1、第七章 中国古代城市建设中的若干问题,中国古代城市的类型,按政治及行政管理意义分类 都城 地区性封建统治的中心城市 一般的府州县城市 按城市性质职能分类 手工业中心城市 国内商业中心城市 海外贸易中心城市 防卫城堡 集镇,从地区地形特征及城市形态分类 规则形：方形、圆形 不规则形：沿河城镇、山城、双重城、多重城 特殊类型：军市、陵城、关城,中国古代城市的地区分布与城址位置,自然环境中国古代城市选址的首重因素 1） 城市作为“人居环境”要求良好的外部自然条件 2）自然环境优越的古三河地区是中国最早的城市密集地区a. 夏代都城游移于伊、洛、河、济地区b. 自然环境是商代都城频繁迁徙的重要考虑因素,
2、3) 富庶的关中地区是中国古代城市建设的又一个重心地区 4 ) 春秋战国城市选址的环境意识 5 ） “山水相连，封闭内向”是中国古代城市理想的外部环境模式 6） 自然环境陶冶影响深远,中国古代城市道路系统,中国古代城市商业市肆分布,中国古代城市居住区,古代的筑城技术与城市防御,我国城市与河流的关系,中国古代城市的规划布局艺术 与规划思想,一、 城池选地及城形状之选择 二、 城墙与城门系统 三、 城内道路的规划方式 四、 城池建设与水 五、 城池与山的关系 六、 城乡商肆与桥梁 七、 城池里公共建筑之布局 八、 对特殊城池分析 九、 城池的绿色景观和艺术景观 十、 城池里军事防御方式 十一、 关
3、于筑城的施工方法,一、 城池选地及城形状之选择 对方形城池之探源 藤花落古城(龙山)-周王城图(战国流传) 沿江河湖海建设的城池 四大方面：一日：生活、生产用水；二日：防护用水；三日：交通用水；四日：降温、卫生用水 如：南京旧城 城杭州旧城 重庆旧城 福州旧城 广州旧城 济南旧城 洛阳旧城 太原旧城 兰州旧城 沈阳旧城 吉林旧城(永吉) 我国唯一的正圆形城池 安徽桐城是一座正圆形城，在城内有一圈贴城街实际上等于城内环城路，城墙做马面三个，都是在关键部位建造的。城楼建筑凡是正式城楼都做重楼；一般的城门楼则做单楼一层。全城道路没有一条直通路，全城的路、街、巷都是弯曲的短路。引河水入城是弯弯曲曲的。
4、全城有寺庵、庙宇、祠堂、园林大建筑组群，都分散在全城之主要位置。 丹徒县城(不规则的城池),古代城池分城的意义 一，建立分城这一思想是从政治上考虑的。 二，是从军事战略思想着眼的。由于军事战争的需要，由于要进攻或守城的考虑。 三，是从商业方面进行考虑。 古代因地制宜建立的城池 有许多城池还是因地制宜，在其中进行变化，例如城的转角不做九十度角、尖角形、曲折形、椭圆形等。在建城之时，大都因地制宜，根据地形，地势来进行规划建设城池。 方形小抹角城 例如泰州城方形折角城 河北正定府城，尖角形的城 在台湾、台北赤嵌城椭圆形城 圆角梯形城 浙江定海城尖角形城 浙江余姚县城 关于建设关城的意义 一座城池中摆
5、得满满的，有的城池里一点空余地带也没有，在这样情况下，就得在全城的东西南北四个城门之外，另建小城，那么这个小型的城叫做关城。 建立关城另外一个意义，是针对主城门之弱点即敌人易于攻破城门就不存在了。大同城西安城兰州城吉林城榆次县泰州县城,二、 城墙与城门系统 城墙垛口马道 全国所有的城池，凡是城墙，基本上都是用土做的，所以叫做土城外表包砖，外边看一座正式砖城，但在城内则做土坡，斜坡大约三十度左右土坡战城关于垛口，每一座土城增上都筑有砖垛口，以防敌人袭击，同时可以隐身射远。 关于马道，是在城内的一种斜坡磴道，人们从这里可以登上城墙。 硬楼团楼敌楼 三座楼的楼台不设门。 方形台者为硬楼，六角形台者为
