1、最新 料推荐精巧由头：让文章更具冲击力（配合“传统”讲评材料，共11 页）清初大戏剧家李渔说： “开卷之初，当以奇句夺目，使人一见而惊，不敢弃去。 ”清代唐彪也说：“通篇之纲领在首段，首段得势，则通篇佳作。 ”精彩的开头，往往迅速赢得读者的青睐和好感。开头方式有种种，其中以“由头”开篇，是一种独特而有效的方式。江苏省高考作文阅卷组组长何永康老师说：“在你无法把常理说出新意的情势下，巧妙地、恰当地运用由头 ，是中学生写作议论文的一种诀窍 。” 2009 年江苏省高考作文阅卷评分细则就明确提出： “议论文写作能运用一个独特的由头，进行层层深入的品评，语言智慧、犀利，可视为一类卷赋分，特别优秀的可至
2、满分。 ”它能迅速攥住读者眼球，激发阅读的期待与兴趣。何为“由头”？“由”者，源也； “头”者，始也。 “由头”其实就是展开叙述或发起议论的“话头儿” ，它就要求写作者精心构思一个令人眼睛一亮的开头，由此引出叙述或引发议论。一、“由头”的种类“由头”可以是启人深思的客观事物、自然现象客观事物、自然现象中常常隐含着人生哲理。以此作为“由头”，可以更为直观、生动。如优秀作文让生命之舟轻载前行的开头：印度南部马哈尔丛林里，人们用一种奇特的狩猎工具捕捉猴子：一个固定安装的盒子里装有猴子爱吃的核桃， 盒子上开一个小口， 刚好猴子的前爪伸进去， 但抓住核桃后就抽不出来了。猴子常常中计，因为猴子有一种习性：
3、不肯放下已经到手的东西。接着作者分析为什么猴子不放下核桃逃命，联想到人类有时也犯同样的错误，再将猴子与人类进行比较，突出人类的贪欲更甚，最后总结主旨：“人生之舟必须轻载。 ”“由头”可以是当前社会的一个热点、一种潮流如果能从当前的一个热点、一种潮流切入，往往能使全篇充满生气。请看江苏太仓市高级中学周麟芳同学所写的由大师的“远去”说起的开头：前不久，相声界大师级人物马季先生悄然离世。几天后，各大媒体纷纷刊登有关马季先生的文章。这时人们才知道， 2006 年是马季先生生涯的第五十个年头，逝世前不久他还获得了相声艺术的“终身成就奖” 。人们也才真正认识到，离开我们的，是一位真正意义上的大师。文章从当
4、时的一个热点事件相声大师马季先生逝世谈起，通过回忆先生生前对相声界人才流失现状的担忧，引出有关“郭德纲现象”的看法。主体部分着重从两个方面具体说明为什么 “郭德纲们是应该得到肯定的” ，并一针见血地指出 “艺术的生命在于创新” ，就此点展开说理，避免了泛泛而论。可惜的是，这种时评体的文章鲜有出现在高考中。而这种关注社会、关注时事，体现作者洞察力和思辨性的文体应受到我们的关注和重视。1最新 料推荐“由 ”可以是文 典中的一个人物、一个片段古今中外，有很多脍炙人口的文 典。 些 典 受了 的淘洗，往往 淀着民族特 、人生哲理。如果能从 典中的一个人物、一个片段写起， 取一个独特的角度，就能理 新奇
5、，使 者 佩不已。如 2005 年江 高考 分作文没有了妖魔的取 之路的开 ：我只是一介 生，所以 免有点 呆子气。每每看西游 ， 得既然 大圣可以日行千里， 何不背着唐僧一步西天， 也省得一路上千辛万苦， 有 妖那精的 着唐僧肉。 是何永康老 所欣 的一个“由 ” ，他 ：“咱 小 候也曾痴想 ，既然 大圣一个筋斗十万八千里， 不背上唐僧直奔主 呢？ 就出在 里：我 然想了，都没有深究， 没有看到 是一个可以引 多 的 好的 ！ 位考生以此 引 ，立即生 、形象，不言自明地将好几个大道理 新 化了，如：患 真情，疾 知 草； 尽人 苦，方能得真知；人性需磨 ，炉火出精 ；世上无捷径，征途及
