1、高三第三次作文20162017学年命题回顾要求：选准角度，自定立意；自拟标题；除诗歌外，文体不限；文体特征鲜明。阅读下面材料，按要求写一篇文章。(60分）“抢红包”是当前最流行的话题之一，微信群里各类“抢红包”活动此起彼伏，好不热闹。与此同时，有关“抢红包”的争议也越来越大。有人认为这是高科技时代的民俗文化，值得发扬；有人认为把亲情友情晾在一边，只认钱，坏了社会风气；也有人认为玩点游戏并没有错，关键是要扭转社会一切向“钱”看的低俗风气。你对此有何看法？要求：自选角度，自拟标题，文体不限；不要脱离材料内容及含意的范围；不少于800字；不得套作，不得抄袭。审题点拨解读材料作文，其实就是对作文题的每
2、一段每一句进行文本细读。通过段与段，句与句之间的逻辑联系，读出命题人的出题意图，读出写作方向。首先要有整体意识。这是一道观点类新材料作文题，大致又可分为两个层面，第一层面，叙述现象，引出“抢红包”这个很接地气人人都熟悉话题。第二层面，议论话题，通过不同的人对“抢红包”现象发表看法，三个观点角度不同，各有侧重，有贬有褒有辩证。很多人阅读作文题，有个很不好的习惯，对题目的要求语一眼扫过，只关注到要求语中的字数要求，对其它的要求不做解读，认为那是可有可无的客套话，这是个大大的误区。其实随着作文题命题的日趋成熟，特别是从去年开始全国卷的“任务驱动型作文”开始，要求语越来越重要，在此对“任务驱动型作文”
3、的要求语不做赘述。此题的要求语中“不要脱离材料内容及含意范围作文”其实也是十分重要，其实这也是明确了甚至是限制了本次作文的写作任务，这实际上是规定了本次作文的写作范围只能是围绕“抢红包”这个问题来展开论证。其次是要有写作意识。写作意识最主要的是“中心意识”，本次作文的“中心”，就是对“抢红包”这种现象发表看法，这是“中心”的底线。命题时，特地通过三种不同看法来引导学生思考问题。学生可以任选一个观点作为自己写作的“中心”，当然也可以发表其他的更具思想的观点。提供的三个观点从材料中读不出优劣高下之分，在立意上不限制，给学生充分地写作自由，尊重学生的内心。需要强调的是，给出的三个不同观点不是写作的唯
4、一目标，更不要求学生去证明材料中的所有观点。再次是要有分析意识。分析问题的能力是培养理性思维能力，理性思考生活中的某些现象是高中生必须具备的基本素质。对概念的理解，是理性思维的基础；由现象到本质，这是理性思维的路径。比如“抢红包”是否等同于“玩手机”？哪个外延要大？这是概念的分析能力，如果作文写成“玩手机”的弊端就应该算离题了。“抢红包”这种现象的本质是什么？如果写作中不涉及，文章就无法深刻，就只会叙述一些“抢红包”的场面，就只能简单停留在就事说事的感性层面，无法达到就事说理的理性层面。立意角度：赞同“抢红包”的理由：1、“抢红包”增强了新年的喜庆气氛，加强了人与人之间的交流，让参与者收获了前
5、所未有的快乐。2、“抢红包”让人从相对疏离的关系中获得收益，这种惊喜带来的幸福感让人感受到更广泛的关爱和社会认同。反对“抢红包”的理由：1、淡了年味，让传统佳节成了“抢红包节”。2、冷了亲情，“抢红包”成了年轻人与中老年人的“新隔阂”。3、伤了身体，有人不分昼夜，机不离手，以致眼迷离、手抽筋。阅卷综评（一）本次作文的亮点。1、大部分学生写出了符合题意的文章，全文都是围绕“抢红包”这个问题来展开论证。2、都说“题好一半文”，观点明确，表述得当的题目也有不少。示例：包裹着真情的那一抹红、抢夺的快乐，迷失的亲情、我与你的距离只差一个手机、红包抢走了亲情、别让手机框住世界、“红包”让亲情的小船说翻就翻
