中学教育知识与能力考前必背.pdf

1、1中 学 教 育 知 识 与 能 力 考 前 必 背注 ： 根 据 最 新 国 考 大 纲 整 理 汇 总（ 一 ） 教 育 基 础 知 识 和 基 本 原 理1.国 内 外 著 名 教 育 家 的 代 表 著 作 及 主 要 教 育 思 想 ：国 内 ：（ 1） 孔 子 ， 春 秋 末 期 思 想 家 、 教 育 家 ， 中 国 古 代 最 伟 大 的 教 育 家 和 教 育 思 想 家 ， 儒 家 文 化 的 代 表 ，教 育 思 想 记 载 在 论 语 中 ， 孔 子 从 探 讨 人 的 本 性 入 手 ， 认 为 人 的 先 天 性 相 差 不 大 ， 个 性 差 异 主 要 是 后

2、天形 成 的 （ “ 性 相 近 也 ， 习 相 远 也 ” ） ， 所 以 他 注 重 后 天 的 教 育 ， 主 张 “ 有 教 无 类 ” 。 孔 子 的 学 说 以 “ 仁 ” 为 核心 和 最 高 道 德 标 准 ， 主 张 “ 非 礼 勿 视 ， 非 礼 勿 听 ， 非 礼 勿 言 ， 非 礼 勿 动 ” ， 强 调 忠 孝 和 仁 爱 。 孔 子 的 “ 不愤 不 启 ， 不 悱 不 发 ” 表 现 启 发 性 教 学 原 则 ； “ 学 而 不 思 则 罔 ， 思 而 不 学 则 殆 ” 强 调 学 习 和 行 动 相 结 合 ， 要求 学 以 致 用 。（ 2） 孟 子 ，

3、我 国 战 国 中 期 著 名 的 思 想 家 ， 他 的 教 育 思 想 在 古 代 中 国 教 育 史 上 占 着 重 要 地 位 。 后 世 把他 和 孔 子 的 思 想 并 称 为 “ 孔 孟 之 道 ” 。 孟 子 在 中 国 教 育 史 上 首 倡 “ 性 善 ” 论 。 他 把 人 性 归 于 天 性 ， 把 道 德归 于 人 性 ， 又 把 人 性 归 于 天 赋 ， 构 成 了 他 的 先 验 主 义 的 人 性 论 。 著 有 孟 子 一 书 。（ 3） 墨 子 ， 是 我 国 战 国 时 期 著 名 的 思 想 家 、 教 育 家 、 科 学 家 、 军 事 家 、 社

4、会 活 动 家 ， 墨 家 学 派 的 始创 人 。 创 立 墨 家 学 说 ， 并 有 墨 子 一 书 。 墨 子 是 躬 行 实 践 的 教 育 家 ， 在 教 育 方 法 上 有 重 大 贡 献 。 一 、 指出 教 与 学 是 不 可 分 的 统 一 体 。 他 把 教 与 学 比 作 和 与 唱 ， “ 唱 而 不 和 ， 是 不 教 也 ， 智 多 而 不 教 ， 功 适 息 ” 。 二 、教 师 要 发 挥 主 导 作 用 。 三 、 提 出 “ 量 力 所 能 至 ” 的 自 然 原 则 。 他 要 求 教 师 根 据 学 生 的 自 然 发 展 安 排 教 学 程序 ， 做

5、到 “ 深 其 深 ， 浅 其 浅 ” ， 使 学 生 能 “ 浅 者 求 浅 ” ， “ 深 者 求 深 ” 。（ 4） 战 国 末 年 ， 中 国 出 现 了 世 界 上 第 一 部 教 育 文 献 学 记 。 学 记 提 出 了 “ 化 民 成 俗 ， 其 必 由 学 ” 、“ 建 国 君 民 ， 教 学 为 先 ” ， 揭 示 了 教 育 的 重 要 性 和 教 育 与 政 治 的 关 系 。（ 5） 王 充 ， 我 国 古 代 伟 大 的 唯 物 主 义 哲 学 家 和 教 育 家 ， 著 论 衡 。 在 教 育 思 想 方 面 ， 王 充 很 重 视环 境 的 影 响 和 教 育

