1、最新 料推荐古代 郭 良版 及参考答案A. 练习一一 下列各字在康熙字典（或辞源修 本）中所属的部首：丹（丶部）之（丿部） （二部）常（巾部）卍（十部）受（又部） （口部）隣（邑部）巡（巛部）希（巾部）幽（幺部）胡（肉部）怡（心部）攻（攴部） （曰部）民（氏部）煎（火部）者（老部）茁（艸部） （ 部）郊（邑部）望（月部）平（干部） （行部）按：繁体字“隣”与“鄰” 异体字，都 化作“ ”。 康熙字典 “隣”字在阜部， “鄰”字在邑部。辞源修 本不收“隣”字，只收“鄰”字，在邑部。二“行”字在 康熙字典 和辞源中各有几种 音？两者是否一致？“行窳”的“行” 什么音？“行”字在康熙字典中有5 种
2、音，在辞源中有4 种 音。其中xng、xng、hng 、hng是一致的。康熙字典 引了集韵的一条注音“乎 切”（ 音 xi n）。“行窳”的“行” xng。三从 中 出下列各句中加点的虚 在句中的意 ：1 以残年余力，曾不能 山之一毛。（列子? ）曾，副 ，乃、竟。2 居 堂之高， 其民， 江湖之 ， 其君。（范仲淹岳阳楼 ） ，承接 ，表文中 关系，就、那么。3 既出，得其船，便扶向路。（陶渊明桃花源 ）既， 副 ，表 去，已 。4或 如箪，或方似笥。（水 注?巫山、巫峡）或，无定代 ，有的。5自非亭午夜分，不 曦月。（水 注?巫山、巫峡）自，假 ，苟、如果。常“自非” 用。6广袤丰 ，一称
3、心力。（白居易 山草堂 ）一，副 ，皆、都。1最新 料推荐四什么是六书？每类主要特点是什么？分别列举象形、指事、会意、形声字各五例。六书，即象形、指事、会意、形声、转注、假借，是古人对汉字的形体构造与使用规律所作的理论总结。象形的主要特点是字形像它所表达的事物之形，是以简单的线条把事物的轮廓或具有特征的部分描画出来。如：目、舟、鸟、手、网。指事的主要特点是用记号指出事物的特点。如：亦、寸、本、刃、上。会意的主要特点是组合两个以上的形体来表示一个新的意义。如：从、北、莫、休、明。形声的主要特点是由意符（也叫形符）和声符两部分组成，意符表示意义范畴，声符表示读音。如：吐、忙、胡、破、故。关于转注，
4、学术界看法还不一致。一般认为，它的主要特点是字形同部，字义同源。如：考与老，呻与吟，讽与诵，空与窍，谀与谄，忧与愁等。它不是一种造字方法，而是一种释义条例。假借的主要特点是有词无字，借用音同或音近的字来表示。如：“然”是“燃”的古字，本义是燃烧，后假借为代词“然”；“新”是“薪”的古字，本义是砍柴，后假借为新旧之“新”；“莫”是“暮”的古字，后假借为无定代词； “其”是“箕”的古字，本义是簸箕，后假借为代词；“而”本义是胡须，后假借为连词。五什么是词的本义和引申义？了解词的本义和引申义有什么意义？怎样辨别词的本义？所谓词的本义，就是词的本来意义。由于汉语历史久远，我们所说的本义只能是有语言文字
5、材料所证明的本义。所谓引申义，就是从本义发展、演化出来的意义，它是造成一词多义的根本原因。了解词的本义和引申义的重要意义是：其一，可以辨析古今词义的异同，精确地掌握词义。其二，可了解词义演变的不同情况及其规律，提高阅读古文的能力。其三，可详知一个词意义的古今演变情况，明白它为什么有这样的意义。其四，可以了解字形与意义、古义与今义的联系，理性地掌握词的意义。辨析词的本义，首先要从分析字形入手。因为汉字的形体结构与意义有密切的关系，所以字形所反映出来的意义往往是其本义。 这就需要了解字形演变的历史， 特别要当心字体传讹的情形。其次，确定词的本义，还必须要有实际的语言资料加以证实。一般说来，一个字的