6、程，等等。以上列出的 些大道理 ，人人心知肚明，倘若是在考卷上再解 一通， 者肯定 得是真理的重复 ， 感疲 。 ”从文 典写来， 在“避熟就生”，不走 常路，需用 新思 来挖掘 典中的“另 ”价 。“由 ”可以是富有内涵的神 、寓言故事 种开 的特点是，运用最 的 言叙述故事，然后很自然地引出主旨。如 秀作文 犹不及一文的开 ：俄国寓言家克雷洛夫有一 寓言：一个叫杰米 的人做 美无比，受到了客人好 。一次， 他又用拿手好 招待客人。在他的力 下，客人把 直灌到嗓子眼。可 位杰米 先生 是无休止地 客人再喝一盆，客人吓得只好逃走。从“杰米 的 ” 个寓言写起，作者再分析杰米 的 度，然后 例
7、“ 犹不及” 。普通的道理，由于有了寓言作 “由 ”，就 得生 具体，富有 服力。“由 ”可以是有冲 感的一个 、一幅画面一个有冲 感的 、画面，往往能激起 烈的情感，引起深刻的思考。如2009 年福建高考 分作文 也是一种 的开 ：有 一 广告： 画上有 油油的草地，草地上一 奶牛正悠 地吃着草，旁白 ：“提取 原乳”画面 到厚重的灰白世界，在流水生 上，一罐罐 盒生 出来，旁白 ：“无菌生 ，全自 化管理，上千道 程序”画面 向先 ，最后 一个个母 幸福的笑 ，旁白 ：“牌 幼儿奶粉，国家免 品， 最好的 ！ ”作者抓取了 上常 的广告画面，然后很自然地引出 点： “没有 ， 也是一种 。
8、”再 “国家免 ”展开分析，立意深刻，引人警醒，足 作者敏 的洞察力和 的思辨力。2最新 料推荐二、“由 ”的运用“由 ” 有 究 什么材料作 “由 ”，是很有 究的， 当从以下三个角度去斟酌确定： 例是否能与 目 生关系并能引出一个独特、 深刻的 点？ 例是否能深入到社会、 文化、人性、人生等 面？作者是否熟悉 例并占有 丰富的相关材料？如下面三 材料：材料一： 如今，拆迁之 已烽火遍地。上海的被拆迁 女主人潘蓉拿燃 瓶和拆迁 峙；四川唐福珍面 拆，在屋 自焚。材料二： 然 拉松式的哥本哈根会 在争 中 束，只达成了一些无 束力的 ，但气候 化 ，却不容我 回避。材料三： 去年以来，各种惊世
9、 俗的“学 成果”接 不断。从“李白是大唐第一古惑仔”到“ 妃身高164 厘米，体重 69公斤”，再到“大禹三 家 而不入是因 婚外情”材料一的指向性比 明确，以此 “由 ” 要分析出新意来 不容易。材料二 然可以深入到人与自然的 面来分析，但材料的指向性比 一，不利于 的深化。材料三具有作 “由 ”的潜 ，如果作者具有丰富的相关材料，可以将其定位 “由 ”。“由 ”述引有学 “由 ”的 述、入 ，大有学 ， 注意三点：由 的叙述必 精 ；由 的叙述必 扣 ；由 后的入 句要明确 的方向、区域。如下面一段文字就是关注一文比 好的“由 ” ：几年前，我看 一篇 道， 的是一位高三班主任 学生的高
10、考，而不 女儿多次提出的“ 痛” “眼睛酸”的症状，最 使女儿患上炎症，双目失明；而他所 的班 取得了 异的高考成 。那位老 因此 得了“全国十佳教 ”的称号。 位教 的“大 ”确 令人震撼， 但我更 心痛， 孩子与班 本不 是矛盾的 立面， 他却逼着自己做出了两 的抉 ：关注一个，放弃一个。“由 ”生 有技巧文章主体部分如何就“由 ”展开分析是有技巧可循的：善于就由 展开 想，可以朝相似或相反的方向去 想； 善于 由 行分析， 多 几个 “ 什么”“会怎 ”“怎么 ”；能就由 开去，也要能收回来。要 扣由 分析， 尾可以呼 由 ，体 构的 。如某同学关注一文的由 是：前不久，歌手 琳跳楼自
11、身亡，死因基本明朗： 情所 。一个 活的生命 早凋零， 息之余，不禁思考：生命中 道没有比 情更 得关注的 西？主体部分分四个 次展开 述：看重 情，重情重 ，自然可 ；但 多地关注 情，会忽略比 情更有价 的 西；只关注人生某段道路的坎坷，往往会忽略前方美好的 景； 情世界的 冰冷，并不意味着人生的永久冰 ，冷也好， 也好，活着就好， 关注生活的美好。第一个 次是承接 ，第二、三两个 次是分析 琳一味关注 情所 来的不好的 果， 第四个 次是提出解决 的方法。 当 ，主体部分都是 扣由 生 ， 次清晰。以“由 ”开篇， “由 ”必 精彩：一要令人眼睛一亮， 人 生 的 趣；二要短小精悍，以最