6、硬楼范围； 圆形台者，在城台处不设门，皆称团楼； 关于敌楼者有两种情况，一种是将楼设于城墙之上，城台并不突出，另一种是将敌楼单独设立，建在城外的西北角二十至三十米之处。 在马面上建楼与不建楼有两种式样，一种是在硬楼、团楼与敌楼之台上均建楼阁，保持其完整与特殊的作用。如平遥城，每个马面上都建设楼；另一种在全城的马面之上不建楼。马面上露天，准备战争之时，卫军进行火力交叉之用。 硬楼、团楼的尺度，一般从城墙支出二至三米，马面的长度达到四米左右。,城门与城楼 每一个城门，必然要建楼。一个城门有楼，建设城楼，主要目的是标志城门的位置，城门有城楼可以观察控制出入城的人；可以远观窥敌情，准备警戒，战斗。每一
7、座城大小不一，它的城门建设数量大概在从两个城门到十四个城门，每个城门在洞口也是从一个到五个。从一般的城池来看，每一个城门做一个门洞或者三个门洞，在特殊的情况下，开五个门洞。 关于城门洞口式样，在宋代及宋代以前，都做圭角形门洞，即是梯形门楣，到宋代之后就以券门为主。 城门分为三个部分。一日城台，二日城楼，三日门洞口 古代瓮城的建立与发展 瓮者，内部空间大的陶器。用这种思考方式来建设古城门的瓮门、瓮城，即是城门外之小城也古城门之外再建设小型城池，当人们出入城门之时，先从这个小型城曲曲出入，这叫做瓮城。 瓮城的式样有平面、方形、梯形、半圆形瓮城的城墙尺度面貌与大城相同。 瓮城之建制是中国特有的。无论
8、是从军事防御上，战略进攻上以及平日之防守。 我国角楼的发展 角楼者为城墙转角之楼也。城墙是防御性的建筑。 角楼的发展住宅里的望楼，从望楼开始，当住宅扩为宅院之时，在宅院四角建角楼。住宅里的角楼，地方上的人们并不叫它“角楼”，乡民们都叫它为“炮台”。 利用自然高台做城墙,三、 城内道路的规划方式 我国城池街道规划的原则 城市道路对城市各项要素的空间布局影响尤为广泛而深刻，并主要表现在以下三个方面： 其一，城市道路所形成的城市内部不同区位的通达性上的差异，往往决定着城市各项物质要素在城市空间结构中分布的基本区位。 其二，城市道路是划分各类城市用地，组织礼制空间秩序的基本手段。 其三，中国传统城市的
9、道路还具有一种社会交往的功能。 我国古代城池道路： 中心街 长街 窄巷 口袋路 斜街与曲路,古城道路规划的启示 主干路 环状路 一般路 建筑路口 拐角路口 丁字路口 弯曲路 道路的方位 道路与城门口的关系 城池与关厢城的关系 城中形成路网 城池里主要大街-天街的设计构想 在府城以上，特别是都城，在主要部位都规划出主要大街。名日“天街”。 各城的次要道路，即二级道路，起始汉代在一座城池中，余下的都是三级大街、小巷。 各城道路，大街主次分明，纵横交叉清晰，这些都体现出先人们的城池规划是条条有理的 大街小巷”的规划方式应当继承 东西南北各条大街一般宽，不论什么性质的建筑不分主次，各条街上，无一区分地
10、构成兵营式，行列式单调，乏味法。,河街与水巷 起初只引入护城河，使一个城镇里护城河有活水，利用闸门，控制水量，防御敌人进攻，以固守城池。 桥 岸壁 码头 水门 护栏 历代都城街坊划分及尺度概念 首先街坊的形状主要根据道路规划，东西南北，道路必然纵横相交，构成矩形或方形的街坊。 关于城池里的斜街 交通不便，在各地建城，也出现许多斜街，这是不可避免的自然形成。但是在都城中，地形的状况也因为河道之通达，或引河入城，在这样的情况影响下，就出现了斜街。 斜街的出现，最主要的是对进行建设房屋不易处理，房屋建筑达不到正南正北方向要求，如果坚持南北方位，那么沿河街(斜街)，房屋院墙十分不整齐。如果将房屋面向斜