6、字形所表现出来的意义与实际语言中作为词的意义相符合时，就是它的本义。必须把以上两个方面结合起来，才能较为准确地辨别词的本义。六 下列句子中加点的字属于六书的哪一类？根据字形判断它们在句子中是本义还是引申义？1北山愚公长息曰。（列子?汤问）息，会意字，从自从心。“自”即“鼻”，古人认为心气必从鼻出，所以字形表示的本义是呼吸。此处是“叹息”义，为引申义。2最新 料推荐2投 渤海之尾， 土之北。（列子? ）尾，象形字，本 是尾巴。 文解字分析 从尸从毛（篆文毛字倒写）， 是会意字。此 是“岸、 ”的意思， 引申 。3芳草 美，落英 。（陶渊明桃花源 ）英，形声字，从艸，央声。本 是花。 里的“落英”
7、即落花，用的是“英”的本 。4至若春和景明，波 不惊。（范仲淹岳阳楼 ）景，形声字，从日，京声。本 是日光。 里的“景明”即阳光明亮，用的是本 。惊，形声字，繁体字“驚”从 ，敬声。本 是 受惊。 里用于形容波浪， 引申 。5沙 翔集， 游泳。（范仲淹岳阳楼 ）集，会意字，从木从隹。本 是 聚集， 里 沙 落在一起，用的是本 。 ，形声字，从帛金声。本 是 物上的花 ，引申出色彩 。 里用来形容 的色彩 ，用的是引申 。6每至晴初霜旦，林寒 。（水 注?巫山、巫峡）旦，会意字，日在地平 上，本 是早晨。 里的“霜旦”即有霜的早晨，用的是本 。7而河 王琛最 豪首。（洛阳伽 ?王子坊）豪，形声字
8、，从豕，高省声，本 是豪猪。豪猪的毛 而硬，有 横、不好惹等特点，故引申出“有 的”、“豪奢”的含 。 里的“豪”是豪 奢侈的意思， 引申 。首，象形字，本 是 。后引申出“开端”、“第一”等含 。 里是首位、第一的意思， 引申 。8盖本不足以 斯楼。（汪琬 是楼 ）本，指事字，本 是 根部，引申出“本来”、“原来”等含 。 里是本来的意思， 引申 。七解 下列两 句子中加点 的意 ，并 明哪个是本 ，哪些是引申 。（ A） ：1肉食者 之，又何 焉？（左 ?庄公十年） ，参与。引申 。2又 令吴广之次所旁 祠中，夜篝火，狐 呼曰：（史 ? 涉起 ） ，暗地里，秘密地。引申 。3晏子 相，出，
9、其御之妻从 而 其夫。（史 ?管晏列 ） ， 隙，空隙。本 。4愿足下假臣奇兵三万人，从 道 其 重。（史 ? 信破 之 ） ，小的，偏僻的。引申 。5 命工斫木 橱， 若干万卷。（汪琬 是楼 ） ，隔些 候。引申 。6 曰：“愿少 。”（史 ?淮阴侯列 ） ，避开 人。引申 。7臣 恐 欺于王而 ，故令人持璧 ， 至 矣。（史 ?廉 相如列 ） ，乘 ，暗中。引申 。3最新 料推荐8郤至曰：“楚有六间，不可失也。”（左传?成公十六年）间，破绽、漏洞，可以乘虚而入的空子。引申义。9韩信使人间视。（史记?韩信破赵之战）间，秘密地，暗地里。引申义。10少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（苏轼赤
10、壁赋）间，中间。引申义。（ B）组1、发使使燕。（史记 ?韩信破赵之战）发，派遣。引申义。2途有饿莩而不知发。（孟子?梁惠王上）发，发放仓粮赈济灾民。引申义。3君子引而不发，跃如也。（孟子?尽心上发，射箭。本义。4、齐王使使者问赵威后，书未发。（战国策?齐策四）发，启封。引申义。5、夫鵷鶵发于南海。（庄子?秋水）发，出发。引申义。6、春心莫共花争发。（李商隐无题）发，开放。引申义。7、舜发于畎亩之中。（孟子?告子下）发，兴起。引申义。8、退而省其私，亦足以发，回也不愚。（论语?为政）发，发挥。引申义。9文物以记之，声明以发之。（左传?桓公二年）发，发扬。引申义。10、天无以清，将恐裂；地无以宁