6、的 作 用 。 他 虽 然 认 为 人 性 有 善 有 恶 ， 但 他 肯 定 善 恶 是 可 以 改 变 的 。 “ 在 化 不 在 性 ” ， 重 要的 是 教 育 。 “ 譬 犹 练 丝 ， 染 之 蓝 则 青 ， 染 之 丹 则 赤 ” ， 又 如 “ 篷 生 麻 间 ， 不 扶 自 直 ， 白 纱 入 缁 ， 不 练 自 黑 ” ，“ 人 之 善 性 ， 可 变 为 恶 ， 恶 可 变 为 善 ， 由 此 类 也 ” 。（ 6） 朱 熹 ， 我 国 南 宋 著 名 的 哲 学 家 、 教 育 家 。 重 视 家 庭 教 育 与 小 学 教 育 是 其 教 育 主 张 的 一 大 特

7、点 。他 认 为 只 有 通 过 严 格 的 家 庭 教 育 ， 才 能 使 学 子 “ 变 化 气 质 ” ， 他 制 定 了 童 蒙 须 知 、 程 蒙 学 须 和 训蒙 诗 等 ， 作 为 父 兄 在 家 教 育 子 弟 的 守 则 。（ 7） 黄 宗 羲 ， 明 末 清 初 著 名 教 育 家 ， 著 明 夷 待 访 录 。 黄 宗 羲 并 提 出 “ 学 贵 履 践 ， 经 世 致 用 ” 的 理论 实 践 并 重 的 教 育 学 习 观 点 。（ 8） 蔡 元 培 ， 中 国 近 代 民 主 革 命 家 、 教 育 家 ， 其 著 作 辑 有 蔡 元 培 全 集 。 蔡 的 主 要

8、 教 育 思 想 为 ： a.提 出 了 著 名 的 自 由 主 义 和 谐 发 展 的 教 育 方 针 ， 认 为 要 培 养 “ 健 全 的 人 格 ” ， 必 须 在 “ 共 和 精 神 ” 的 指 导 下 ，接 受 五 个 方 面 的 教 育 ： 即 军 国 民 教 育 ， 实 利 主 义 教 育 ， 公 民 道 德 教 育 ， 世 界 观 教 育 和 美 育 才 能 完 成 ； b.主张 “ 思 想 自 由 、 学 术 自 由 、 兼 容 并 包 ” 的 办 学 思 想 ； c.强 调 发 展 个 性 ， 崇 尚 自 然 。 为 使 学 生 的 个 性 和 才 能得 到 充 分 发

9、展 ， 强 调 要 有 “ 自 动 ” 、 “ 自 学 ” 、 “ 自 助 ” 的 精 神 ， 防 止 “ 注 入 式 ” 的 教 学 方 法 ； d.重 视 劳 动 教育 、 平 民 教 育 和 女 子 教 育 。 还 支 持 “ 勤 工 俭 学 ” 和 “ 工 学 互 助 ” 活 动 。（ 9） 陶 行 知 ， 我 国 近 代 很 有 影 响 的 人 民 教 育 家 ， 也 是 著 名 的 民 主 战 士 ， 著 作 有 中 国 教 育 改 造 ， 陶提 出 “ 生 活 即 教 育 ” 、 “ 社 会 即 学 校 ” 等 教 育 思 想 。（ 10） 陈 鹤 琴 ， 我 国 现 代 幼 儿

10、 教 育 事 业 的 开 拓 者 ， 著 名 的 儿 童 教 育 家 。 主 要 教 育 著 作 有 ： 儿 童 心 理之 研 究 、 儿 童 心 理 学 、 家 庭 教 育 、 活 教 育 的 教 学 原 则 等 。 提 出 “ 活 教 育 ” 思 想 ， 经 过 几 年 的 教 育实 践 ， 直 到 1947 年 他 在 上 海 逐 步 整 理 出 “ 活 教 育 ” 的 思 想 体 系 ， 包 括 三 大 纲 领 ， 目 的 论 、 课 程 论 、 方 法论 。国 外 ： （ 不 以 时 间 先 后 顺 序 排 列 ）（ 1） 柏 拉 图 在 他 的 理 想 国 和 法 律 篇 当 中