11、街，也造成锯齿形十分不整齐。这样的建筑布局难以整合，会形成局限性。,对城池里奇异形道路的剖析 袋状路 丁头路 端头路 裤裆路 墙缝 坊曲 顺城路 沿江路 对裆路 八卦路 拐角路 古代城镇路面的解决 城镇里的骑楼 骑楼是在大街两侧，带有前廊的楼房。 骑楼之功用，由于大街面上两侧骑楼的廊子相接、相通，沿街通行，人们可以在廊子里行走，这样就可以防雨、防风，夏日炎炎又可以防晒、遮阳。人们在廊子里行走，又十分安全，没有车马之碰撞。 骑楼的式样，有单间、双间、三间及至五间大小不一，但是外廊是相通的，这种建筑，做得过于简单，没有什么雕刻与绘画，也没有什么大的奇异的构造出现。,四、 城池建设与水 城池与用水的
12、关系 水眼即是水池子，水塘之类。所谓水眼即是靠天然之水，也就是下雨雪的积水，这样天长日久形成较强的水势。 我国大西北地带干旱地区，风沙地段，大戈壁滩上也建设城池，那是也竭尽全力使之有水，这里的水一靠自然界的雨水，二为地下水，尽力打井取水。 古代城池里引水入城的方式 我国南方城池，在城池内部调济河水。护城河水与大河连通，再由护城河通于城内支流。 城池引水入城之后，城内对水的规划手法都是采取弯曲与现状相结合的，在城内形成一个水网， 城池引入河水分流式样手法：象山城 宁波城 对水网城池的分析 江南地区，河流纵横，湖池数量也多，年年积水，水流畅通，构成水网，特别是在城池内部故意设计成水网式城池，由于水
13、流成网，而在水上架桥，同时使全城增加画景，人们居住其间，心旷神怡，这是水网城池的特征。 城池内外的池与湖,城镇里对水井的设置 岸壁与码头 有水之处，都用石材砌筑岸壁 用石块来砌筑岸壁，选做基础，然后砌岸壁墙，实际上是前边挡水，后部挡土；前边有水压力，后部有土压力，岸壁起到一种扭力作用 水门水栅水闸 在设建城池之时引河入城中，必然要经过城墙，这样穿城引水，必然要设水门。水门也叫水关。对它进行设位要考虑战争因素，全城水陆交通以及运输等等 水门式样与城门基本相同，不同的是水门不做木板门扇，不能用双扇门来开与关闭，城墙上水门照常做城楼，门洞开券门。 水门采用铁水栅，这个门栅必须按券门门洞的高度与宽度制
14、作 大河引入城池之手法,五、 城池与山的关系 古代建城对山的运用 古代建城，一般都要靠水，依山。周围无山，城镇乏味。实在需要在平地建城时，也要尽可能运用远山，这也是规划的一种手法。 建城时有意识地将山包在城中，可以随时随地瞭望城外，侦察敌情。 有时还将山的一部分包在城池中 古代甚至常将城池建在山顶上，成为“山城”或“山上城” 城外山的处理 建城选址取吉佳之地，向阳的平地。如果在所建的城池之外部有山。要倚山建城，这就是山离全城比较远，要把城池建设在山的东面与南面，就是说应当依山向阳，在城的北部或西北部有山为好，东南方向开扩，把城池建在这样地势，这样位置极佳。用吉祥话语为：吉利平安如意之地，对于建