11、，将恐发。（老子?第三十九章）发，震动，爆发。引申义。八解释下列各句中加词或词组，并说明它们古今意义的变化，指出其中哪些是词义的扩大、缩小，哪些是词义感情色彩和轻重的变化（教材引文下加处，本书改为下加点）：1饮于河渭。（山海经?夸父逐日）河，古代专指黄河，今泛指一切河流，词义范围扩大。2子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。（论语?子路从而后）丈人，古代是对老年人的尊称，今专指岳父，词义范围缩小。3空谷传响，哀转久绝。（水经注?巫山、巫峡）响，古代指回声，今泛指声音，词义范围扩大。4不恨我不见石崇，恨石崇不见我！（洛阳伽蓝记?王子坊）恨，古义遗憾，今义仇恨，词义程度古今不同，古义轻，今义重。5唐氏之弃
12、地，货而不售。（柳宗元钴鉧潭西小丘记）货，古有钱财、货币、出卖、货物等意义，今义为货物，词义范围缩小。售，古义卖出去，今义卖，词义范围扩大。6书于石，所以贺兹丘之遭也。（柳宗元钴鉧潭西小丘记）所以，古代是词组，表示凭借、手段、方式、方法、原因、结论等，今义是连词，用于因果关系的复句中，引出结果或结论，词义范围缩小。遭，古义为遇上时机，今义一般指遇上了不幸的事情。词义感情色彩古今不同，古褒义，今贬义。7阴风怒号，浊浪排空。（范仲淹岳阳楼记）4最新 料推荐排，古义冲击，今义排列。词义转移。8则有去国怀乡，忧谗畏讥。（范仲淹岳阳楼记）去，古义离开，今义前往，词义转移。国，古义国都，今义国家，词义范围
13、扩大。9由汉氏以来，人主往往重官赏以购之。（汪琬传是楼记）购，古义悬赏征求，今义购买，词义范围扩大。10则又跧伏穷山僻壤之中。（汪琬传是楼记）穷，古义指不通达，今义贫穷，词义范围转移。九把下面的短文加上标点并译成现代汉语：标点： 谢公与人围棋。俄而，谢玄淮上信至。看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。 ”意色举止， 不异于常。 （世说新语 ?雅量第六 ）按：教材引文误“默然”为“默默”，今正。译文 ：谢安和客人下棋。过了一会儿，谢玄从淮上派来的使者到了。谢安看完了书信，沉默无语，慢慢地把脸转向棋局。客人问淮上战局的情况，谢安回答说：“孩子们已经大破敌人。”意色举止与平时
14、没有什么不同。标点 ：昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去，吏捕得之，问曰：人皆在焉，子攫人之金何？对曰：取金之时，不见人，徒见金。（列子 ?说符第八）译文 ：从前有一个想要得到金子的齐国人，一大早，穿上衣服，戴上帽子，到了集市上。走到卖金子的地方，抓了人家的金子就跑。官吏捉到了他，问他说：“人们都在那里，你为什么拿人家的金子？”他回答说：“我拿金子的时候，没有看见人，只看见了金子。”标点 ：予谒告南归，以成化戊戌冬十月十六日过大枪岭。抵大柳树驿，时日过午矣。不欲但已，问驿吏，吏绐言，须晚，尚可及滁州也。上马行三十里，稍稍闻从者言，前有清流关，颇险恶，多虎。心识之。抵关，
15、已昏黑，退无所止。即遣人驱山下邮卒，挟铜钲束燎以行。山口两峰夹峙，高数百寻，仰视不极。石栈岖崟，悉下马，累肩而上。仍相约，有警即前后呼噪为应。适有大星，光煜煜，自东西流。寒风暴起，束燎皆灭，四山草木萧飒有声。由是人人自危，相呼噪不已。铜钲閧发，山谷响动。行六七里，及山顶。忽见月出如烂银盘，照耀无际，始举手相庆。然下山犹心悸不能定者久之。予计此关乃赵点检破南唐擒其二将处。兹游虽险，而奇当为平生绝冠。夜二鼓，抵滁阳。（程敏政夜渡两关记）译文 ：我告假回到南方去，在成化年间戊戌年的冬天十月十六日过大枪岭。到达大柳树驿，当时天已经过了正午。不想只走到这里就停下，问驿站里的官吏，官吏欺骗我说，到傍晚的时