6、、别抢了红包冷了心、适度娱乐，亲情长伴、莫让红包染心灵净土3、能运用辩证思维去论述“抢红包”的利弊，使文章呈现出哲理思辨的意味。示例：“抢红包”是可以突破空间的限制，传递对亲朋好友的感情，方便人们的生活，但是它终究只是一个工具，最终幻化成一个个数字，永远无法代表人们的真情，也无法真实表达人们的感受。4、能由现象看到本质来论述，使文章呈现出理性意味。示例1：“红包，我所欲也，亲情，亦我所欲也，二者不可得兼，舍亲情而取红包者也。”这不是讽刺，却是冷冰冰的现实。（抢夺的快乐，迷失的亲情的开头）示例2：“每逢佳节倍思亲”，佳节临至，本应该是亲情的相会，是朋友之间的祝福，是孩子们脸上幸福的笑容。可如今，
7、“抢红包”风行，使“红包”里面不是洋溢着温暖的心意，而是赤裸裸的金钱与娱乐，是冰冷手机上诱人的数字，华丽的装饰罢了。人们与红包之间似乎成了一种捕食的关系，不断的抢夺红包，却没有发现，红包抢走的却是亲情。（红包抢走亲情开头）（二）考场作文存在问题及原因。1、标题大而空洞，不明确，有些标题死板机械。示例：抢红包、论抢红包、节日与潮流、事物的两面性、论“抢红包”对人们的重要性、向钱看、抢红包的力量2、审题出现错误或偏差，观点不明确或表述不当，没有扣住“抢红包”而是抛开不谈，全文仅大谈特谈科技发展或社会风气。示例1：事物是普遍联系的，又具有两面性，有好的一面，也有坏的一面，这是普遍存在的，人们对“抢红
8、包”的看法也是一样。（事物的两面性）示例2：如今，随着科学技术的发达，人们的生活离不开手机，逢年过节，一家人围在一起，却都各自低头玩手机，这不得不让人思考，手机真的是好东西吗？（放下手机，拥抱幸福开头）（将“抢红包”偷换为话题“玩手机”）3、行文思路简单肤浅，文章层次不清，结构不严谨，论述浅显。优秀例文【抢红包，抢情谊】古来中国红就是大喜之色，新年新婚甚至乔迁都少不了一封包着情谊的红包。如今科技发达了，微信群中抢红包的活动也此起彼伏，轮转不歇。不少人认为此番现象败坏风俗，败坏风气，可待我斟酌一番，只觉得此论以偏概全。我以为，抢红包抢的并非钱财，而是一份情谊。金榜题名时，人生喜乐事，封封红包如秋
9、日落枫，令人不自觉心生愉悦，喜气洋洋。不说别的，只看看去年高考成绩公布那日，铺天盖地的红包让人止不住咧开了嘴，喜不自禁。当真为了几十几百个红包中的钱？非也，劳心劳力抢得不过十几元钱，抵不过一顿午餐，所谓向钱看的论调，根本站不住脚。发红包的人发了一腔喜悦，抢红包的人抢了满心憧憬。倘若没了这份心意，多少喜悦宣之于众便多少成了炫耀，说也不是不说也不是。封一封红包再发，没几个铜子却有一份情谊，分享了喜气也让人得以慰藉，抛下妒羡真心贺喜。由此观之，唯利是图纯属妄言，人生喜乐才是真心，抢红包抢红包，抢的是一份喜悦，抢的是一份真情。师生同祝福，上下共欢庆，开启红包便放下了自矜的尊位，与众人同等，不分主次。不
10、谈远了，就看给学生发红包的教师，给下属发红包的上司，无论其秉性如何，别人评价时少不了一条“平易近人”。一封红包十几元，抢个几分钱算运气好。这点钱财本不足以动人心，其真正动人心的，乃是处高位之人的尊重与示好。记得属下一日辛劳发一封红包表达感谢，几分小钱若真当奖励发下只让人觉得有辱人格，可装进了红包一哄而抢，上司得了友好，下属得了尊重，岂不妙哉？又说学生、下属遇了喜事，师长、上司抢一封红包沾沾喜气，何尝不是表达平等和尊敬？以朋友身份示人，令人心中暖融。倘若没了这份心意，社会残酷，上下级规矩严明，一层隔膜坚韧如斯，只让人心生敬惧，不利社会和谐。由此观之，抢红包抢红包，抢的是抛却身份的人间真情。朋友，
