1、历史必修3第1单元第4课习题：明清之际活跃的儒家思想一、选择题：1.长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽（ ）A.反对儒家的正统思想 B.倡导只为下下人说C.批判地发展传统儒学 D.抨击君主专制制度2.明末清初思想家黄宗羲的明夷待访录在清代被列为禁书，其主要原因是该书（ ） A.将人性与天理对立起来 B.质疑孔子的权威性 C.主张儒、佛、道三教合一 D.抨击君主专制制度3.黄宗羲在明夷待访录中说：“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自
2、为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（ ）A.天下兴亡，匹夫有责 B.民为邦本C.天下为公 D.民贵君轻4明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们（ ） A对先秦诸子学说的阐释 B对宋明理学的批判与继承 C受西方启蒙思想的启发 D对现实政治与社会的叛逆5. “平时袖手谈心性，临危一死报君王。”“吾读甲申殉难录至愧无半策匡时难，唯余一死报君恩。”以上评论主要针对明清时期理学 （ )A. 重文轻技的特点 B. 儒学的理论化和思辨化的特点C. 维护封建伦理道德的本质 D. 空谈义理、不重视经世致用的特点6. 李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“
3、善择佳偶”，称赞武则天是杰出的女政治家，赞颂商鞅、吴起等改革家，肯定封建社会揭竿起义的农民，反对理学家只谈义理不谈功利的虚无说教。上述材料主要反映了“异端”思想家李贽( )A. 提倡拜金主义，发展工商实业 B. 主张以“法治”代替“人治”C. 反对以三纲五常为核心内容的封建礼教 D. 倡导“经世致用”思想7.在参观中国某一古代思想家的纪念馆时，在大厅内有一副对联：反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。由此判断这位思想家是 （ )A. 王阳明 B. 程颢 C. 朱熹 D. 董仲舒8. 五四时期进步的思想家把李贽当作反孔的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是
4、非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰”。以下观点哪一项最有可能是他的主张 （ )A. 民为贵、社稷次之，君为轻B. 虽孔夫子亦庸众人类也C. 保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣D. 饿死事小，失节事大9. 四库全书总目提要称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指 （ )A. 李贽 B. 黄宗羲 C. 顾炎武 D. 王夫之10. 清朝乾隆年间的状元秦间在游杭州西湖时，走到岳王庙岳飞墓前，因自己姓秦，惭愧地写下了“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”两句墓联。这反映当时社会的主流思想是( )A. 道学 B. 佛学 C. 理学 D. 民族主义11. 黄宗羲认为：“然则其
5、(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是( )A. 由人治转向法治 B. 深刻批判了封建制度C. 建立君主立宪制 D. 建立资产阶级民主法制12.在今天的台北有一风景区阳明山，它以前叫草山，蒋介石到台湾后，由于崇拜 明代思想家王阳明，所以改名阳明山。王阳明是 () A.理学的集大成者 B.心学的集大成者 C.三教合一的集大成者 D.首先向正统思想发起挑战者 13.明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家，他们的思想反映了一定的时代要 求，这个“时代”指 () 资本主义萌芽时代 封建制度衰落时代 资本主义形成发展时代 封