16、候，还可以到达滁州。上马走了三十里，渐渐听跟从的人说前面有一个清流关，地势很险，有很多老虎。我心里记住了这件事。到了清流关，天已经黑了，退回去也没有可以住的地方。就派人叫山下的邮卒带着铜锣火把继续赶路。山口两个山峰对峙，高几百寻，向上看不到山头。5最新 料推荐石头栈道崎岖险要，我们都下了马，踩着肩膀向上攀登。频频相约定，如果有危险情况，就前后喊叫呼应。恰在这时有一个大星，光芒明亮，从东向西划过天空。寒风突然刮起来，火把都灭了，四面山上的草木发出飒飒的声响。于是人人感到害怕，互相大声喊叫不停。铜锣一起敲起来，响声震动山谷。走了六七里，到了山顶。忽然看见月亮出来了，像一个灿烂的银盘，照耀着无边无际
17、的大地，我们才开始举手互相庆贺。然而下山的时候，还长时间心中害怕不能平静。我估计这个山关就是赵匡胤攻破南唐擒捉了两个大将的地方。这次游历虽然很惊险，但却是一生中最奇特突出的。夜里二更的时候，到达了滁阳。B. 练习二一下列各组句子中加的词哪一个是本义，哪一个不是？请说明理由（教材引文下加处，本书改为下加点）。1肉食者鄙，未能远谋。（左传?曹刿论战）既而大叔命西鄙北鄙贰于己。（左传?郑伯克段于鄢）“鄙”在第二句中义为“边邑”，是本义。从字形看，其意符为“邑”，旧注训为“边”，字义与字形相合。在第一句中义为“浅陋”、“见识短”，为引申义。2尔贡包茅不入，王祭不共。（左传?齐桓公伐楚）备欲呼鲁肃等共会
18、语。（资治通鉴?汉纪五十七）“共”是“供”的古字，在第一句中义为“供给”，是本义。在第二句中用的是副词“共同”义，是引申义。3故不能推车而及。（左传?鞌之战）郤克伤于矢，流血及屦。（左传?鞌之战）从字形看，“及”的甲骨文和金文字形都像一只手抓住了一个人。说文解字：“及，逮也。”“及”在第一句中义为“赶上”，字形与字义相合，与说文释义相合，是本义；在第二句中义为“到”、“至”，是引申义。4君不若引兵疾走大梁。（史记?孙膑）其疗疾，合汤不过数种。（三国志?华佗传）说文解字：“疾，病也。”“疾”字在第二句中义为“病”，与字形以及说文解字释义相合，是本义；而在第一句中义为“快”、“急速”，是引申义。5
19、其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”（左传?庄公十年）骞因与其属亡乡月氏。（汉书?张骞传）“乡”字甲骨文像两人对食之状，上古时代同一氏族部落的人在一起共食，故其本义是在一起生活的人或地方，即今所谓“家乡、乡里”。“乡”在第一句中义为“乡里”、“同乡”，是本义；在第二句中义为“朝向”，是“向”的通假字，不是本义。6最新 料推荐二什么叫 活用？使 用法和意 用法有什么区 ？ 例 明。在古代 中，某些 可以按照一定的 言 灵活运用，在句中 改 它的基本功能，而使其具有另一 的功能。 就叫做 活用。例如：公羊 ?庄公十三年：“曹子手 而从之。”“手”本是名 ，句中是 “拿”的意思， 了 “ ”， 具有
20、了 的意 和 法特点，就是 活用。水 注 ?巫山、巫峡：“江水又 ， 巫峡，杜宇所 以通江水也。”句中的“ ”字本来是个方位名 ， 里 具有了 “向 流”，作 ，是 活用。又如 ：“苟能起，又不艾，日思高其位，大其禄。”句中的“高”、“大”原是形容 ， 里是使 用法， 具有了 ，用作 ，也都是 活用。使 用法和意 用法的区 是：1两者表达的含 不同。使 用法所表达的含 是“（主 ）使 怎么 ”，而意 用法所表达的含 是“ （主 ） 怎么 ”。 如史 ? 宴 ：“ 伯 人， 臣活之。 ” 国策 ? 忌 王 ：“吾妻之美我者，私我也。”前例的“活”是使 用法，其含 是主 “臣（指 良）”使 “之（