15、设住宅，大宅来说选这样的位置，当然也是能后有倚靠，前端达到阳光明亮的。这是说山距城池的距离，远在数十里，或十数里均可。 慈溪县城 山顶城池,六、 城乡商肆与桥梁 古代城乡商肆与集市 汉唐时代在城池里的商肆，并非在大街之两侧，就将商业店铺，进行集中到一起，占用一条街坊或更多的街坊。 北宋时代的东京城大街上才开始出现商肆酒楼以及各种店铺。 集市是民间乡村进行交易的场所，这是一种原始形态的交易市场。 关于集市的时间分为几种：一种是鬼市子，一种是正常集市，早八时到下午二时，还有的集市由公家规定日期，如每月之单数日有集市，有的以双数日为集市，也有的地方每五天一个集市，这是时间最长的集市了。 对古城镇里空
16、场的认识 校场 教场 教坊 操场 市场 草场,城池中桥的发展 桥的设计与建设，都是根据河街与水巷之宽窄，河岸岸边之高低，人员之多少，车子的多寡，交通之流量，进行综合分析而设建的。其中以石桥占百分之九十，由于石桥可以抗年限，防雨防泥又防火，耐久性强。 桥是景点集中之地，桥上人员往来，桥下通船，一座桥的两端常常作为早市出现，卖菜、卖早点 城内立交桥 八百年前已经建造了立交桥。例如在绍兴市有一座八字桥 八字桥建造成功之点：一，在这一座立交桥上建成三座平桥，各自通达。二，在这一座立交桥南北、左右岸建成三条道，人行与车子均适用。 三，在这一座立交桥中，建造三个码头，以利人们出入大河之中。四，在这一座立交
17、桥中建两个平台为必要时通行。五，在这一座立交桥中，跨过三条河，一条南北大河，二条东西方向的水巷。 城池与防火 挡火石 防火檐 烟筒板 望火楼发,七、城池里公共建筑之布局 宫廷建筑群与城池的关系 城池里的县级衙署建筑 城池中心部位景观建筑 城池里的庙宇 城池里的寺院 城池里的书院 城池中的塔 在城墙顶端建立文峰塔 城池里对民居的规划,城池里最大的跨街楼 跨街楼，这种建筑是我国独创的，跨街楼与城池有密切的关系，是城池规划中的一项重要项目，一项重要设计手法，一项巧妙的建筑。 山西介休县城玄神楼 城池里的牌坊 第一种，为表彰坊 第二种为标表坊 第三种为陵寝坊 第四种为德行坊 第五种为第宅坊： 城池中的
18、五大建筑 一日：城隍庙 二日：孔子庙(文庙) 三日：关公庙(武庙) 四日：火神庙 五日：财神庙,八、对特殊城池分析 为庙宇建城的方式 华山有西岳庙 荥河县汾阳后土祠 云南昆明太和宫 曲阜圣庙 中岳嵩山有中岳庙， 对为寺院建城的探讨 圣井寺 北京承恩寺 山西省平遥县双林寺 河南荣阳县城大周山圣寿寺 为陵建城唐代乾陵 清代沈阳东陵 沈阳北陵 为大型宅第建城 吉林地区大宅在郭尔罗斯前旗有王府一座 吉林双辽县吴俊坠宅 扶余县八家子张宅大院 吉林舒兰县 甘肃山丹县大宅全宅 山西灵石县王家大院， 沿海卫城,九、 城池的绿色景观和艺术景观 城池里园林的布局 古代园林，均以花木石树为主，河池水流为辅进行设计装
19、点。从住宅到寺院，从庙宇到宫殿，都有大的园林建于城外，中等园林建在城边，小园建在城池之内 秦始皇时代建设上林苑 唐代长安城里，在城的东南角建设曲江池 北宋东京城里建有万岁山艮岳 元代大都园林，大部分在城池内。在城内的有万岁山太液池 明代南京诸园 寺院庙宇中的园林一般都种植松柏树 城池内外的绿化(街路艺术),寺庙里的绿色景观 城池里街道对景及端景 道路的中间与尽端有一座或数座高大的建筑，它们互相对应。对景可增强城市宏伟的气魄又能构成城市空间构图美的效果 我国古代城市很注意设置端头建筑，每座城市既有端景，必然要产生对景的局面。 大的方面采取以宫城为中心(亦即宫殿中心)面对双阙，这是最大的对景，最难