6、建制度高度发展时代 A. B. C. D.14.李贽曾说自己“为县令博士，即与县令、提学触，为太学博士，即与祭酒、司法触”。主要反映的是李贽 ()A.博学多才引起了各级官僚的妒忌 B.对正统思想的挑战导致了统治阶级不满C.从县令博士做到太学博士，仕途辉煌 D.与各级官吏接触并结下了深厚的友谊15.明末清初的进步思想家王夫之、顾炎武、黄宗羲提出的进步思想的实质是() A.彻底否定儒学 B.对孔孟个人和理学的否定 C.摆脱理学僵化模式的束缚 D.建立资产阶级的思想体系16.温家宝总理曾公开一封私人信件(见右图)，高度评价明清时期黄宗羲(16101695)的学术思想“我喜读黄宗羲的著作，在于这位学问
7、家的许多思想有着朴素的科学性和民主性”。温家宝总理称赞黄宗羲思想具有民主性，其原因之一是黄宗羲 ()A.主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法” B.提倡人性，反对神性C.批判程朱理学，提倡个性自由和男女平等 D.批判孔子及其儒家思想的正统地位17.无数儒家先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的一组是： 甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人。” 乙：“工、商皆民生之本。”“天下为主，君为客。” 丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” 丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉。” A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B.程颐
8、、朱熹、李贽、黄宗羲 C.王夫之、程颢、王阳明、顾炎武 D.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 18李贽被称为“异端”思想家，所谓的“异端”主要是相对于宋明理学的A“理”是世界的本原 B“格物致知”C“心即理也” D“存天理、灭人欲”19.李贽认为人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物欲享受乃是“秉赋之自然”，每个人都可以顺其“自然之性”。李贽这些主张的实质问题是A.反映了资本主义萌芽的要求B.否定君主专制C.否定儒家学说的正统地位D.反对程朱理学20.明清之际，有位思想家揭露道学家的虚伪，说他们“被服儒雅，行若狗彘”。这位思想家是A李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武D.王夫之21黄宗羲提倡“人民
9、为主”，提出“天下为主，君为客”的新思想命题。对此理解正确的是 抨击君主专制制度反对君主专制独裁倡与“主权在民”的民主平等观念与先秦儒家的民本压想一脉相承A B C D22有人把黄宗羲比作“中国的卢梭”，下列言论能证明这一看法的是“工商皆为本” “天下为主，君为客”“有治法而后有治人” “然则为天下之大害者，君而已矣”A B C D23明末清初，出现了以黄宗羲为代表的批判君主专制的思想家，他们的思想来源于A儒家思想 B法家思想C西方资产阶级民主思想 D古代希腊的民主思想24明清时期，随着资本主义的萌芽，反封建的早期民主雇蒙思想应运而生。下列哪位思想家提出了“保天下者匹夫之贱与有责焉耳矣”的主张
10、A李贽 B黄宗羲 C王夫之 D顾炎武25.明清时期,国内市场扩大，大量农产品和手工业品投放市场，苏州出现了以丝织为业的“机户”。反映了这种新现象的思想主张不包括A.强调“重义轻利” B.提出“工商皆本”C.主张“经世致用” D.批判君主专制26.王夫之认为：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”王夫之所反对的核心是A国家大统一 B中央集权制度C君主专制制度 D世袭等级制27.朱熹认为，“理”是宇宙万物的本原，是第一性的；“气”只是构成宇宙的材料，是第二性的。王夫之强调“气”是阴阳变化的实体，理乃是变化过程所呈现出的规律性。他们两人观点的本质区别是A“理” 与“气”的作用不同 B是否为