21、指 伯）”活了下来；后例的“美”是意 用法，其含 是主 “吾妻” “我（指 忌）” 得漂亮。2两者的使用范 不同。能 有使 含 的 有 与活用 的名 、形容 等，而意 用法只限于形容 、名 的活用。三 例 明古代 的几种被 句式。1“于”字被 句式将介 “于”放在 的后面引 行 作的主 者。如 子兵法?行 篇：“夫惟无 而易 者，必擒于人。”“擒于人”即被他人擒 。2“ ”字被 句式将介 “ ”放在 的前面引 行 作的主 者，有 “ ”后的主 者可以不出 。如 非子 ?五蠹：“而身 宋国笑。”“ 宋国笑”即被宋国人耻笑，出 主 者“宋国”；又 国策 ?燕策三：“父母宗族，皆 戮没。”“ 戮没”
22、即被 戮，“ ”后没有出 主 者。3“ 所”被 句式“ ”字被 句式的 前加“所”字构成。主 者置于“ ”与“所”之 ，有 主 者可以不出 。 如 ?霍光 ：“ 太子 江充所 。”“ 江充所 ”即被江充 坏，“ ”与“所”之 出 了主 者“江充”；又 中丞 后叙：“嵩将 州 理， 所 。 ”“ 所 ”即被 害，“ ”与“所”之 没有出 主 者。4“ ”字被 句式将“ ”放在 的前面构成被 句式，不能引 主 者。如 非子? ：“厚者 戮，薄者 疑。”“ 疑”即被 疑。5“ 于”被 句式是“ ”字被 句与“于”字被 句的 合，“ ”放在 前表被 含 ，“于”放在 7最新 料推荐后引入主 者。如史
23、?楚世家：“必 欺于 。”“ 欺”即被欺 ，又用“于”引入主 者“ ”，“ 欺于 ”即被 欺 。6“被”字被 句式将“被”放在 的前面构成被 句， 也可由“被”直接引 主 者。 如史 ?屈原 生列 ：“信而 疑，忠而被 。”“被 ”即被 ，“被”不引入主 者；又蔡邕被收 表：“臣被尚 召 。”“被尚 召 ”即被尚 召去 ，“被”引入主 者“尚 ”。四古代 判断句中的“乃”、“即”、 “ ”、 “惟”、 “非”是不是判断 ， 什么？古代 判断句中的“乃”、“即”、“ ”、“惟”、“非”都不是判断 。因 它 都不具 判断 的性 。“乃”、“即”是副 ，在判断句中起加 肯定 气的作用，相当于 代 中
24、的“就”、“便”等，所以当 中出 判断 “是”以后，它 可以用在“是”前，构成“乃是”、“即是”等，可理解 “就是”、“便是”。“ ”也可写作“惟”，它是句中 气 ，起引出 作用，不 可以用于判断句中，也可以用于其他 型的句子中。如尚书? 刑：“蚩尤惟始作乱。 ”“惟始作乱”即开始作乱， 不能理解 “是开始作乱”， 故“ ”不是判断 。“非”也 常用于判断句的 前，它是否定副 ，不是判断 。五指出下面的句子，哪些是被 句，哪些不是被 句，被 句有什么不同形式：1、 蔓草犹不可除，况君之 弟乎？（左 ? 伯克段于鄢）前句是，无 志。2、臣 恐 欺于王而 。（史 ?廉 相如列 ）是，“ 于”式。3
25、、今 于新困于 ，而昆莫地空。（ ? ）前句是，“于”字式。4、不者，若属皆且 所 。（史 ? 宴）后句是，“ 所”式。5城陷而 ，与巡死先后异耳。（ 愈 中丞 后叙）前句是，无 志。6、 使月氏，而 匈奴所 道。 ? ）后句是，“ 所”式。7、才高 屈，遭 而然。（ 衡?自 ）前句是，“ ”字式。8、 心者治人， 力者治于人。（孟子? 行）后句是，“于”字式。六下列句子哪些是 前置？哪些不是？ 明句中“之”的意 和用法。1、 梁王兔苑，想之不如也。（洛阳伽 ?王子坊）8最新 料推荐不是。之，代词，指代梁王兔苑。用作“想”的宾语。2、姜氏何厌之有？（左传?郑伯克段于鄢）是。“何厌”作“有”的前