11、回首观之，你仍以此为低俗之流吗？抢红包，抢情谊。那微渺数字之下是真诚的喜悦、祝福、安慰、感谢、共勉，抢的是一点利益，抢得的却是抛却利益的人间真情，抢得的却是跨越一切阻碍的正能量！一封红包封了人心坦荡、真挚情谊、友爱激励、社会和谐，这让我如何认为它不好？我以为，“抢红包”自然是值得发扬的。值得发扬的不仅是传统文化，也有传统文明骨子里的中正平和、团结友好！【适度娱乐，勿失自我】 “抢红包”这一活动正在兴起，成为当今最流行的玩法，人们通过“抢红包”来娱乐放松，表达祝福。然而，任何事物都有两面性，有人认为这是一种值得提倡的文化，而有些人则嗤之以鼻，认为它坏了社会风气。“红包”到底抢还是不抢呢？凡事有个
12、度，正所谓“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”，亦是这个道理。别让红包抢走了你的生活。要以一种平常的心态去看待抢红包，它只是一个可有可无的娱乐方式，并不代表什么。如今有的人日夜抱着手机，时刻关注着微信里的红包，他们抱着占便宜的心态过着每一天，他们被金钱蒙蔽。可是诸位，我们又怎能忘记钱钟书先生晚年时拒绝任何与名利有关的采访，不为金钱，只为了自己能过一个平淡的生活，每一天都无牵无挂？刘禹锡居于陋室而曰“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”正是这样一种对名利的漠视，对理想的追求，才让他们收获了充实的生活。别让红包抢走了你的亲情。如今逢年过节，人们有的抛弃了传统的红包，而是于异地包个网络红包，再随便写上几句祝
13、福，动动手指，红包飞出。网络红包让我们的生活更加有趣和方便了，但是却拉远了人与人之间的距离。小孩们不再遵守跪地磕头送祝福才能拿到红包的传统，而是频繁点击屏幕抢红包，这样一来人与人的感情就淡了。可是诸位，我们又怎能忘记杨绛女士拒绝出售钱先生的书信？这正是她尊重丈夫、重视亲情、不为名利的体现。我们不能因为电子红包方便快捷，便重利忘情。不要让红包抢走了你的本心。适度娱乐是可以的，但不要仅为一时的爽快而忘了本心。所谓本心，正是一种生活态度，你原本内心坚守的那一份淳朴与淡泊。乔布斯建立了强大的苹果帝国却不因为一时的利益打破追求细节的本心；比尔盖茨不因成为世界首富而抛弃自己的追求卓越的本心。一时抢红包虽让
14、人感觉爽快，但你能一辈子都靠它为生吗？每个人内心原本都有一份对生活的憧憬与守望，坚守住本心，不要被一时的利益而迷失自我。当然，“抢红包”也不失为现代生活的一份乐趣，在我们闲来无事的时候，玩一玩也并不是不可以，关键是你以一种怎样的心态去看待。倘若你不是为了放松心情、适度娱乐，那就真的应该放下你手中的手机了。别让红包抢走了你的人生。适度娱乐，勿失自我。【别让红包“抢走真情】考生甲51分每当春风送暖，旧符换新之际，发一个红包，是对后辈的关切和期盼；每当喜事临门，欢天喜地之日，发一个红包，是对幸福的分享和传承。可现如今，无聊之人为了吸引眼球，不良商家为了牟取利益，让这一充满温情和祝愿的传统活动从现实延
15、续到了网络。在每个人的掌上世界中，“抢红包活动开始泛滥，但请不要掉以轻心，别让红包“抢走真情。不论是“谁言存草心，抱得三春晖，还是“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人，亦或是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，人类朴实的感情总是诗人们吟诵不尽的题材，也是每个人必不可少的精神食粮。正沉迷于虚拟世界“抢红包的你，是否有抬头看看白发渐生的父母，渐行渐远的朋友，独坐空院的爱人？与最爱的人相处的时间是一去不复返的，若是等到“子欲养而亲不待之时，无论如何也只剩追悔莫及了。因此，别让红包“抢走你与亲人的相处时光。总有那么多人守护着心灵的净土:诸葛亮坚守着“非淡泊无以明志，非宁静无以致远的人生信条；陶渊明证明了“不