11、论 述 他 的 教 育 思 想 。 主 要 教 育 思 想 包 含 论 国 家 管 理教 育 、 论 学 前 教 育 、 论 普 通 教 育 、 论 高 等 教 育 。（ 2） 古 希 腊 的 亚 里 士 多 德 认 为 追 求 理 性 就 是 追 求 美 德 ， 就 是 教 育 的 最 高 目 的 。 他 认 为 教 育 应 该 是 国家 的 ， 每 一 个 公 民 都 属 于 城 邦 ， 所 有 人 都 应 受 同 样 地 教 育 ， 著 作 政 治 学 ， 另 外 还 著 伦 理 学 。（ 3） 德 国 赫 尔 巴 特 的 普 通 教 育 学 是 规 范 教 育 学 建 立 的 标 志

12、， 赫 尔 巴 特 是 传 统 教 育 学 的 代 表 ， 他认 为 教 育 学 应 以 伦 理 学 和 心 理 学 为 理 论 基 础 。 他 强 调 系 统 知 识 的 传 授 ， 强 调 课 堂 教 学 的 作 用 ， 强 调 教 材 的重 要 性 ， 强 调 教 师 的 中 心 地 位 ， 形 成 了 传 统 教 育 教 师 中 心 、 教 材 中 心 、 课 堂 中 心 的 特 点 。 在 西 方 教 育 史 上 ，2赫 尔 巴 特 被 誉 为 “ 科 学 教 育 学 的 奠 基 人 ” ， 而 反 映 其 教 育 思 想 的 代 表 作 普 通 教 育 学 则 被 公 认 为 第

13、一 部具 有 科 学 体 系 （ 科 学 形 态 ） 的 教 育 著 作 。（ 4） 美 国 杜 威 的 代 表 作 是 民 本 主 义 与 教 育 ， 他 是 现 代 教 育 的 代 表 ， 主 张 教 育 当 下 的 生 活 服 务 ， 主张 教 育 即 生 活 。 他 强 调 教 法 与 教 材 的 统 一 ， 目 的 与 活 动 的 统 一 ， 主 张 “ 在 做 中 学 ” ， 在 问 他 中 学 。 还 强 调儿 童 在 教 育 中 的 中 心 地 位 ， 主 张 教 师 应 以 学 生 的 发 展 为 目 的 ， 围 绕 学 生 的 需 要 和 活 动 组 织 教 学 ， 以 儿

14、 童 中心 主 义 著 称 。（ 5） 1939年 ， 苏 联 教 育 理 论 家 凯 洛 夫 第 一 个 提 出 了 以 马 克 思 主 义 理 论 指 导 编 写 教 育 学 。（ 6） 近 代 英 国 哲 学 家 洛 克 著 教 育 漫 话 ， 他 提 出 了 “ 白 板 说 ” ， 认 为 人 的 心 灵 如 同 白 板 ， 观 念 和 知识 都 来 自 后 天 。 主 张 取 消 封 建 等 级 教 育 、 主 张 绅 士 教 育 。（ 7） 苏 格 拉 底 提 出 “ 美 德 是 否 可 教 ” ， 以 产 婆 术 闻 名 。（ 8） 昆 体 良 著 作 有 演 说 术 原 理 ，

15、 古 代 西 方 第 一 部 系 统 的 教 学 方 法 论 著 。 他 认 为 教 育 者 应 当 看 到 儿童 具 有 无 限 的 潜 在 能 力 和 发 展 的 可 能 性 。（ 9） 德 国 教 育 家 福 禄 贝 尔 代 表 著 人 的 教 育 。 在 人 的 教 育 中 ， 福 禄 贝 尔 把 “ 统 一 ” 或 上 帝 的 精神 看 做 万 物 的 本 质 和 原 因 ， 而 教 育 的 实 质 和 任 务 在 于 帮 助 人 自 由 和 自 觉 地 表 现 他 的 神 的 本 质 ， 认 识 自 然 、人 性 和 上 帝 的 统 一 。 他 肯 定 人 性 本 善 ， 要 求

16、顺 应 自 然 进 行 教 育 。 他 以 辩 证 的 眼 光 把 人 的 教 育 描 述 为 一 个 分阶 段 的 、 连 续 不 断 地 和 由 不 完 善 到 完 善 的 发 展 过 程 。（ 10） 卢 梭 的 爱 弥 儿 ， 提 倡 自 然 教 育 和 情 感 教 育 。（ 11） 意 大 利 著 名 教 育 家 蒙 台 梭 利 主 要 教 育 著 作 有 蒙 台 梭 利 方 法 ， 他 强 调 教 育 者 必 须 信 任 儿 童 内在 的 、 潜 在 的 力 量 ， 为 儿 童 提 供 一 个 适 当 的 环 境 ， 让 儿 童 自 由 活 动 。（ 12） 布 鲁 纳 是 结 构