26、置宾语。之，代词，复指前置宾语。3、 贡之不入，寡君之罪也。（左传?齐桓公伐楚）不是。之，连词。前一个“之”用于主谓之间，后一个“之”用于定中之间。4岂不谷是为？先君之好是继。（左传?齐桓公伐楚）是。“不谷”作“为”的前置宾语，“先君之好”作“继”的前置宾语。之，连词，用于定中之间。5、子路有闻，未之能行，唯恐有闻。（论语?公冶长）是。“之”作“行”的前置宾语。之，代词，代指所闻之事。6、 守之之难不若读之之难。（汪琬传是楼记）不是。两处的两个“之”，前一“之”字是代词，代指书籍，用作宾语；后一“之”字是连词，用于定中之间。7、奚以之九万里而南为？（庄子?逍遥游）“奚以”是宾语前置，疑问代词“
27、奚”作介词“以”的前置宾语。之，动词， 到、去。七指出下列各句中的词序和现代汉语有什么不同：1子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（论语?子罕）古：何陋之有。“何陋”作动词“有”的前置宾语。今：有何陋。宾语后置。2子思曰：“如伋（子思的名）去，君谁与守？”（孟子?离娄下）古：谁与守。“谁”作介词“与”的前置宾语。今：与谁守。宾语后置。3我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也。（论语?里仁）古：未之见。“之”作动词“见”的前置宾语。今：未见之。宾语后置。4、古者天下散乱，莫之能一。（史记?秦始皇本纪）古：莫之能一。“之”作动词“一”的前置宾语。今：莫能一之。宾语后置。5
28、、古之人不余欺也。（苏轼石钟山记）古：不余欺。“余”作动词“欺”的前置宾语。今：不欺余。宾语后置。6君奚为不见孟轲也？（孟子?梁惠王下）古：奚为。“奚”作介词“为”的前置宾语。今：为奚，即为什么。宾语后置。7、然民虽有圣知，弗敢我谋；勇力，弗敢我杀。商君书?画策）古：弗敢我谋， 弗敢我杀。 “我”作动词“谋”、 “杀”的前置宾语。 今：弗敢谋我，弗敢杀我。宾语后置。8、荀偃令曰：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。”（左传?襄公十四年）古：唯余马首是瞻。“余马首”作动词“瞻”的前置宾语。今：唯瞻余马首。宾语后置。9最新 料推荐9、圣王有百，吾孰法焉？（荀子?非相）古：孰法。“孰”作动词“法”的
29、前置宾语。今：法孰，即效法哪个。宾语后置。10 敢问夫子恶乎长？（孟子?公孙丑上）古：恶乎长。“恶”作介词“乎”的前置宾语。今：乎( 于 ) 恶长，即在哪方面擅长。宾语后置。八指出下列各句中的词类活用现象，并说明是属于哪类活用（包括名词用作状语）1今弃是州也，农夫渔父过而陋之。（柳宗元钴鉧潭西小丘记）陋：形容词意动用法。“陋之”即“认为它（小丘）不好”。2、杀鸡为黍而食之，见其二子焉。（论语?子路从而后）食、见：动词使动用法。 “食之”即“让他（子路） 吃”， “见（现） 其二子”即“使他的两个儿子出来相见”。3、欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也孟子?齐桓晋文之事）朝：动词使动用法。“朝秦楚
30、”即“使秦国、楚国来朝拜”。4、 远人不服，而不能来也。（论语?季氏将伐颛臾）来：动词使动用法。 “不能来”即“不能来之”，也就是不能使“远人”归顺的意思。5城陷，贼以刃胁降巡。（韩愈张中丞传后叙）降：动词使动用法。“降巡”即“使张巡投降”。6、 诸将恐惧，会盟而谋弱秦。（贾谊过秦论）弱：形容词使动用法。“弱秦”即“使秦国变弱”。7齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”（论语?颜渊）后一个“君、臣、父、子”名词活用为动词。“君君”即国君要像个国君，“臣臣”即大臣要像个大臣，“父父”即父亲要像个父亲，“子子”即儿子要像个儿子。8、齐将田忌善而客待之。（史记?孙膑）善：形容词意动