16、为五斗米折腰的傲然正气；林清玄保持着“身如浮木，心有沉香的深沉之心。而现如今也总有些人为了一己私欲，企图给社会增添几丝不正之风、利用“抢红包骗取钱财，利用人们的好奇之心牟取暴利之类的事件早已屡见不鲜；而人们也在不知不觉中失去了自己的本心，甚至有人因为“抢红包与亲戚朋友心生怨恨，酿成惨剧。因此，别让红包“抢走你的纯真初心。网络世界毕竟是虚拟的，真实可感的现实世界才是最动人的。暮春之落英，暖夏之素莲，深秋之红叶，炎冬之飞雪，天天蜷缩在几平方米的狭小居室中“抢红包的你，多久没有身处自然之中感受四季的变换，多久没有站在日光之下倾听清风的细语了？为了手机上几分几毫的单调数字那么多人竟然放弃了无穷无尽的自
17、然之美，若是心系自然的古人知道了，也会唏嘘不已吧。因此，别让红包“抢走你欣赏自然的眼睛。“抢红包只是这个信息时代的一段剪影。这个时代里，有太多东西混淆人们的视听，扰乱人们的心绪，只有珍惜时光，坚守本心，心向自然，才能留住真情，留住自我，留住红包内涵里的传统福韵。【红包，装不下的是亲情】考生乙48分红包，装得下钞票，却载不动细腻的亲情；红包，塞得进钱财，却放不进体贴的关心；红包，抢得到开心，却唤不回隽永的年味。别让小小红包，成为交流感情、聚会谈天的隔阂；别让抢红包，抢走团聚时的那一份开怀与欢乐。科技日益发展创新，大家都惶恐自己与这个高速发展的世界脱轨，都时时追赶着新潮流，新风尚。于是，过年时，年
18、夜饭上，再没有长辈彼此谈笑、举杯畅饮，再没有小孩满屋嬉戏打闹，再没有绚丽烟火一朵朵尽情绽放在夜幕之上。大家只是心不在焉地吃着年夜饭，却时不时瞄一眼手机，时刻关注着是否错过了微信群里的红包。渐渐地，年味就这样在一个个红包中淡了，空余下精心准备一桌年夜饭的老人暗自叹息。是什么抢走了亲情呢？慢慢地，因为手机，我们与家人疏离，仿佛那小小匣子里有着更吸引人的世界，让人难以割舍。因为红包里的那一点钱，忘却了亲情，难道真的值得吗？难道如今这新时代里，只有钱才是至高无上，其余万物都要臣服于它吗？诗人木心在他的诗里这样说到:“从前日子过得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。那如今提倡的“快时代里，人与人之间
19、真挚的感情就应该被抛却吗？不，不应该这样！红包本是中华民族传袭千年的佳节传统，当然应该被保留，被传承。但被保留的、被传承的只应是那份长辈对晚辈的那份关心与祝福，疼爱与期待。被保留的只能是那份浓郁的年味，那份欢聚一堂，齐家欢乐的美好愿景。抛开手机，用心去领悟去感受那一份温暖，用言语和行动来体现对家人的关爱，在炉火旁细细诉说着来年的希冀别再让红包横亘在你与家人之间，别让它成为彼此沟通的障碍。而要让红包满含着家人对你未来的期待与满满的关心，架起你们心与心的桥梁。抛开手机，去拥抱那一份团聚时难能可贵的开怀与欢乐。【这个“红包是抢还是不抢】考生丙47分红包，得抢，却不能痴醉其中！红包，是过农历春节时长辈
20、给小孩儿用红纸包裹的钱，是表示把新的一年的祝福和好运带给他们。可现在“抢红包成了近年来最流行的话题之一，微信群里各类“抢红包活动此起彼伏，好不热闹，从中又见当代文化的喧嚣。面对这狂轰滥炸的“抢红包有人赞成，有人贬斥，就我而言，“抢红包的出现与发展是值得大力弘扬的。红包本身就是充满祝福、幸运色彩的，而“抢红包就是不可阻挡的“时代年味。“抢红包是一种传统习俗与现代科技文明的创新结合。人们根据时代的需要对传统文化进行合理地刷新、升级，乃至颠覆了传统的“红包文化。“抢红包本身只是一个游戏，让欢乐与时尚并举。当这个游戏在全国走红并成为新年俗，它便从一个侧面反映了国内互联网的普及情况，以及互联网给人们生活