12、 、最漂亮的文字叙述最有用的信息。以“由 ”开篇，要 “由 ” 行分析，找准一个“小” “深”“新”的角度，以此立 ，布局全文。忌 就事 事，文章的主体部分 “放得开”有所 散，有所生 ，文末 “收得 ”。当然，由 不是凭空 生的，它来自广泛 和 心体悟。要 累丰富的“由 ”素材，需要作者平 关注 事 点，多 刊 志，多 典名著，用心感悟，勤于思考，做好 笔 。3最新 料推荐佳作领航阿甘在跑吴非阿甘正传那种电影，常看常新。 我不知道是否有美国人把它作为人生辞典。有一回大家非要请我在毕业典礼上致辞，我在谈到学生要学会独立思考时，举例说不能做阿甘那种“领跑的人” ，我说阿甘是幸运的，但是如果一所学
13、校以培养阿甘为己任，那将是不幸的。后来有人认为我的言论有辱阿甘。我于是庆幸阿甘是文学人物，否则我就倒霉了。中国人的生活逻辑决定了他们不能做阿甘。聪明人喜欢说“呆人有呆福”，但是谁也不肯去做地道的呆人。 难道不是吗？可是美国人偏偏选择这样一个“呆人”来解说美国精神和美国社会，以我们这样的社会文化是难以想象的。然而阿甘在美国是不是真有那样的好运气，我不敢想。我们这边也讲文明，关爱残疾人，可是假如遇上阿甘那样的同志，我们至多也只是把他送到街道福利工厂，让他从事简单劳动，给他一口饭吃，有一份零用钱；逢年过节，街道或是区里来个把领导，和他握握手（未必肯和他们合影），夸奖他能自食其力，对新闻界介绍一下政府
14、如何克服困难安置残疾人，体现优越性云云。岂知在美国那种地方阿甘被当作正常人，他的智商虽然不高， 却有过人之技， 那就是跑。体育竞赛的跑， 阿甘好像并不擅长； 他的智商也决定了他没有沽名钓誉的念头。上帝像是很公平， 给了他一双神奇的腿，却不给他一副超人的脑袋，不让他去当政客。 阿甘不会炒作自己，但是他的每一件事几乎都值得炒作一下，这在无事可炒的记者看来，是多么可惜呀！阿甘最早的跑是为了逃避伤害，在逃避中他发现自己能跑。 阿甘也喜欢跑， 他跑个不停是因为没有事做。在传媒的拨弄下，越来越多的人追随阿甘跑了起来。阿甘作为领跑的人，并没有想到要对追随者负责， 当然以他的智商， 他也不需要对追随者负什么责
15、。他根本不关心后面跟了些什么人物， 他也不思想后面的人跟着他跑是为了什么。有那么一天， 阿甘忽然不想跑了，他停了下来，所有的人也停了下来，他们惊疑地问掉头往回走的阿甘：“我们怎么办？”阿甘不知道，径直走了。留下了一大群只知道跑，而不知道目标与目的的傻瓜面面相觑。我认为其中大有深意。 阿甘从来没有让别人跟着他跑，因而他不需要对任何人负责， 只能让那些“紧跟”者自己负责。在我们中国，即使你没有号召，但是你客观上没有对群众负责，一样是要受到公众谴责的。 可是吃苦头的毕竟是那些跟着他瞎跑的人！怪谁呢？别说你的腿长在你身上，你的脑袋也还长在你脖子上啊！如果你的智商只有75，跟在别人后面乱跑了好几年，倒又
16、罢了；如果你跟在一个智商只有75 的人后面胡乱跑上好多年，却不知道为什么要那样没命地跑，那才滑稽呢！多动脑筋，别乱跑。【点评】 这是一篇见识高远、思想深刻的杂文。 作者由阿甘的跑谈起，分析中美两国国情的不同， 剖析阿甘跑的动机。 再从阿甘的领跑谈到 “紧跟” 者的乱跑， 最后提出观点 “多动脑筋，别乱跑”这样的立论，不啻是一记警棍，令国人深思和反省。4最新 料推荐论驴子的能量朱正百喻經里有一個這樣的故事：師父要徒弟到市里去請一位做瓦器的工匠，徒弟到瓦匠家，瓦匠正在啼哭。原來，他幾年辛苦制成的瓦器，正要送到市場去叫賣，卻叫一頭驢子在頃刻之間打得稀爛。徒弟想：瓦匠幾年做成的， 驢子只消片刻即可毀掉