31、用法。 省略了宾语“之”，“善之”即“认为他（孙膑）好”。客：名词作状语。“客待之”即“像对待客人一样地对待他（孙膑）”。9假舟楫者，非能水也，而绝江河。（荀子?劝学）水：名词活用为动词。游泳的意思。10天下云集而响应，赢粮而景从。（贾谊过秦论）云、响、景：名词作状语，表示比喻。“云集”即像云一样地聚集，“响应”即像回音一样地应和，“景从”即像影子一样地跟从（“景”是“影”的古字）。九下列句子中加点的词或词组，在古代汉语和现代汉语中词性、意义和用法有什么不同？1、 儿能骑羊引弓射鸟鼠，少长则射狐菟。（汉书?匈奴传）少：古义为稍，程度副词；今义为少，形容词。2子尾多受邑而稍致诸君。（左传?昭公十
32、年）10最新 料推荐稍：古义为逐渐，时间副词；今义为略微，程度副词。3、纣贵为天子，死曾不若匹夫。（史记?淮南王传）曾：古义为竟然，情态副词；今义为曾经，时间副词。4不可，直不百步耳。（孟子?梁惠王上）直：古义为只、仅，范围副词；今义为不弯曲，形容词。5、齐因乘胜尽破其军。（史记?孙膑）因：古义为就，副词；今义为因为，连词。6 骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。（汉书?张骞传）竟：古义为最终，时间副词；今义为竟然，情态副词。7 匈奴匿其壮士肥牛马，但见老弱及羸畜。（史记?刘敬传）但：古义为只，范围副词；今义为但是，转折连词。8、 献公说，曰：“璧则犹是也。虽然，马齿亦益长矣。”（韩非子?十过）
33、虽然：古义为虽然如此，词组；今为让步连词。按：教材引文误“璧”为“壁”，今正。十阅读下面一段短文，说明文中“以”的词性、意义和用法：秦既解邯郸围，而赵王入朝，使赵郝约事于秦，割六县而媾。虞卿谓赵王曰：“秦之攻王也，倦而归乎？王以其力尚能进，爱王而弗攻乎？”王曰：“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也。”虞卿曰：“秦以其力攻其所不能取，倦而归，王又以其力之所不能取以送之，是助秦自攻也。来年秦复攻王，王无救矣。”王以虞卿之言告赵郝。赵郝曰：“虞卿诚能尽秦力之所至乎？诚知秦力之所不能进，此弹丸之地弗予， 令秦来年复攻王， 王得无割其内而媾乎？”（史记 ?平原君虞卿列传）这段文字中共有六个“以”字，分
34、别解释如下：1王以其力尚能进，爱王而弗攻乎？以，动词，认为，在句中作谓语。2必以倦而归也。以，介词，因，与“倦”构成介词词组作“归”的状语，引入“归”的原因。3秦以其力攻其所不能取。以，介词，用、靠。与“其力”构成介词词组作“攻”的状语，引入“攻”的凭依。4王又以其力之所不能取以送之。前“以”字是介词，把，与“其力之所不能取”构成介词词组作“送”的状语，引入“送”的东西。后“以”字是连词，相当于“而”，连接状语与中心语。5王以虞卿之言告赵郝。以，介词，把，与“虞卿之言”构成介词词组作“告”的状语，引入“告”的内容。11最新 料推荐十一说明下列各句中加点的代词的用法：1吾尝终日而思矣，不如须臾之
35、所学也。（荀子?劝学）所：辅助性指示代词，与“学”构成所字结构，指代学的东西。2. 禹疏九河，瀹济漯，而注诸海。（孟子 ?许行）诸：兼词，相当于“之于”，“注诸海”即“注之于海”。3或谓孔子曰：“子奚不为政？”（论语?为政）或：无定代词，作主语，意思是“有的人”。奚：疑问代词，用作状语，意思是“为什么”。4五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。（孟子?齐桓晋文之事）者：辅助性指示代词，用于数词之后构成者字结构，“五十者”即五十岁的人。5“斯道也，何道也？”曰：“斯吾所谓道也。”（韩愈原道）斯：指示代词，用作定语，意思是“这”。何：疑问代词，用作定语，意思是“什么”。所：辅助性指示代词，与动词“