21、带来的新乐趣和新便利。新春佳节是家人团聚、共叙亲情的时刻，向亲友派发红包是传递祝福与关爱的民俗传统。一些远隔千里的好友也能穿越时空为彼此送达一份心意，一些电商巨头也借机为观众奉上“红包大礼，给人们的假期增添了不少欢乐。并且红包也逐渐成为了一种新的网上支付方式，带点东西，可身上没带够钱怎么办？不用怕，发个红包就都搞定了，既方便了自己，也方便了大家。但春节家人欢聚一堂、其乐融融的时光被红包抢走，让有的人不能容忍。比如某男子看不惯妻子疯狂抢红包，“你到底要抢多少钱，我一次性都付给你！足见家人对你过分痴迷抢红包的厌恶。微信红包是互联网应用技术和传统习俗的巧妙结合，强化了网络空间的交往，增进了感情交流的
22、互动方式，然而，任何事物都有利有弊，抢红包也不例外。若不分场合地抢红包，从抢红包的闲暇消遣，演变为春节假期的“家庭大战；甚至食不下咽，夜不能寐，冷落家人，疏远情感，实在是舍本逐末。为抢红包夫妻反目虽是一个个例，但这个特殊的事例，向人们发出警示:为抢红包冷落家人、淡泊亲情是买椟还珠。正确对待数字通讯时代的新事物，用亲切的交谈和笑容维系美好情感，珍惜亲人相聚时的美好时光，当真诚交流和红包传递相辅相成，人间的亲情日渐亲密而不被红包稀释，主次分明而不是本末倒置，才能消除亲情的距离，更好更安稳地抢红包。高考任务驱动型作文思路开拓策略任务驱动型作文依然是新材料作文，只是增加了非常具体明确的任务指令，即写作
23、要求。因为高考作文的命题倾向于让考生写议论文，这几年全国卷的作文材料又大多取自社会生活，所以，任务驱动型作文其实也就是按要求写成的针对特定对象的评论，属于时评的范畴，是时评的一种。它与传统的新材料作文最重要的区别表现在：行文思路方面，传统的新材料作文一般通过分析材料，在材料的含意范围之内提出中心论点，然后在主体部分论证中心论点的正确。主体部分在行文过程中，可以在字面上完全撇开材料(当然，在内容上还是要受材料的统帅)，结尾最好能回扣材料。众所周知，这是典型的论证型议论文的写法，其说理的目的就是论证中心论点的正确。如果试题所提供的材料是社会生活类的，那就既可以写成论证型的议论文，也可以写成社会生活
24、评论，即所谓时评。寓言故事类和名言警句类的新材料作文一般只能写成论证型的议论文，漫画图表类的则视所供材料而定。而任务驱动型作文则增加了非常具体明确的任务指令，其目的正如张开先生所言：“通过增加任务型指令，着力发挥试题引导写作的功能，增强写作的针对性，使考生在真实的情境中辨析关键概念，在多维度的比较中说理论证。”这些“指令”一般在文体、对象、内容和思维等方面进行“驱动”，对考生的写作提出明确的要求。比如2015年高考全国卷的作文试题中，“写一封信”即为文体要求，“小陈、老陈或其他相关方”为对象要求，“表明你的态度，阐述你的看法”和“综合材料内容及含意”则为内容要求。至于思维方面的要求，一般没有直
25、接标明，要因题因材而定，鉴于任务驱动型作文材料大多存在争议性，故质疑思辨的理性思维显得尤为重要。面对任务驱动型作文，考生应该按要求完成试题所给的所有任务指令。也因此，在行文思路方面，任务驱动型作文便呈现出与传统的新材料作文不同的面貌。一般以为，“就事论事，一以贯之”和“析事明理，文明交流”是这类作文在行文思路上的最重要特点。因而，在具体写作时如何呈现这种思路，也就成了教学和训练的重点所在。下面择要介绍几种此类作文常见的思路开拓模式以抛砖引玉，就教于方家。一、任务驱动型作文思路开拓的通用模式(一)开头部分(约占25%)：1.用简洁的语言转述试题材料。2.选好角度，对所引材料做简单分析，或提出观点