17、，本領比這瓦匠要大多了。于是連忙買下這驢子去向師父復命。師父說：你真蠢。這驢只會破壞，即使一百年，也做不成一件瓦器呀！這徒弟也真夠蠢了。中等智力水平的人都知道，破壞一件事物比成就一件事物要容易得多。像要建一座水壩，一座橋梁，得要多少工人費多少时日，假如要破壞它呢，只需幾個工兵花幾分鐘時間就行了。要是拿五十年前兩顆原子彈里的核材料去發電，那電力絕對不夠建成像廣島、長崎這樣的大城市，可因為做的是炸彈，這兩個城市頃刻之間就被夷為平地了。要制作瓦器， 驢子是一百年也做不出一個來，而打破壇壇罐罐呢，驢子可是輕而易舉勝任愉快了。 一個人如果愿意當瓦匠，也許不過是中才如果他愿意當驢子，他的能量立刻增加十倍。
18、說十倍，用的系數怕還小了，也許應該說百倍、千倍、萬倍。驢子的能量比瓦匠大得多，這一類事例常常可以遇到。比方說吧， 某個出版社想出一部什么書， 有一位仁兄自命是這一學科的權威人士，以為必定會恭請他去主編，至少也得恭送一個顧問之類的榮銜，白拿一筆顧問費。不料別人看他不像他自己看的那樣重要，并不以為他是一個不可缺少的人物。他等了好久不見有人上門敦請。于是因失望而懊惱，因懊惱而憤怒：得叫你們知道我的厲害。就取出為主編書稿而准備的紙筆，寫起小報告來。力言此書萬不可出，出了就會誘發地震，如此等等。就這樣，把自己的能量大大發揮了一番，果然讓人看到了他的厲害：此書出不成了。就這家出版社來說，當然是小看了人的報
19、复。誰要你低估這位仁兄的能量呢？只看到在編書這件事情上他沒有多大的用處，不去請他， 卻沒有想到他在阻礙出書這一方面具有足夠的能量，這就不能不說是大大的失算了。換句話說，就是只看到了他如果當瓦匠的能量，而沒有看到他如果去當驢子的能量。“成事不足， 敗事有余”這話，通常是用來貶斥那些往往把事情弄糟的人，其實貶詞亦可褒用，也可以把它寫在頒發給驢子的獎狀上：雖說不能做成什么事，破壞一件事卻還是綽綽有余的。懂得相等的能量在做瓦匠和做驢子時候起的作用大不相同，是有助于糾正思想方法的片面性的。 比如評價某一個人的才能，不僅要從他當瓦匠這個角度去設想，還要從他當驢子這個角度去設想，庶幾減少一些節外生枝的麻煩。
20、就驢子這一方面說，也不宜把事情做得太過。要是弄得瓦匠傷了心，橫了心， 他就會想：“我何必辛辛苦苦的當瓦匠呢，我為什么不去當驢子呢？”到了許多瓦匠都改行去當驢子的時候，不要多久，就不再有許多壇壇罐罐可供打破了，驢子豈不要無所事事了麼？【点评】文章如果要直接批评那种“自己不干也不让别人好好干”“成事不足败事有余”的人， 将会索然无味。 而因为有了驴子和瓦匠这个故事做由头，现实生活中的人和事都被巧妙地“对号入座” 。读了这样的文章，你会赞叹、佩服作者思考问题的角度。5最新 料推荐假如蜗牛没有了壳刘戈如果蜗牛没有了壳，就一定不再是无骨无脊的软体动物，它一定能长出健壮的腿，生出有力的翅膀，也一定是能爬、
21、能走，甚至能飞的动物，也就有可能变成无敌的、能与别的动物一决雌雄的强牛，或许还能变成飞牛，或真正的天牛， 在辽阔的长天独自凌空起舞，拥有更丰富、更广大的生存空间。假如蜗牛没有了壳，它的脚一定会重新长出，如蜥蜴、青蛙一般强健， 善于弹跳和奔跑，它会敏捷地奔跑觅食， 追逐所爱所求， 甚或长出翅膀如飞虫小鸟般自由自在地在天空中飞翔。它的视觉、触觉、听觉、嗅觉也会变得敏捷机灵，捕食美味佳肴，品尝生活的香甜，而不再生生世世啃噬单调乏味的泥土。它就一定不再是丑蜗牛和笨蜗牛，而会如凤凰涅槃及丑小鸭变天鹅般放射出神奇的生命之光。假如蜗牛没有了壳，它的肤表也许能如甲虫一样坚固，不畏惧一切坎坷磨难，也不害怕任何风