17、 主 义 课 程 论 的 创 始 人 ， 代 表 作 有 教 育 过 程 （ 1959） 、 教 学 论 （ 1966） 、 教育 过 程 再 探 （ 1971） 等 。 其 基 本 思 想 是 ： 强 调 在 科 学 革 命 和 知 识 激 增 的 条 件 下 ， 必 须 按 结 构 主 义 原 理 进行 课 程 改 革 ， 让 学 生 掌 握 科 学 知 识 的 基 本 结 构 ， 即 基 本 原 理 或 基 本 概 念 体 系 ， 强 调 得 到 的 概 念 越 基 本 ， 概念 对 新 问 题 的 适 用 面 就 越 广 ； 断 言 在 结 构 主 义 课 程 前 提 下 ， 任 何

18、学 科 都 能 够 有 效 地 教 给 任 何 发 展 阶 段 的 任何 儿 童 ； 强 调 不 仅 要 教 出 成 绩 良 好 的 学 生 ， 而 且 还 要 帮 助 学 生 获 得 智 力 上 的 发 展 ， 为 此 就 要 抛 弃 传 统 的 复现 法 ， 代 之 以 有 利 于 开 发 智 力 的 发 现 法 。（ 13） 教 育 学 作 为 一 门 独 立 的 学 科 萌 芽 于 夸 美 纽 斯 的 大 教 学 论 ， 强 调 教 育 的 自 然 性 ， 提 出 泛 智 教育 ， 最 早 提 出 班 级 授 课 制 。2.教 育 的 涵 义 及 构 成 要 素教 育 是 人 类 有

19、目 的 地 培 养 人 的 一 种 社 会 活 动 ， 是 传 承 文 化 、 传 递 生 产 与 社 会 生 活 经 验 的 一 种 途 径 。广 义 的 教 育 是 指 增 进 人 的 知 识 与 技 能 、 发 展 人 的 智 力 与 体 力 ， 影 响 人 的 思 想 观 念 的 活 动 。 广 义 的 教 育包 括 学 校 教 育 、 家 庭 教 育 和 社 会 教 育 三 种 形 式 ， 学 校 教 育 是 其 典 型 代 表 。狭 义 的 教 育 主 要 指 学 校 教 育 ， 是 教 育 者 依 据 一 定 的 社 会 要 求 、 依 据 受 教 育 者 的 生 理 、 心 理

20、 的 发 展 规 律 ，有 目 的 、 有 计 划 、 有 组 织 地 对 受 教 育 者 施 加 影 响 ， 促 使 其 朝 着 所 期 望 的 方 向 发 展 变 化 的 活 动 。教 育 的 基 本 构 成 要 素教 育 的 构 成 要 素 是 ： 教 育 者 、 受 教 育 者 、 教 育 内 容 、 (教 育 手 段 )。（ 1） 教 育 者 ： 是 在 教 育 活 动 中 承 担 教 的 职 责 、 施 加 教 育 影 响 的 人 。 特 点 ： 目 的 性 和 专 业 性 。 教 育 者是 教 育 过 程 中 “ 教 ” 的 主 体 ， 主 要 体 现 在 ： 教 育 者 是 社

21、 会 文 化 和 价 值 取 向 的 传 播 者 ； 是 科 学 知 识 和 社 会 文明 的 传 播 者 ； 是 教 育 活 动 的 设 计 者 、 组 织 者 和 实 施 者 ， 对 教 育 活 动 的 展 开 起 领 导 作 用 ； 是 学 生 学 习 发 展 的指 导 者 ； 是 一 个 具 有 自 我 提 高 能 力 的 学 习 者 。（ 2） 受 教 育 者 ： 是 在 教 育 活 动 承 担 学 习 的 的 责 任 、 以 一 定 方 式 接 受 教 育 影 响 的 人 。 特 点 ： 发 展 性 和不 成 熟 性 、 可 塑 性 和 可 教 性 、 能 动 性 和 主 体 性