26、，或提出下文要探讨的问题(论题)。常见的写法：选好角度，对所引材料做简单分析，再提出自己的观点。(类似传统的新材料作文)选好角度，对试题材料做简单分析，并对关键概念作必要阐释后再提出观点。(类似传统的新材料作文)选好角度，对试题材料做简单分析，并对关键概念作必要阐释，但没有马上提出观点，只是为下文的深入分析作了分析说理范围上的界定，以便下文的分析说理更有针对性。选好角度，对试题材料做简单分析，但没有马上提出观点，只是为下文提出要探讨的问题。(二)主体部分(约占65%)：紧扣上文所提出的观点或问题进行多方位多层面的分析，就事论事，一以贯之，体现纵深思维，追求透彻说理。要求具有一到两次拓展，两到三
27、个层次，层次之间的关系不限。1.分析说理的目的：明析原因(根源、本质)，辨清是非，直指利害。2.分析说理的方式：综合运用因果分析、对比分析、假设分析、类比分析和辩证分析等分析方法对选定的事件或人物的行为进行多方位多层面的分析。有时，为了使分析更深入透彻，或者为了使文章的内容更充实厚重，也可以适当联系现实或历史，引述相关的典型事例或名言警句(经典论述)。但对这些论据的概述或引用要尽可能简洁，而且是在分析具体问题或事件时自然带出的，一切为分析既定的具体问题或事件即析事明理服务。当然也可以不引用任何事实和道理论据，直接分析相关问题。3.分析说理的原则：注重文明交流，包容并尊重他人权利，反对打压不同意
28、见；要通过自己的自由思想和独立判断来支撑文章的看法和观点，还要避免自说自话。3.层次拓展的方法：正反对比、横向展开、逐层深入(三)结尾部分(约占10%)：再次回到试题材料与自己的观点，总结全文，升华主旨；或寻找对策(措施、办法)、倡议劝勉、呼吁号召。二、任务驱动型作文思路开拓的“赞成”模式例析为使例析更有针对性，我们将2015年高考全国卷作文试题作如下改编：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲；警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方
29、微博上。此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。对于以上事情，你怎么看？请就小陈、老陈或其他相关方中任选一方，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。【举例分析】有一种爱可能无须别人的理解用简洁的语言引述试题所给材料。（略写）父亲老陈总是在高速路上边开车边接打电话，家人屡劝不止，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了父亲。对所述材料进行简要分析，并表达自己的看法。（略写）此事变成大众传播事件，虽众声喧哗，但小陈的做法是以这种父亲能接受的方式表达对父亲的爱，是纯粹的爱父亲，以这
30、种让父亲记忆深刻的方式让父亲改掉陋习。这种爱，只要父亲能够理解就足够了，无须别人理解。小陈的做法可取的，值得肯定的。从多个角度分析材料，可适当联系社会中的类似现象，剖析某种做法的合理性，阐明其意义。（主体部分，详写）层次一：小陈举报的原因和动机(本意)分析。小陈是在家人屡劝不止的情况下，迫于无奈和出于生命安全的考虑，才最终选择举报方式的。层次二：小陈举报的意义(效果)分析。相信通过警方的教育和处罚，老陈不仅会理解小陈的良苦用心，读懂女儿对自己爱，而且会改掉这个开车时打电话的不良习惯。层次三：辨析“亲亲相隐”和“大义灭亲”等概念，阐释“举报”本质。小陈的“举报”与“亲亲相隐”之类的伪伦理无关，因