22、霜雨雪， 更不逃避任何搏击与碰撞，也许它还会拥有钻山打洞的本事，而不至于一辈子做一个永无栖身之所的漂泊者，一个永远无家可归的流浪者。它也一定能上下求索，寻觅理应属于自己的幸福，而不至于平淡平庸地度过毫无奇迹的一生。可怜的蜗牛一定是因为有了壳才变成软体动物的，才变成可怜万端的蠕虫，安于现状不求上进。假如蜗牛没有了壳，它一定能重新赢得阳光和快乐，赢得自由及轻盈，赢得坚强与自在，赢来速度也赢来一个充满欣然的一生。但可怜的蜗牛因为拥有了那沉重的壳而永远不可能有这样的自觉意识了。它永远都给自己规定了一种保全的观念，然后就生存在那观念之中不能自拔，昏睡千年。蜗牛原来一定是没有壳的，后来也许是因为担忧与害怕
23、，也许是为了生存与自卫，就长出了壳， 身体就发生了畸变， 整个地缩进壳中， 变为一堆赘肉。 脚和视觉听觉触觉都退化了，壳就是它的一切，壳就是它生存的依凭，它的家和城堡。安全了但也退化了，丑陋了。安全而无天敌其实是一种卑微可怜的生存。 蜗牛从艰苦地长出了壳以后， 就高枕无忧了， 其实缺乏忧患的生存是一种堕落，一种悲剧。它卸下了忧患的重负，却迎来了永恒的孤独与寂寞，赢得了一切生存功能与器官的退化，赢来了平庸与悲剧的一生。对于蜗牛来说，壳就是它的生命和一切，壳也让它失去了一切，脱离了一切，让它拥有了一种虚妄不实的安全。 然而仅仅是因为这虚妄的安全， 竟令它轻易地放弃了丰富多彩的生活和广大的空间。它给
24、自己套上了一个套子，之后就永远都不能跳出来了。所谓划地为牢、故步自封、不求进取，都不足以形容它的卑微与可怜。可怜的蜗牛一定是在拥有了那自以为坚实却脆弱得不堪一击的壳之后，才产生了它的蜗牛哲学。 它之所以与世无争，是因为它实在是没有能力去和任何动物相争，于是就只好自欺地藏匿如龟，久而久之， 它就再也没有任何进取之意、拼搏之心了。于是安于现状就成了它的生活态度，须知软弱的生活理念只能支撑起软弱的生命。假如蜗牛没有了壳，它一定能脱离卑污、潮湿、阴暗的生存困境，摆脱依赖与怯懦，不再无奈地生存。 但这一切都是假如， 它的一生只能拥有重重的壳， 而再也没有了艰难的挣脱。因此蜗牛命定了它就是蜗牛。 当它固执
25、地认为自己要为这个世界提供一个可怜的生存标本的时候， 你对它唯有无言。 一切同情与怜悯，一切设计与改造， 一切哀其不幸或怒其不争都是徒劳，都是枉然。【点评】生存的依凭有时恰恰会成为阻滞发展的桎梏，这个道理人人皆懂，但文本借助“假如蜗牛没有了壳”这个由头来写，却写得才思涌动，令人叫绝。6最新 料推荐关注谈海客张艺谋导演的 三枪拍案惊奇自正式上映以来，恶评如潮， 但这“张艺谋最烂的电影”竟在短短数天内票房过亿。为何连三枪都能赚钱？制片人张伟平如是说：“我们一开始就想怎么让老百姓喜欢。”原来如此， “关注”了百姓，自然也拥有了票房。这年头，普通老百姓受到了空前的“关注”。君不见，畅销书架上的初恋爱炒
26、股就这几招经商厚黑学等，为恋人、股民、商人殷勤地献计献策，就连别笑，我是高考零分作文也躲在一角憨憨地望着过往的学生。作为制片人、出版商，他们关注大众，当然没有错。一道大餐，主人准备得再丰盛，但不合客人口味， 终究是白搭。而且， 票房纪录作为衡量影片质量的重要标杆，理应受到制片方的关注。 过亿票房、 千万元版税， 总让人生出疑惑： 他们最为关注的， 究竟是百姓的脑袋，还是自己的钱袋？如果眼里只剩下了老百姓的偏好和上亿的票房，会带来什么呢？在这个娱乐至上的时代，娱乐已不仅是生活本身，也成为个体依附时代的吸盘。 三枪制片人张伟平最了解这个时代的特点： “拍娱乐大众、娱乐自己的电影就可以了。 ”当三枪