22、。 受 教 育 者 是 教 育 实 践 活 动 的 对 象 。（ 3） 教 育 内 容 ： 是 基 于 一 定 社 会 的 生 产 力 和 科 学 文 化 发 展 水 平 之 上 ， 学 校 向 学 生 传 授 的 知 识 和 技 能 ，灌 输 的 思 想 和 观 点 ， 培 养 的 习 惯 和 行 为 的 总 和 ， 是 教 育 实 践 活 动 中 师 生 共 同 认 识 的 对 象 。（ 4） 教 育 手 段 ： 是 教 育 者 借 以 将 教 育 内 容 作 用 于 教 育 对 象 的 媒 介 物 ， 或 者 说 ， 是 教 育 者 借 以 实 现 认识 客 体 的 媒 介 物 。 教

23、育 手 段 是 教 育 实 践 活 动 得 以 进 行 的 基 本 条 件 。教 育 的 本 质 属 性 是 有 目 的 的 培 养 人 的 社 会 活 动 。教 育 的 社 会 属 性 ： 永 恒 性 、 历 史 性 、 相 对 独 立 性3.教 育 的 起 源关 于 教 育 起 源 的 观 点 ： 神 话 起 源 说 、 生 物 起 源 论 、 心 理 起 源 论 、 劳 动 起 源 论 。（ 1） 生 物 起 源 论代 表 人 物 ： 法 国 社 会 学 家 利 托 尔 诺 （ 1831-1902） 和 英 国 教 育 学 家 沛 西 能 （ 1870-1944）评 价 ： 教 育 的

24、生 物 起 源 论 者 把 教 育 的 起 源 归 之 于 天 生 的 ， 像 动 物 本 能 那 样 原 本 具 有 的 生 物 行 为 ， 把 教育 过 程 看 作 是 按 生 物 学 规 律 进 行 的 本 能 过 程 ， 这 就 完 全 否 认 了 人 与 动 物 的 区 别 ， 否 认 了 教 育 的 社 会 性 。 否3认 了 教 育 是 一 种 有 目 的 、 有 意 识 的 活 动 。（ 2） 心 理 起 源 论代 表 人 物 ： 美 国 心 理 学 家 孟 禄 （ 1869-1947）评 价 ： 教 育 的 心 理 起 源 论 者 避 免 了 生 物 起 源 论 的 错 误

25、所 在 ， 提 出 模 仿 是 教 育 起 源 的 新 说 ， 有 其 合 理 的一 面 。 模 仿 作 为 一 种 心 理 现 象 ， 作 为 一 种 学 习 方 式 ， 可 视 之 为 教 育 的 诸 种 途 径 之 一 。 但 孟 禄 把 全 部 教 育 都归 于 无 意 识 状 态 下 产 生 的 模 仿 行 为 ， 不 懂 得 人 之 所 以 成 为 人 ， 就 是 因 为 具 有 意 识 的 本 质 规 定 ， 人 的 一 切 活动 都 是 在 意 识 支 配 下 产 生 的 目 的 性 行 为 ， 因 而 ， 他 的 观 点 仍 然 是 错 误 的 。（ 3） 劳 动 起 源 论

26、代 表 人 物 ： 马 克 思 、 恩 格 斯基 本 观 点 ： 恩 格 斯 在 劳 动 在 从 猿 到 人 转 变 过 程 中 的 作 用 中 提 出 ： “ 劳 动 创 造 了 人 本 身 ” 。 劳 动 工 具的 制 造 标 志 从 猿 到 人 的 转 变 人 及 人 类 社 会 的 诞 生 ； 劳 动 标 志 着 人 类 从 自 然 到 社 会 的 演 变 ； 劳 动 使 人 和社 会 产 生 了 教 育 的 需 要 ， 并 创 造 了 教 育 的 条 件 。教 育 的 劳 动 起 源 论 是 在 20 世 纪 40-50 年 代 ， 前 苏 联 教 育 理 论 界 展 开 了 对 生