31、为这不是告密，而是一种提起注意的警示方式；也不是什么“大义灭亲”之举，因为这不是什么“大义”，就是纯粹而可爱的爱父之心，“灭”掉的也不是亲情，而是父亲的陋习。(这一部分在具体阐述之时，可适当联系怎样处理家庭成员痴迷麻将、网游、抽烟等现象。)倡议劝勉、呼吁号召，总结全文。（略写）能意识到开车打手机的交通陋习，是原则；能在一再劝说无效后坚持用其他方式去影响，是韧性；能在穷尽各种方式后想到报警，是可爱和智慧；最终赢得父亲的理解，是完美的佳话。如果我们对身边亲友的陋习都能进行得体而灵活地处理，则家庭更加和睦，社会更加和谐。 (据曹林有一种爱可能无须别人的理解删改而成，原文见2015年6月9日中国青年报
32、)三、任务驱动型作文思路开拓的“反对“模式例析为使例析更有针对性，我们将2013年高考北京卷作文试题作如下改编：阅读下面的对话，按要求作文。（60分）科学家：假如请爱迪生来21世纪生活一个星期，最让他感到新奇的会是什么？文学家：我想手机会不会让他感到不可思议呢？科学家：我同意，手机是信息时代的一个标志物，简直称得上是一部掌中电脑，丰富的功能一定会让这位大发明家感到新奇。文学家：手机的广泛应用深刻地影响着人们的交往方式、思想情感和观念意识，或许这也是爱迪生意想不到的吧。科学家与文学家各自对于手机的看法，引发了你哪些思考、想象？请就使用手机的影响方面任选一个角度，表明你的态度，阐述你的看法。要求综
33、合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。【举例分析】重拾指尖“滑”落的温情用简洁的语言引述试题所给材料。（略写）假如爱迪生能来到21世纪生活一个星期，我想最让他感到不可思议的应该是手机。因为一“机”在手，足不出户，便可尽知天下之事，信息多元化的时代里，人们已离不开这个科技产品了。对所述材料进行简要分析，并表达自己的看法。（略写）当人们沉浸在手机世界里，“两耳不闻机外事，一心只玩我手机”之时，我们感到，手机在给了我们一个虚拟的世界、给我们带来便捷的同时，也让我们忽略了许多身边美好的人和事，不经意间也使我们“滑落”了许多最基本也是最珍贵的温情。从多个角度分析材料，可适当联系社会中的类似
34、现象，剖析某种做法之错误、危害，并挖掘现象背后的根源(原因)。（主体部分，详写）层次一：原因和危害分析。手机过于强大的娱乐功能使我们在使用过程中很容易将自己与周围环境孤立开来。有了手机随便打个电话发条短信就没有见面的欲望。而有的人更因为有了手机养成了惰性，而不愿与人正面交谈。手机阻碍了人们本应有的正常交往，拉远了人们之间的距离。层次二：联系社会中的相关现象，阐述使用手机的危害。2012年10月，“摔碗爷爷”蹿红网络。讲的是一次家庭聚餐上，年迈的祖父多次想和孙子、孙女说说话，但孙辈们人人手中一部手机，聊天、玩游戏、刷微博。不堪冷落的老人扔下一句“你们就和手机过吧”，摔碗离席。人与机器的“对话”正
35、在吞噬着人与人之间的真情，一时间，“摔碗爷爷”迅速成为亲情为手机所伤的代名词。正如网友所言：“世界上最遥远的距离莫过于我们坐在一起，你却在玩手机。” 层次三：联系历史，正反对比，再次阐述过分依赖手机的危害。古人交通不便，通讯落后，没有今天的短信来去、电话呼应、邮件送发，但反而留住了一份诗意、一份温情。十里长亭相送，碧云天，黄花地：灞桥骊歌折柳，高树系马，都门帐饮离人泪眼里，照见的不是人与人之间的温暖与牵挂吗？而今汽笛声中，不过两下挥手；手机铃响，只是一句“下次见”，一切都可以在手机里谈，大不了坐下来个视频聊天！一个人最悲哀的事莫过于爱的泯灭，一个社会最悲哀的事莫过于温情的沦亡。年轻人逐渐把“人