27、汇集了小沈阳、二人转等娱乐元素后， 三枪俨然成为符号，站在了时代的中心。当老百姓的眼里只剩下了娱乐，当导演、制片人的眼里只剩下了百姓，波兹曼的诅咒“把我们自己娱乐死”也许会成为不太遥远的现实。幸好，我们仍有一些清醒的“牛虻”，他们的真诚和勇气不时地戳着时代精神的迷失之痛。“至于票房多少，我无所谓， 我只关注我的电影在精神上是不是独立的！”年轻导演陆川的“只关注” ，底气十足，振聋发聩，却多少也埋下了失意的因子。南京！南京！ 角逐华表奖却铩羽而归，即是明证。从可可西里到南京！南京！，由于秉承着对人性的终极关怀，陆川这个名字早已不是某个评奖组织所能称量的。由此看出， 真正的关注， 不是迎合， 而是
28、引领。 迎合，关注的是老百姓所喜欢的；引领，关注的是老百姓所欠缺的。迎合，是鼓励娱乐；引领，是修补思想。文艺界人士理应担当起精神引领的时代职责，而不应只关注眼前利益。况且，票房与影片的精神品格并不矛盾。南京！南京！的票房破亿，表明中国百姓并非低幼、脑残。娱乐时代，百姓期待着精神风向标的引领。不禁想起伊索寓言中的故事：天文家仰面看星象，失足掉进井里，大呼“救命” 。他的邻居听见了，叹气说： “谁叫他只望着高处，不管地下呢！ ”但我想，如果一个民族只知关注“地下”而不去仰望“高处” ，也就只能让精神永远匍匐于大地了。【点评】 这是作者在 2009 年底写的一篇作文，当时，张艺谋的贺岁大片三枪拍案惊
29、奇备受关注。以三枪为文章的由头，切合时代热点，容易引发读者的阅读兴趣。由头选定后，作者就围绕由头，由点及面，由表及里，正反对比，层层剖析，探讨了电影人的文化使命与职责担当。7最新 料推荐 与 江 一考生“ 是一本 6 12 天天被家 的小孩 的， 它 你提供方法来 老 老 你 准 好了 ？接招吧！ ” 2011 年 12 月 5 日一本斗 大全迅速 遍网 。令人称奇的是 的作者竟是北京某小学两个四年 的小女生。 各种怪招加上稚嫩 的插 使斗 大全 得生 。笑 后我 是否 好好反思一下 什么？是什么 我 的孩子写出了 人听 的 ？“斗 ”的背后折射出的是什么？答案其 很 。如今的一些家 孩子的未
30、来很是 ，甚至到了十分 心的地步。我 不可否 种 是 的表 。他 也是 了孩子能有美好的未来。可是他 粗暴地 待孩子、打 孩子只因孩子 没达到成 异的 准。 的“ ”，我 幼小的孩子能体会到 ？我 的孩子幼小的心灵能承受得住他 至 至 的老爸老 的“折磨” ？他 在心里想要的又到底是什么呢？斗 大全里的怪招 了我 答案：你可以抱住你 哭（一定要大声哦）；你可以 跑回房 笑 道： 是个小面瓜；你 可以收拾行李假装离家出走（千万 跑 ）孩子 与其 是在“斗 ”， 不如 是 的呼 。清楚地 得 丹青在教育之人文素 一 中 ： 如果非要 素 教育那一定是家庭教育。傅雷家 在我出国前就出版了，18 年后
31、回国， 本 依然 ，另有新 曾国藩家 ， 明 良好的家庭教育已 没有了。 老的 句“已 没有了”，似乎 得 于 。 “受 ”的老爸老 也不必 。良好的家庭教育依然广泛存在。你 大可以看看那些成功人士如何将“ ” 与“ ” 完美 接。被誉 中国的欧几里德的国 数学家 省身就 孩子有良好的引 ，他尊重孩子的意愿 他 足 的 又 国家培养出 梁。台湾漫画家朱德庸的父母更是将“ ” 化 “ ”的 践者。 再往 了看正是有孝庄太后 康熙帝的循循善 ，才使康熙帝成 中国古代最杰出的皇帝之一。 往外国看， 正是菲 普斯母 的良好引 与尊重，才使菲 普斯在北京奥运会上成就“八全”神 惠特曼 ：哪儿有水，哪儿有