36、谓”构成所字结构，指代所说的事情。6、 下视其辙，登轼而望之。（左传?庄公十年）其：第三人称代词，作定语，意思是“他们的”。之：代词，作“望”的宾语，指代溃逃的齐军。十二把下面的短文加上标点并翻译成现代汉语：标点 ：陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地， 以钱覆其口， 徐以勺酌油沥之， 自钱孔入而钱不湿。 因曰：“我亦无他， 惟手熟尔。 ” 康肃笑而遣之。（欧阳修卖油翁）译文 ：陈
37、康肃公尧咨善于射箭，当世没有人能跟他相比。康肃公也以此自负。他曾经在家中菜园里射箭，有一个卖油的老人放下担子站在那里，用眼睛斜视很久没有离去。看见康肃公射箭十中八九，只是微微点头。康肃公问他说：“你也懂得射箭吗？我射箭技术不是很精湛吗？”老人说：“没什么，只是手熟罢了。”康肃公很生气地说：“你怎么敢轻视我的射箭技术！”老人说：“根据我的舀油就知道。”于是就拿了一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子舀了油滴进葫芦里，油从钱孔滴入而钱却没有湿。老人于是说道：“我也没什么，只是手熟罢了。”康肃公笑着打发他走了。标点 ：平公射鴳不死，使竖襄搏之，失。公怒，拘将杀之。叔向闻之，夕，君告之
38、。叔向曰：“君必杀之。昔吾先君唐叔射兕于徒林，殪，以为大甲，以封于晋。今君嗣吾先君唐叔，射鴳不死，搏之不得，是扬吾君之耻者也。君其必速杀之，勿令远闻。”君忸怩，乃趣赦之。 （国语?晋语八）12最新 料推荐译文 ：晋平公射鴳没有射死，命令仆人襄去抓它，没有抓到。平公很生气，把襄抓起来要杀了他。叔向听说了，晚上赶去拜见晋平公，晋平公告诉了他这件事。叔向说：“您一定要杀了他。从前我们的先君唐叔在徒林射犀牛，射死了以后，用犀牛皮做了一副铠甲，因此被封在晋。如今您继承我们的先君唐叔，可是射鴳射不死，抓又抓不到，这件事是宣扬我君的耻辱啊。您一定要赶快杀了他，不要让这事传扬出去。”晋平公很不自在，就赶快放了
39、竖襄。标点 ：后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘，宣于夏门亭候之。乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲箠杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须箠，请得自杀。”即以头击楹，流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从。强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“文叔为白衣时，藏亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕强项令出，赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震慄。京师号为卧虎。歌之曰：“枹鼓不鸣董少平。”（后汉书 ?酷吏列传）译文 ：后来特地征召董宣为洛阳令。当时湖阳公主家的奴仆白天杀人，因藏匿在公主家里，官吏不能抓捕到。等到公主出行，用这个家奴当随从，董宣就在夏门亭等候他们。于是就拦住车马，用刀在地上画着，大声数落公主的过失，呵斥那个家奴下车，就杀了那个家奴。公主立即回宫向皇帝告状。皇帝很生气，召来董宣，要用鞭子打死他。董宣磕头说：“请让我说一句话再死。”皇帝说：“想说什么？”董宣说：“陛下圣德，使国家中兴，却放纵家奴杀良民，将如何治理天下呢？我不需用鞭子打，请让