20、构想出来的艺术手法 城门楼一般在一个城池的东西南北四个方面钟楼和鼓楼 在我国古代的城池规划中，一般都要在十字街口或者是丁字街口建设一座钟楼或鼓楼，以便到时敲钟击鼓 钟楼和鼓楼 戏楼 牌楼 寺院 庙宇 古塔 古塔大型建筑的后部对着一座山，把山组织在中轴线中构成对景的手法。,十、 城池里军事防御方式 大教场与演武场 大教场、演武场两项设施，都是军队演习武艺，操练军事战斗的场所 在城的内部，如有空场之时，这两项场地就决定在城内的城边城角建造。如果城内房屋甚挤，找不出宽广的空场，那就在城外，贴进城边建设 大教场 在大空场之旁侧，场边要建造主持练兵和教官休息、办公之所，因而都建设几组合院建筑，在合院之前
21、端或侧面再进行建设场地 演武场 是专门表现演习武艺之用。有的城池把它叫做演武亭、演武馆、演武厅等。从其实质分析，演武这一项是驻军，是这里的平民协助军队演习武艺的场所。所以它叫演武场，也叫演武亭、演武馆(也叫演武厅) 城外的鹿脚与地包 用木桩打入地内，木桩自由排三列，“乱打桩”，混乱的像鹿脚踏过的，桩子露在地面上，与梅花鹿的腿一般高，因此叫做鹿脚。鹿脚，它可以起到绊马的作用。 地包设在选好地位处挖一大型方坑，深二米，宽35x35米，在这个坑的边部有梯出入，坑顶做细木小梁纵横相搭，其上再用枝条覆盖，再和泥土加羊角，拌和均匀，将泥土堆积在枝条上，其上部再用浮土掩饰，这叫“地包”。,对古代城防建筑工程
22、的阐述 羊马城 它设在城池之外圈，距城之五十至一百米再建造一圈城墙。 城墙 城门与城楼 城门洞口，都做券门，宋和宋以前的城门都做圭角形的门洞。元、明、清则做券洞。 团楼与硬楼 在主体城池中，城墙的外部都有团楼，它是由城墙向外突出的半圆形的城墙(马面)，因为它没有楞角，故日团楼。 硬楼即在主体城突出的方形城墙，用宋代术语称之马面，就称作硬楼。 瓮城主体城池的关键城门，外再做一个小型城 城门桥 高山 在城外跨进城之一半，或将高山纳入主体城池之中 战马城 即是在城墙内部不做城墙的墙身，用土做成大斜坡 护城河与入门桥 护城河的尺度宽二十米，深七八米，围绕全城一圈。 最早的护城河，护城河的开始应当在史前
23、龙山文化时代。,“城门不相对 道路不直通”的设计原则 没有完全遵守王城制度，再加之各军阀割据，土匪横行城池内部多少有所改变。例如“城门不相对，道路不直通”一直作为当地建城的标准 城池中的望楼 古代城池中小城镇里都设望楼。 在最高的楼阁之，还有一面鼓，这是必要时用于敲鼓报告敌情。 望楼的高度不等，造型也不完全一样。 “弧墙”与“圆角墙”的意义 城墙不做直线，而做“弧墙”，在城的转角部分，做九十度角，规规矩矩的；也有很多城墙做“圆角”。这种墙叫“弧墙”。 弧墙防护性强。防御人员可以从两端消灭敌人 弧墙都做一面，外面做“弧墙”，或者东西城墙两面做“弧墙”。这主要看哪一面可能受敌，哪一面是全城之弱点，
24、弱面就设弧墙。也有许多在四面全部设弧墙的。 平凉城北城墙有两段弧墙，庆阳府城西城墙为弧墙，全坛县城的，西城墙做弧墙，松江县城西城墙也做弧墙 圆角墙(弧角墙)：在一座城池之中，凡是设圆角墙的城池，便没有角楼 嘉祥县城 青浦县城 榆次县城、宝鸡县城、瑞安县城、太湖县城、通州县城,十一、 关于筑城的施工方法 春秋战国筑城施工的方法 春秋时代郑国京城已用脚手架施工 宋代的脚手架，叫做“鹰架”，明清两代叫“搭材作” 原始社会半坡就已用木构架 筑城的工具石夯铁夯木夯 夯，是筑城工程的一项重要工具 “夯”即是夯头 打顺夯 梅花夯 “夯杵” “硪”是面积的。它分三种：“大硪”、“石硪”、“铁硪”，,夯土版筑土