11、封建统治阶级服务C唯物与唯心的对立 D是否能辩证地看问题28.明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会寻找某种解决问题的方案。下列相关叙述不准确的是A.“一些最敏锐的心灵”主要是指顾炎武、黄宗羲、王夫之B.明朝灭亡、清朝建立，受时势的刺激，榫明朝灭亡C.“天崩地解”的根本在于新的经济和阶级因素的产生D.“反思”的核心是反对君主专制，提倡学以致用29下列对明末清初进步思想的评价正确的有 反对民族压迫反对封建专制主义反映了资本主义萌芽时代的要求形成了符合时代要求的完整的新儒学体系AB C D二、非选择题：1阅读下列材料： 材料一后之为人君者不
12、然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼，岂设君之道固如是乎!古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇，名之为独夫，固其所也。 黄宗羲明夷待访录原君材料二所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何?以天下之权寄之天下之人，而权乃归之于天子。自公卿大夫，至于百里之宰，一
13、命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上。而万几之广，固非一人之所能操也。 顾炎武日知录卷九守令材料三一姓之兴亡，私也；而生民之生死，公也。若夫国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙长存，又岂天下之大公哉! 王夫之读通鉴论请回答：（1）根据上述三则材料，概括黄宗羲、顾炎武、王夫之思想主张的共同点。（2）结合所学知识，分析黄宗羲、顾炎武、王夫之思想主张产生的历史条件。（3）谈谈你对黄宗羲、顾炎武、王夫之思想主张的看法。2.阅读下列材料：材料一 耕稼陶渔之人既无不可取，则千圣万贤之善，独不可取
14、乎？又何必专学孔子而后为正脉也。 李贽焚书答耿司寇材料二 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之，以博我一人之产业，曾不惨然! 曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨写散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则，为天下之者，君而已矣。 黄宗羲明夷待访录原君材料三 右图是清朝皇帝乾隆之女立的纪念牌坊于氏坊。传乾隆女儿脸上有黑痣，算命先生说：“主一生有灾，须嫁有福之人才可免去灾祸。”朝中议论，只有圣人后代最妥，由于满汉不准通婚，乾隆让女儿认协办大学士兼户部尚书于敏中为义父，改姓于后下嫁孔家。比坊为纪念于氏而立。请回答：（1）
15、根据材料一分析李贽对待儒学的态度是什么?（2）根据材料二概述黄宗羲最主要的思想主张，并结合所学知识分析与李贽思想的共同点。（3）上述三则材料反映了怎样的现象?结合所学知识分析其原因。（3）在建设社会主义和谐社会的今天，儒家思想作为中国传统文化的主流思想，我们应怎样正确地对待它？3、阅读下列材料：中国著名思想家，文学家。福建泉州晋江人 。信奉伊斯兰教。万历五年（1577）任云南姚安知府。九年 ，至湖广黄安（今湖北红安）讲学。后研读佛经，编写初潭集。他受王守仁和泰州学派的影响很深，反对礼教 ，抨击道学 ，认为儒学经典六经、论语、孟子不过是史官臣子对当时政事的赞美之语，并非“ 万世之至论 ”。反对“
16、 咸以孔子之是非为是非” ，提出天理、人欲没有区别的见解，主张“穿衣吃饭，即是人伦物理”，不掩饰道德的功利实质。早年反对程朱理学“理在气先” 、“理能生气”的观点 ，认为世界“惟是阴阳二气”，“天下万物，皆生于两，不生于一”，自然观方面有唯物主义倾向 。在文学方面 ，重视小说 、戏曲的地位 ，将西厢记和水浒传称作“古今至文” ，并将它们与六经、论语、孟子并提。他反对复古摹拟，主张创作必须抒发己见。晚年爱史学，据历代正史著藏书，又广搜明史资料撰续藏书，均问世，打破了汉、唐、宋以来的一些史学观点。他对传统世俗见解的批判，流露出不少与封建正统思想抵触的进步思想 。摘自白寿彝主编中国通史部分资料回答：