32、地，哪儿就有青草。我想 ：哪儿有恰当的 ，哪儿有真正的 ，哪儿就有完美的家庭教育。愿斗 大全之 的 能逐 淡出人 的生活。【点 】家庭教育方面也 很 出太多的新意，但作者借斗 大全 由 ，生 地 述了 “哪儿有恰当的 ， 哪儿就有真正的 ” 的道理。在高考考 如此 的情境下，能有 的构思，委 不易。8最新 料推荐拒绝平庸王希不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。 独这三字， 意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了。只是一个招牌， 却可以让这一家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了平庸的力量。不由又想起一群人，
33、他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在， 叫做“蚁族”；他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血，抹平了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了、平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。 没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。要成为强者，必先有一颗强者之心；要俯瞰平庸的众生，先必有一股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍， 无人会， 登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。是否有一颗强
34、者之心，一颗超脱平庸的心，是平庸与出众者的分水岭。人只是会思想的苇草， 最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心， 终有人会从你眼中的坚定、从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，但仍会有“香如故”。“蚁族”又如何？若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天，能“扶摇而上九万里”“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。相信“风沙渡”的主人不会是一个平庸的、世俗的商人吧？如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此
35、豪情、如此透着古韵气息的招牌？我必去“风沙渡”。 酒菜已不重要。 小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？拒绝平庸，世界有你而精彩。【点评】江苏宜兴中学的王希以“风沙渡”为由头获得2011 年高考满分作文。王希回忆，看到作文题是拒绝平庸的时候，这个题目看上去似曾相识，但如果按照常理来写议论文或是一些平时练习的很多题材，那基本上就和高分绝缘了。灵光一闪， 王希想到了自己在赶考路上的偶然一瞥，那是在宜兴公交公司旁，有一家名叫“风沙渡”的小餐馆，这个名字一下子从他的脑海里跳出来。一个小餐馆的名字却这样的脱俗，这不是最典型的 “拒绝平庸”吗？拿 “风沙渡” 作为文章的引子， 这篇千字左右的作文在
36、行文上立马变得顺畅起来。9最新 料推荐没有妖魔的取经之路江苏一考生我只是一介书生，所以难免卖点书呆子气。每每看西游记 ，总觉得既然孙大圣可以日行千里， 为何不背着唐僧一步西天， 也省得一路上千辛万苦， 还有这妖那精的惦记着唐僧肉。如果一步西天，倒也爽快， 只是师徒几人的关系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的层次上了。所谓“患难见真情” ：八戒虽色，却处处念叨着师傅，偷了个西瓜还不忘分给师傅半个；沙僧虽傻，却任劳任怨，甘心做大伙儿的下手；悟空虽狂，可师傅有难，不也是不顾生死，降妖除魔吗 ?战场上结下的友情才是钢铁铸成的啊! 倘若一切都太容易，那悟空充其量只是个开路的，沙僧充其量只是个脚夫，八戒逗逗大