25、坯 夯土、版筑、土坯是我国土工建筑三大技术方式 夯土它可以夯筑地面、地基、墙基、河岸、岸壁 版筑是用木板做挡土墙，立柱挡住板，夯打层层移板 土坯是用人工制作的，用它砌成各式的墙体 关于砖与石城墙的建造 石城墙的特点：石块大，易于施工，用石块做城墙干净利落，石头色调纯正，发出青白之色，这个色调不突出，有一种自身的防卫性。从外观效果甚好，石块坚固耐久，可以抗年限，它又可以防弹 关于我国夯土筑城的发展 商代 战国时期 汉代 唐长安城 宋辽金元 明代 (高筑城，广积粮),中国古代城市的发展有两大类型： 一类是按规划新建的城市。隋唐以前的有曹魏邺城、北魏洛阳，隋唐时期的长安及东都洛阳，宋以后的有金中都、
26、元大都、明中都(风阳)等等。 选址多出于政治及军事上的原因，建城的经济基础并不理想 一类是位于交通要道上或通航河道的交会处，由于地理位置优越，经济基础雄厚，长期在原地发展或改建、扩建、重建。如宋东京(汴梁)、平江府(苏州)、扬州、广州、成都等等。 具有赖以存在和发展的雄厚的社会经济基础,古代文化观念与城市建设,天圆地方说和天人感应 五行、阴阳思想和易学说 相土、形胜和风水说,2-21,天圆地方说和天人感应,起源:早期宗教神学观念 内容： 1是将整个宇宙看作是由天象决定的有情化的整体，认为天的意志通过天象来加以表现，从而感应到人事。 2对应关系(“天星地形，上下相因”、“在天成象，在地成形”)
27、由星辰的运动显示祸福，辅助人间决策 实例： 乾清宫象征“天”，坤宁宫象征“地” 日精门、月华门分别象征“日、月”， 东西十二宫象征“十二星辰”，东西宫后还有两组三(四)合院，象征天上众星，形成以日、月、星辰以及众星一起拱卫天和地的布局形式(图),2-22,五行、阴阳思想和易学说,五行思想:它认为大千世界都是由金、木、水、火、土五种基本物质要素构成的，其相生、相克、相胜，循环不息，推动着物质世界的发展。 阴阳思想：是从阴阳概念引发而来的关于万物变化的思想认识。易学说:也称易术，它是在吸收了较多的五行和阴阳思想的基础上，由原始卜筮之术而逐渐形成发展起来的中国传统文化中较为系统的关于思想方式的学说。
28、（图） 影响 : 1. 将天人感应这一核心思想较“信实”地反映到现实的物质形态上，形成了中国传统城市空间结构布局中极有特色的象天法地的基本思想。 2.易学说等还将卦数之律应用于城市空间结构布局，由此形成了中国传统城市空间布局规划讲究用数的重要特征。 3.易学说等从阴阳变化和阴阳联系的角度，形成了中国传统城市建筑群体整体谋划的哲学基础。,2-23 24,2-25,2-26,相土、形胜和风水说,相土思想:指各种营筑活动前的占卜和对周围环境的审势。 形胜思想:也是我国古代城市重要的立地观。所谓“形胜”，指得形势之胜便的山川环境。 影响：首先，表现在它通过对城市自然环境、地势、土质、水害、防御、形胜等
29、多方面的相察，形成了中国传统城市空间布局中尊重自然环境的一个基本思想。 其次，形成了中国古代城市空间布局中追求崇高精神境界的重要特色。,风水说,它原是关于墓葬(阴宅)择地的一套“准则”，后也逐渐引申到一般房屋(阳宅)和城市的建造活动上。 影响 首先它主张城市(建筑)布局方位要与命理相结合，并通过推测不同方位的“吉凶”，对确定城市选址及至城市空间总体布局都有深刻的影响。,2-27,2-28,风水：一种精华与糟粕并存殴成分复杂的传统文化，其基本属于民俗文化的范畴。根源：依然是中国“天人合一”的哲学思想，上层文化：重“上天之道”，强化人们对“上天”的尊崇，并使之与君权政治、封建宗法相结合。民俗文化：
