述周易中所论及的“时”的含义；（2）周易中的“趋时”的意思是怎样的；（3）周易对趋时的要求是辨证的。9B D（B原文无此信息 D概括片面，只谈教书，未涉及育人。）10（1）渐湿人衣
36、（2）润物细无声（3）温柔细腻（答成“柔柔软软”“飘飘洒洒”“轻盈潇洒”“温柔飘逸”亦可）11因为“我”一生中与“毛毛雨”结下了不解的情缘。（1分）（1）回乡途中遇上久违的毛毛雨;既写出久别重逢的喜悦，又起到引起下文的作用。（2）少年时在毛毛雨中狂奔乱跳;突出毛毛雨带给少年的乐趣。（3）成年时在教学中用毛毛雨般的方式教育学生并与学生和谐相处；强调毛毛雨给“我”在教育方式上的影响和启示。（5分）12B C（两项原因在选文中都找不到依据）13从头开始，从基础开始学，这才是入门者要走的路；初学者应该严格按照实物的原型画，画就该画得像。（每点2分）14（1）无视法则，反叛规矩；（2）画要体现生命力，而
37、不是冷冰冰的模型；（3）画自己的心（按自己的气质和个性去表现事物）。（每点2分）15答案示例l：答案：虽然只有十几分钟，却是中华儿女五千年梦想的实现。2：虽然只有短短几句话，却向全世界宣告了中国的强大。16（1）(3分) 关于学科分科问题，A省、B省分别采取相应措施。(意思对即可) （2）(4分) 答案示例l：无论学业水平测试还是延迟分科，都有利于学生全面夯实基础素质。文科生要具有理科素质，理科生要具有文科素养，这样才有利于将来的专业发展。过早地分科，将会限制自己的全面发展。2：学业水平测试或延迟分科，会大大增加中学生的课业负担。中学生的学习时间和精力都是有限的，文理兼顾很难发挥自己的长处。况
38、且“术业有专攻”，无论是今后就业还是个人发展，更需要的还是专门的知识。(观点1分，简述3分，若从其他角度分析，言之成理亦可。）17作文写作指导：这是一个命题作文，审题关键在于把握标题的构成。唤醒在现代汉语词典中的词义是：叫醒；使醒悟。在这道题目中我们可以抓住这个词义去立意。注意要阐释清楚什么人（或什么事）唤醒自己。1、立意角度：为什么要唤醒自己？（唤醒自己的意义）怎样唤醒自己？唤醒自己的过程。（可以写作记叙文表现唤醒的过程）唤醒自己的什么？（唤醒自己的责任；唤醒自己的良知；唤醒自己的潜能）2、不当立意：题目是唤醒自己，应是自我唤醒。如果写他人他物唤醒自己，或写自己被他人他物唤醒，或写他人他物唤
39、醒他人。如有的同学写父母唤醒自己，自己被音乐唤醒；鲁迅被日本纪录片唤醒等。泛泛谈唤醒自己，既不说为什么要唤醒自己，也不说唤醒自己的什么。把唤醒自己等同于保持清醒，认清自己，提醒自己，劝诫自己，警示自己等。写成自己唤醒他人。如写文天祥兵败被俘，不为高官厚禄所移，唤醒民族气节。精彩例文：唤醒自己漫漫人生，离离远道。悠悠历史中只有清醒的灵魂才能寻得生命完美的归宿。然而，路边的野花散发着迷人的毒香，生活的诱惑让人们常常迷失了方向。走在人生道上，一个人不得不唤醒自己。唤醒自己，弃利求义。为人者，最重要的是清醒地守护着自己的信与义。国难当头，有人看不见民族危亡，生灵涂炭，看到的却是有利可图。一代奸臣秦桧，
40、本是大宋朝的状元，不乏才干，却在国家危亡之际利令智昏，党同伐异，策划投降。为了自己的利益，他反对抗敌，害死了精忠报国的将领岳飞。终于，待到东窗事发，落得个身首两异的下场。青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。感怀历史，人们在咒骂秦桧的同时，应时刻牢记，一个人，不能被利益蒙蔽了双眼，弃信背义，追名逐利。面对利益的诱惑，为人者要及时唤醒自己。唤醒自己，舍暴取仁。为君者，最重要的是清醒地贯彻仁义和王道。昔时秦王穷兵黩武，威慑天下，收天下之兵，愚天下之民，然而看似固若金汤的秦王朝却在顷刻之间土崩瓦解。要知道，暴政不是治国之本，虽董之以严刑，人们终究只是貌恭而心不服。只有施行仁义，方可收聚民心。只可惜许多君王
41、常是迷信强权，以至于出现了后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也的局面。身为人君，应时刻牢记强权下的太平盛世不过是昙花一现的骗局，只有仁义并行方可真正国泰民安。面对强权的诱惑，为王者要及时唤醒自己。唤醒自己，戒怠以勤。为学者，最重要的是清醒地相信天道酬勤。荀子曰：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。天才出于勤奋，此乃为学的不二法门。然而，总有那么些笃信天才的人，恃才而怠惰，甚至以勤为愚，抑勤而扬惰。这些人终将尝到失败的苦果，在功业无成中忏悔与思过。身为学子，我们应时刻牢记，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，抛弃勤奋而迷信天才，一味怠惰，是注定不能成功的。只有沉下心来，苦心研读，才能到达成功的彼岸。面对安逸的诱惑，为学者要及时唤醒自己。为人也好，治国也好，求学也好，人生在世，难免会有不清醒的时刻。天不会将你唤醒，迷失的人，若听天凭命，只会越陷越深，而迷茫的灵魂永远无法寻得生命完美的归宿。把握好命运，