27、 物 起 源 论 和 心 理 起 源 论 的批 判 ， 根 据 恩 格 斯 关 于 劳 动 创 造 人 的 基 本 思 想 而 形 成 的 理 论 。 这 种 教 育 起 源 论 ， 曾 经 被 当 作 是 运 用 马 克 思主 义 理 论 解 释 教 育 起 源 问 题 的 正 确 结 论 在 社 会 主 义 国 家 广 为 流 传 。4.教 育 基 本 形 态 及 其 历 史 发 展 脉 络教 育 发 展 的 历 史 、 形 态 和 特 征（ 1） 原 始 教 育原 始 教 育 具 有 如 下 特 征 ： 第 一 ， 教 育 具 有 无 阶 级 性 、 公 平 性 ； 第 二 ， 教 育

28、和 社 会 生 活 、 生 产 劳 动 紧 密相 连 ； 第 三 ， 教 育 内 容 简 单 ； 第 四 ， 教 育 手 段 和 方 法 单 一（ 2） 古 代 教 育古 代 教 育 的 特 征 具 有 阶 级 性 、 道 统 性 、 专 制 性 、 刻 板 性 和 象 征 性进 入 奴 隶 社 会 后 ， 人 类 出 现 了 专 门 的 教 育 形 式 即 学 校 。人 类 最 早 的 学 校 出 现 在 公 元 前 2500 年 左 右 的 埃 及 ， 我 国 的 学 校 产 生 于 公 元 前 1000多 年 前 的 商 代 。中 国 古 代 教 育 内 容 主 要 是 “ 四 书 五

29、经 ” （ 大 学 中 庸 论 语 孟 子 ； 诗 、 书 、 礼 、 易 、 春 秋 ） ；教 育 目 的 是 “ 学 而 优 则 仕 ” ： 如 在 我 国 唐 朝 的 官 学 体 系 中 ， 设 有 “ 六 学 二 馆 ” ， 即 弘 文 馆 、 崇 文 馆 、 国 子 学 、太 学 、 四 门 学 、 书 学 、 算 学 、 律 学 ， 体 现 了 教 育 的 等 级 性 较 强 。雅 典 教 育 和 斯 巴 达 教 育 是 欧 洲 奴 隶 社 会 两 种 著 名 的 教 育 体 系 。西 欧 进 入 封 建 社 会 后 ， 形 成 了 两 种 著 名 的 封 建 教 育 体 系 即

30、教 会 教 育 和 骑 士 教 育 。教 会 教 育 的 目 的 是 培 养 教 士 和 僧 侣 ， 教 育 的 内 容 是 “ 七 艺 ” ： 包 括 “ 三 科 ” （ 文 法 、 修 辞 、 辩 证 法 ） 、 “ 四学 ” （ 算 术 、 几 何 、 天 文 、 音 乐 ） 。骑 士 教 育 的 目 的 是 培 养 封 建 骑 士 ， 教 育 内 容 是 “ 骑 士 七 技 ” ： 骑 马 、 游 泳 、 击 剑 、 打 猎 、 投 枪 、 下 棋 、吟 诗 。（ 3） 现 代 教 育 ： 包 括 资 本 主 义 教 育 和 社 会 主 义 教 育a.资 本 主 义 教 育 的 特 征

31、第 一 ， 教 育 的 目 的 在 于 既 要 培 养 和 选 拔 资 产 阶 级 的 统 治 人 才 ， 又 要 给 予 广 大 的 劳 动 人 民 以 一 定 的 文 化科 学 知 识 。第 二 ， 建 立 了 现 代 学 校 制 度 。第 三 ， 课 程 结 构 、 内 容 得 到 了 不 断 的 调 整 ， 尊 重 学 生 学 习 积 极 性 的 教 学 方 法 不 断 出 现 。第 四 ， 师 生 关 系 民 主 化第 五 ， 独 立 形 态 的 教 育 学 产 生 并 得 到 了 极 大 地 发 展 。b.社 会 主 义 教 育 的 特 征第 一 ， 教 育 的 目 的 在 于 培

32、 养 社 会 主 义 初 级 阶 级 的 公 民 和 社 会 主 义 事 业 的 建 设 人 才 。第 二 ， 教 育 与 生 产 劳 动 相 结 合 。第 三 ， 教 育 科 学 的 研 究 有 了 科 学 方 法 论 的 基 础 。5.教 育 与 社 会 发 展 的 基 本 关 系a.人 口 对 教 育 发 展 的 影 响 和 制 约人 口 的 数 量 决 定 着 教 育 事 业 的 可 能 规 模 ， 人 口 的 增 长 速 度 决 定 着 教 育 发 展 的 应 有 速 度 。 性 别 差 异 对 教育 差 异 具 有 很 大 影 响 。 人 口 的 年 龄 结 构 决 定 着 初 等