36、际关系”简化成了“人机关系”，这种关系不断加剧了人与人之间的疏离、对立的情绪，所谓代沟也会随之产生，并不断扩大，进而造成整个社会真情的沉沦。从多个层面提出若干解决问题的“合理化建议”，发出呼吁，总结全文。（较详）手机仅是一种工具，亲友相聚请不要再玩手机，办公室请不要再玩手机，开会请不要再玩手机放下你的手机，听听富尔格姆的呼吁：“当你们出门，到世界上去走走，不要忘了，手拉手紧挨一起。”用手感受对方的温度，用嘴说出你的感动，重拾你在指尖“滑”落的温情！(据重拾指尖“滑”落的温情删改而成，原文见青苹果2014年第1期)四、任务驱动型作文思路开拓的“辩证”模式例析题目同二，略。【举例分析】令人质疑的普
37、法用简洁的语言引述试题所给材料。（略写）父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈通过微博私信向警方举报了自己的父亲，警方核实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。对所述材料进行简要 (一分为二)地分析，并表明自己的观点。（略写）小陈向警方举报父亲，虽然是因为屡次劝说无效，“迫于无奈，更出于生命安全的考虑”，但这种做法是不妥的。警方依法处罚交通违规行为是对的，但公开这种“子女举报父亲”的行为是错误的。因此，对警方公开这一案例的做法，我表示反对。适当联系社会中的类似现象，对某种做法作一分为二的辩证分析，辩明是非，阐述利害。层次一：在非原则性问题上亲亲相隐是传
38、统，也是家庭稳定的重要前提。 孔子主张“父为子隐，子为父隐”，后世一直延续。社会是由一个个家庭组成的，家庭是以血缘为纽带的，家人之间理应亲密无间，如果亲人之间相互检举揭发，相互猜忌和防范，就会导致社会何不稳定。当然，即使在古代，亲亲相隐也并非要隐瞒所有问题，重大的原则性问题是不鼓励亲亲相隐的，汉人赵歧就认为“阿意曲从，陷亲不义，一不孝也”。层次二：警方在微博上公布这次交通违章案例，是在鼓励“子女举报父亲”的行为。警方在微博这一公共平台上公布交通违章案例，既是普法也是警示。但公布“子女举报父亲”最终使父亲被法律追责，无疑是在鼓励这种行为，也确实产生了这种的效果。几年前，有部门以加强反腐为名，鼓励
39、小学生举报公务员父母在家收礼的活动，在广泛质疑声中被叫停。女儿举报父亲在高速路上开车时接电话的性质与此相同。违反社会伦理、造成亲情疏离的行为，无论打着多么高尚的旗号，都是不应该鼓励和提倡的。层次三：进一步联系文革期间鼓励甚至强制血亲之间互相揭发而酿成苦果的事实来进一步论证“子女举报父亲”的行为不值得提倡。文革期间，社会上鼓励甚至强制血亲之间互相揭发，亲人间因相互举报而酿成家庭惨剧的事件不计其数。也正因为经历了这一特殊时期，尝够了“大义灭亲”的苦果，人们对亲人间相互举报才会特别敏感和恐惧。就不足不当之处提出建设性的改善意见，并适当展望其良好效果，总结全文。（较详）执法者对违法者的批评，应考虑其社
40、会效果，更应在法律框架下进行，未经定罪就在公共平台上广泛传播的做法是应该摈弃的。女大学生解决父亲开车打电话的问题，方法有很多。比如，电话来时，女儿可以替父亲接听，有什么问题向父亲转述；或者把车停到安全的地方，再给对方回复。所谓屡劝不听，多半是劝说者不能击中要害，触动对方的灵魂。所有选择中，向警方举报都是最差的。因而，警方将这起举报发在官方微博上进行所谓普法的行为也是令人质疑的。(据刘万永令人质疑的普法删改而成，原文见2015年6月9日中国青年报)文无定法，但有章可循，考场作文尤其如此，只是文章的思路开拓方式往往受制于试题的材料、要求和作者的习惯，所以要因材而异，因人而异，不能胶柱鼓瑟，株守成规。就任务驱动型作文而言，不管采用何种思路开拓模式，都要深入分析选定的具体问题，入情入理地阐述所持看法的理由，有时，还要提出解决问题的方案。积累与感悟：