37、家开心而已，便是一个太无趣的故事了。如果一步西天， 唐僧倒是可以省去一路的担惊受怕的搅扰，安心地吃斋念佛， 朝发夕至，取回佛经。可所谓“出门长见识” ，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间的百态 ?敝人不才，未曾念过佛经，可也听说佛从人间来，人间酸甜苦辣尝尽，才换来“佛”超脱尘世的感悟，写入佛经，贻养后人。不经历千难万险唐僧又怎能真正领悟这佛经的精深蕴意 ?阳光总在风雨后啊 !真的可以一步西天，佛经取回，又怎么样呢?抑或，难道西天之行仅仅为了取回几本经书吗 ?没有遇上白骨精，没有进过盘丝洞，又怎知世间的险恶?没有住过高老庄，没有下过龙王庙，又怎知世间的冷暖?人性中的怯懦如何除
38、去，人性中的恶性如何摆脱?至性如何养成，高僧如何修炼 ?倘没有这一路历尽艰难的感悟，又怎可获得?我们活在世上， 总希望找这样的捷径，那样的捷径， 叹为“一步登天” 才是最大的财富。我们厌恶过程而只求所谓的结果，我们不管它是“猪肚”还是“蛇肚”，除了“豹尾” ，我们什么也不要。所以今天我们还要防什么作弊，防什么替考，防什么徇私舞弊，防什么假冒伪劣。倘若每个人的心中都有一条取经之路，以开放的心态迎接磨难，迎接考验； 倘若每个人看到的不仅是鲜花掌声围绕的“豹尾”，更祈求一个丰富多彩的“猪肚”，那我们得到的又岂止是那几句赞美之词呢?没有妖魔的取经之路，是一条南辕北辙的路。【点评】该考生借助由头，生动、
39、形象、不言自明地将几个“大道理”“新颖化了” ，如“患难见真情” “出门长见识” “征程即真经” 。10最新 料推荐自我测试从下面三 材料中，任 一 做“由 ” ，自 目，列好提 ，并体 出 次感。材料一：“凌晨四点醒来， 海棠花未眠。 ”川端康成浅浅的一句 ，瞬 感 了多少心灵。反复品味 句 ，我不禁 ， 人是如此关注美的存在。材料二： 有媒体曝出，做客 国 目 心 ， 娜拉 出惊人： “没 了就去中国演出” ， 句 引起很大争 。材料三： 少年家中的房子被洪水冲走了，少年和母 望地痛苦。 影者离母子二人不到半米，不停地冲他 喊：“抬起 来，看 儿！ ”却没人 他 送上食物和 品讲评材料腹有
40、诗书气自华高三（ 16）班张欣有媒体曝出，做客 国 目 心 ， 娜拉 出惊人：“没 了就去中国演出。” 句 人 怒。泱泱大国， 来尊崇古典含蓄之美的中国，竟至于被 国明星所 ，真叫人汗 ！ 娜拉出 的粗鄙露骨，大概不是光 漂亮的 蛋所能蒙混 去的， 腹稻草的事 ，竟不知廉耻地 跳。她 竟是一个公众人物，由她引申及痴迷的粉 众多，且先不 他 扣上 美浅薄的冠冕，至少也当算是盲目追求了吧？而制造肥皂 的制片人 ，又怎么会想到 一个 中国的人来扮演公主一角， 文化中 气的公主与演 出身的庸常素 大概十分抵触吧。在 个是个女生就可以被叫作“美女”的商 代中，什么才是真正的“美”的？腹有 气自 ， 修养的品德会 你在众多 的面 中脱 而出。土生土 的中国男孩女孩 心底里 是 向于 气的女神的，但 究被追求新 的 代浪潮推 着前 。我只 得，追求自己内心所欣 的“美神”便好。避开 幕上肤白高挑和甜美的外象，回 去 一点 气： 淸照未嫁 提鞋疾走的 憨与 腆，卓文君当 美酒半截藕臂 露的勇气与 持，昭君出塞 面 茫茫未知大漠的无畏与勇敢。腹有 ，才不致 美浅薄，才会更懂得欣 周杰 歌 中的古典清韵。交流要点指 由 的勾 ，一材多用的展示交流11