33、 、 中 等 和 高 等 教 育 之 间 的 结 构 。 人 口 的 社 会 结 构 如 职 业结 构 ， 对 教 育 也 有 重 大 影 响 。b.教 育 与 社 会 生 产 力生 产 力 决 定 教 育 的 规 模 和 速 度 、 制 约 教 育 结 构 的 变 化 、 制 约 教 育 的 内 容 和 手 段 。 教 育 对 生 产 力 的 促 进作 用 主 要 通 过 两 个 方 面 来 实 现 ： 教 育 再 生 产 劳 动 力 ， 教 育 再 生 产 科 学 知 识 。4c.教 育 与 社 会 政 治 经 济 制 度 的 关 系政 治 经 济 制 度 对 教 育 的 制 约 ： 政

34、治 经 济 制 度 决 定 教 育 的 领 导 权 、 受 教 育 的 权 利 、 教 育 目 的 。教 育 为 政 治 经 济 制 度 培 养 所 需 要 的 人 才 、 是 一 种 影 响 政 治 经 济 的 舆 论 力 量 ， 可 以 促 进 民 主 。d.文 化 对 教 育 发 展 的 影 响 和 制 约文 化 模 式 影 响 到 教 育 的 价 值 选 择 ； 文 化 模 式 影 响 到 教 育 的 目 标 选 择 ； 文 化 模 式 影 响 到 教 育 内 容 以 及 教育 方 法 ； 文 化 模 式 影 响 到 教 育 改 革 的 政 策 。 反 之 ， 教 育 对 文 化 的

35、承 传 ； 教 育 对 文 化 的 改 造 ： 一 是 教 育 对 文化 的 选 择 ， 二 是 教 育 对 文 化 的 整 理 ， 三 是 教 育 对 文 化 的 创 新 。6.教 育 与 人 的 发 展人 的 身 心 发 展 特 点 及 其 对 教 育 的 制 约a.人 的 身 心 发 展 的 主 要 特 点 ：发 展 的 顺 序 ： 人 的 发 展 是 一 个 有 顺 序 的 、 持 续 不 断 的 过 程 。发 展 的 阶 段 性 ： 人 的 成 长 在 不 同 的 年 龄 阶 段 表 现 出 不 同 的 特 征 。发 展 的 不 平 衡 性 ： 个 体 无 论 在 生 理 还 是 心

36、 理 发 展 方 面 ， 都 具 有 非 等 速 、 非 直 线 的 特 性 。发 展 的 个 别 差 异 性 ： 人 的 发 展 的 速 度 、 水 平 以 及 发 展 的 优 势 领 域 存 在 差 异 。b.人 的 身 心 发 展 特 点 对 教 育 的 制 约发 展 的 顺 序 决 定 了 教 育 活 动 必 须 循 序 渐 进 地 进 行 。发 展 的 阶 段 性 决 定 了 对 不 同 年 龄 阶 段 的 儿 童 应 采 取 不 同 的 内 容 和 方 法 。发 展 的 不 平 衡 性 决 定 教 育 活 动 要 善 于 根 据 个 体 身 心 发 展 的 最 佳 期 给 予 合

37、适 的 教 育 。发 展 的 个 别 差 异 决 定 了 教 育 活 动 要 因 材 施 教 。7.影 响 人 发 展 的 因 素遗 传 、 环 境 、 教 育 、 主 观 能 动 性 对 人 发 展 的 作 用人 的 发 展 ， 包 括 身 体 和 心 理 两 方 面 的 发 展 。 身 体 的 发 展 是 指 机 体 的 各 种 组 织 系 统 （ 骨 骼 、 肌 肉 、 心 脏 、神 经 系 统 、 呼 吸 系 统 等 ） 的 发 育 及 其 机 能 的 增 长 ， 是 人 的 生 理 方 面 的 发 展 。 心 理 的 发 展 是 指 感 觉 、 知 觉 、注 意 、 记 忆 、 思