17、（1）上述材料介绍的是哪个时代的哪位著名思想家？其思想的最大特点是什么？（2）他与其他著名思想家相比其最终结局有何不同？为什么？（3）通过上述材料，请谈谈该思想家还有哪些方面的贡献？4. （2009广东三校联考）阅读下列材料材料一 明朝政府组织机构图材料二 后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保有也，思患于未然以为之法。然则其所谓法者，一家之法而非天下之法也。即论者谓有法人无治法，吾以谓有治法而后有治人。故曰有治法而后有治人。有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。原夫作君主意，所以治天下也。天下不能一人而治，则设官以治之；是官者，分身之君也，使宰相不罢，其主亦有所畏而不敢不从也。必使
18、治天下之具皆出于学校，天子亦遂不敢自为非是而公其非是于学校。是故养士为学校一事，而学校不仅为养士而设也。黄宗羲明夷待访录材料三 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，是有一种时代性的缺陷孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。张岱年、方克立主编中国文化概论请回答：（1）根据材料一，归纳明朝官制的特点。（2）根据材料二，指出黄宗羲针对材料一的政治体制提出哪些政治主张？谈谈你对这些主
19、张的认识。（3）根据材料三和所学知识，结合第（2）问的信息，回答为什么中国明清时期的进步思想被称为“中世纪末的产物”，而欧洲启蒙思想则被称为“近代社会的宣言书”？解析：本题第（1）（2）问考查的是阅读材料提炼信息的能力，第（1）问涉及的是中国古代专制主义中央集权制度下皇权与相权矛盾的发展；第（2）问要结合材料二中限制王权的措施回答，回答时注意表述清晰，简练即可；第（3）问可从社会制度、经济条件、阶级属性等角度对比说明。历史必修3第1单元第4课习题答案解析：1【解析】本题主要考查材料信息解读能力。从材料可以看出李贽认为普通百姓占据了人口的大多数，一种思想学说要为大多数人服务，被大多数人所拥有，这
20、既是对儒学被少数人垄断的批判，也是对儒学的发扬光大。【答案】C2【解析】本题考查历史知识的记忆与理解。明末清初思想界出现了黄宗羲等为代表的鼓吹早期民主，反对封建君主专制的思想家，给后世民众以深刻的启迪。A是朱熹的观点，C是唐代儒学家的观点，B是李贽的观点。因此选D项。3.【解析】本题主要考查历史知识的记忆和材料信息解读能力。A项强调社会责任和历史使命感，与题意不符；B、D两项体现了统治者与被统治者的相互依存关系，缺乏民主意识；从材料中“天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”体现黄宗羲的天下为公的思想。故选C项。4【解析】本题主要考查历史知识的理解能力。“经世致用”指学问必须有益于国事，是针
21、对宋明理学家不切实际的空虚之学而提出，但又继承儒家思想的民本等思想，因此B项符合题意。5. 【解析】D明清时期王守仁用心学来更新理学，认为天理在自己心中，不必外求，而明清时期商品经济进一步发展，“经世致用”思想日渐形成。6. 【解析】C按照传统的儒家思想对司马相如和卓文君、武则天、商鞅、吴起以及农民起义等的评价正好与李贽的观点相反，说明李贽反对以儒家思想作为判断是非的标准。其余选项题中引文没有涉及。7.【解析】C由对联判断，“穷理”说明该思想家是理学家，“致知”指在途经上主张格物致知，“传二程”可以排除B、D两项。8. 【解析】B A项是孟子的主张，C项是顾炎武的主张，D项是程颐的主张，李贽认
22、为孔子不是天生圣人，所以选B。9. 【解析】A本题考查明清之际活跃的思想家们的思想，要求对他们各自思想的特点有一个深刻的把握。其中李贽具有“离经叛道”的性格，符合材料体现的意思。10. 【解析】C注意题中两个信息：一是“清朝”，二是写的诗句反映出注重个人道德修养，由此可知是理学。11. 【解析】A黄宗羲的主张中，不可能会有建立君主立宪制和资产阶级民主法制的想法，因为他毕竟是地主阶级的思想家，排除C项与D项；在黄宗羲看来，“一家之法，而非天下之法也”， 也就是说，他不主张建立一家之法，由“吾以谓有治法而后有治人”来看，他主张建立法治，而不是由君主一人说了算。黄宗羲批判的矛头指向的是君主专制，而非