30、重“自然之道”，它所关注的是“下界”凡人的人一事关系以及他们周围的生活环境(包括人工环境与自然环境)。 风水有关人居环境模式的构成主要有龙、砂、水、穴”四大要素，其应用于城市设，和乡村聚落的设计中，主要以自然空间(即山空间)为构架，由人工形体空间与自然山水空相配合，共同构成完整的城市空间体系，,龙： 即山脉。 作用：一、以山作为城市的依靠及“气脉”象征，能给居住者以心理上的安全感和精神上的凭藉；二、在空间景观上以秀峰层集的山脉衬托城市，使城市天际远景有悦目的收束，进而在视觉上成为城市外部空间的统率者。 砂：统指前后左右环抱城市的群山，并与城市后倚的“宋龙”呈隶从关系。 水：风水认为：“风水之法
31、，得水为上”。一、是水为血脉，能造就城市钟灵毓秀，生气发越二、水可分界空间，形成丰富的空间层次及和谐的环境围合；三、水体形象如流动、弯环、动静皆可予人悦情怡性的审美感和象征意义。 穴：是山脉或水脉的聚结处(结点)。,山水城市（*),基本线索：其一是以考工记营国制度为代表的“理制城市”。其二是以管子思想为代表的“自由城”思想。 依据： (1)在中国传统文化中，对山水的尊崇与向往深深植根于人们普遍的心理与行为活动中，“于山有穆然之恩焉，于水有悠然之旨焉”。 (2)背山面水，藏风聚气的山水环境能给人类生活带来极大的便利与实惠。 (3)以民俗文化为背景的“山水之术”“风水术”是创造山水城市的主要手段。
32、 “风水术”以人类生存的基础自然山水环境为对象，偏重于从相互关联的角度去理解城市与自然环境的整体关系，借助于自然或人工山水来处理“人居环境”和协调“人事关系”。,山水术,(1)环境上的结合在具体实践中，这两者相互结合的手法有以下几点：以山水空间作为城市空间的主构架，以山水格局确定城市空间格局(如以主体山脉或水脉作为城市空间定位结构)。以山、水等自然要素作为城市构图的基本要素，山水空间与城市形体空间的关系是“图一底”关系。通过两者的相互配合，形成城市空间的主角和配角，因而城市空间构图突出。重视城市空间设计的虚实配合，通常以虚的山水空间衬托实的形体空间，并通过虚实相生，相互转化，赋予城市虚实交融的
33、完整性与变化。山水空间结构与城市形体空间结构相互穿插、“关照”，通过“内一外”关系的转换(如引山水入城)，形成“山水中有城市，城市中有山水”的丰富多变的城市空间。,山水术,以“百尺为形，千尺为势”，“远以观势，近以观形”的“形势说”，作为协调山水空间与城市形体空间关系的尺度，并通过“形一势”关系的转换，在空间布局牛形成戏剧性变化的城市空间序列。注重山水空间形态与城市形体空间形态的相互补充，以人工构筑物如宝塔、楼阁、牌坊、桥梁等补充山水形态的不足，并使之成为城市空间环境的标志物和视线焦点，使城市空间具有完形性和易识别性。 表现方式： 路径 边界 区域 结点 标志,山水术,(2)意境上的结合 “意”是人们心目中的自然环境和社会环境的综合，它包含了人的社会心理和文化因素。 “境”是形成上述主观感受的城市形象的客观存在。城市意境正是这主观和客观、心理和现实两方面统一而形成的有机和谐的整体。 通过“气”与“形”的结合，创造城市意境 通过“情理”与情景”的结合，创造城市意境,