23、整个封建制度。12. 【解析】本题考查学生分析能力。材料以阳明山的来历为切入点考查王阳明的思想成 就，独具特色，王阳明是心学的代表人物，选B。13 【解析】本题考查学生分析能力。明清时期是中国封建社会的衰落时期，同时也是资 本主义萌芽产生并缓慢发展时期，明显错误，选C。14.【解析】本题考查学生理解能力。“触”即抵触、不和。这是因为李贽极力反对封建正统思想，引起了统治阶级的不满，选B。15.【解析】本题考查学生理解能力。他们批判儒学主要是为了摆脱理学僵化模式，并不是否定儒学。同时，由于资本主义萌芽发展不充分，不可能建立完整的资产阶级思想体系。答案：C16.【解析】本题考查学生分析、理解能力。本
24、题解答的关键是理解民主的含义。民主就是在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。民主与专制是相互对立的两个历史概念。因此，A项最符合题意。17. 【解析】本题考查学生识记、分析能力。甲是王阳明、乙是黄宗羲、丙是董仲舒、丁是顾炎武，选D。18【解析】A世界本原问题是宋明理学的哲学理论基础，其他都是以此为基础延伸出来的。李贽以“万物皆生于两”、源于矛盾着的阴阳二气来否定宋明理学世界源于“理”的观点，从根本上动摇了宋明理学的理论基础。19.【解析】A思想是经济的反映，李贽的思想是当时资本主义萌芽的反映，因此答案选A。20.【解析】A李贽揭露道学家的虚伪，说他们“被服
25、儒雅，行若狗彘”。21【解析】C黄宗羲是站在统治者的立场上抨击宋明理学的，其目的是挖掘儒学治国济世的经世致用功能，是对儒学在新时代背景下的改造，不是对资本主义制度的构想，故排除。22【解析】B卢梭反对君主专制，而“工商皆为本”属于经济主张，不具有反封建的思想。23【解析】A黄宗羲虽然批判君主专制，但他的思想是对儒家思想的继承与发展。24【解析】D材料体现的是顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”思想。25.【解析】A考查经济发展对思想的影响，材料叙述的是明清时期商品经济的发展和资本主义萌芽的出现，而“重义轻利”与商品经济是背道而驰的。26.【解析】C根据“天下非一姓之私”可知反对君主专制。27.【解析
26、】C王夫之强调物质第一，是唯物主张；朱熹强调意识思想第一性，是唯心主张。28.【解析】C明清时期虽然产生了资本主义萌芽，但还没形成资产阶级，中国资产阶级产生是在19世纪六七十年代。故答案选C。29【解析】A明末清初的进步思想家从各个方面提出了改造社会的见解，具有划时代的意义，但并未形成完整的新儒学体系。二、非选择题：1、（1）区分公与私、国与家；揭露君主专制的弊端，反对君主专制；主张保障人民权利。（2）商品经济发展，资本主义萌芽的产生与发展，工商业者阶层队伍扩大；宋明理学日益僵化，“三纲五常”扼杀人的天性，科举考试使思想界因循守旧；统治者强化中央集权统治，专制统治走向腐化。（3）继承晚明进步思
27、想，反对封建专制主义，提倡民主，反映了资本主义萌芽时代的要求，具有进步意义。批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，掀起中国封建社会晚期思想解放的潮流。冲击了当时的封建专制，但未提出新的社会制度，未能动摇封建统治基础。2.（1）否定孔子思想的权威性。（2）君主专制是天下之大害。共同点：反传统、反教条；反封建专制；具有一定的民主色彩，反映了资本主义萌芽时代的要求。（3）现象：明清时期排儒与尊儒并行。原因：商品经济的发展呼唤新的社会评价标准；理学的僵化成为社会发展的障碍；明清时期的社会变化使统治者感受到强烈的统治危机，他们进一步强化儒家思想以维护专制统治。（4）剔除封建糟粕；吸收民主精华；
28、发展民族新文化；提高民族自信心；培养民族精神。3、（1）李贽；明朝后期；离经叛道（2）由于他自称“异端”，反对封建礼教，抨击道学，倡言男女平等，赞扬农民起义。受到明朝政府迫害，被捕入狱，死于狱中。（3）思想方面：反对程朱理学的唯心主义思想；文学方面：把西厢记和水浒传抬高到“六经”、论语的地位。史学方面：打破了汉、唐以来的一些传统史学观点，体现了朴素的历史唯物观。4. 1）明朝官制侧重解决皇权与相权的矛盾，废丞相，权分六部，设内阁，加强皇权专制。（2）主张：加强法治、实行分权(扩大相权)、百姓有议政权和监督权。认识：黄宗羲的政治主张具有反封建的民主色彩，但他是在不根本动摇封建制度的前提下，对封建政治进行修补。（3）中国处于封建社会末期，小农经济占主导地位，资本主义萌芽十分微弱；黄宗羲等地主阶级知识分子，提不出新的社会方案。