38、维 、 想 象 、 情 感 、 意 志 、 性 格 等 方 面 的 发 展 ， 是 人 的 精 神 方 面 的 发 展 ， 人 的 生 理 发 展 与 心理 发 展 是 紧 密 相 联 的 ， 生 理 的 发 展 是 心 理 发 展 的 物 质 基 础 ， 心 理 的 发 展 也 影 响 着 生 理 的 发 展 。影 响 人 的 发 展 的 因 素 是 很 多 的 ， 包 括 遗 传 、 环 境 、 教 育 和 个 体 的 主 观 能 动 性 四 方 面 。 这 四 方 面 的 因 素相 互 联 系 ， 交 织 在 一 起 ， 共 同 作 用 于 人 的 发 展 。一 、 遗 传 在 人 的

39、发 展 中 的 作 用a.遗 传 素 质 是 人 的 身 心 发 展 的 生 理 前 提 ， 为 人 的 身 心 发 展 提 供 了 可 能 性 。遗 传 素 质 是 人 的 发 展 的 自 然 的 或 生 理 的 前 提 条 件 。 但 是 ， 遗 传 素 质 只 是 人 的 发 展 在 生 理 方 面 的 可 能 性 ，它 不 是 决 定 人 的 发 展 。b.遗 传 素 质 的 发 展 过 程 制 约 着 年 轻 一 代 身 心 发 展 的 年 龄 特 征遗 传 素 质 有 一 个 发 展 过 程 ， 它 表 现 在 人 的 身 体 的 各 种 器 官 的 构 造 及 其 机 能 的 发

40、 展 变 化 上 ， 如 青 少 年 身高 体 重 的 增 加 ， 骨 骼 构 造 的 变 化 ， 心 肺 和 大 脑 的 发 育 ， 性 的 成 熟 等 。 遗 传 素 质 的 成 熟 程 度 ， 为 一 定 年 龄 阶段 的 身 心 特 点 的 出 现 提 供 可 能 与 限 制 ， 制 约 着 年 轻 一 代 身 心 发 展 的 年 龄 特 点 。c.遗 传 素 质 的 差 异 性 对 人 的 身 心 发 展 有 一 定 的 影 响 作 用人 的 遗 传 素 质 是 有 差 异 的 ， 这 是 不 可 否 认 的 。 人 的 遗 传 素 质 的 差 异 不 仅 表 现 在 体 态 、 感

41、 觉 器 官 方 面 ，也 表 现 在 神 经 活 动 的 类 型 上 。 所 以 ， 遗 传 素 质 对 于 人 的 发 展 是 具 有 一 定 的 影 响 作 用 的 ， 据 此 ， 我 们 应 当 高度 重 视 优 生 优 育 问 题 。d.遗 传 素 质 具 有 可 塑 性随 着 环 境 、 教 育 和 实 践 活 动 的 作 用 ， 人 的 遗 传 素 质 会 逐 渐 地 发 生 变 化 。二 、 环 境 在 人 的 发 展 中 的 作 用社 会 环 境 是 人 的 身 心 发 展 的 外 部 客 观 的 条 件 ， 对 人 的 发 展 起 着 一 定 的 制 约 。 不 过 人 的

42、 社 会 实 践 是 对 人的 发 展 起 着 决 定 性 的 作 用 ， 离 开 人 的 实 践 ， 单 纯 地 客 观 环 境 不 能 决 定 一 个 人 的 发 展 和 成 就 。三 、 教 育 在 人 的 发 展 中 的 作 用教 育 在 人 的 发 展 中 的 作 用 ： 教 育 对 人 的 发 展 ， 特 别 是 对 年 轻 一 代 的 发 展 起 着 主 导 作 用 ， 这 是 因 为 ： 1.教 育 是 一 种 有 目 的 地 培 养 人 的 活 动 ， 它 规 定 着 人 的 发 展 方 向 。 2.教 育 特 别 是 学 校 教 育 给 人 的 影 响 比 较 安 全 、系

43、 统 和 深 刻 。 3.学 校 有 专 门 负 责 教 育 工 作 的 教 师 。学 校 教 育 主 导 作 用 的 实 现 ， 必 须 通 过 学 生 自 身 的 积 极 活 动 。学 校 教 育 是 三 种 教 育 力 量 中 的 主 导 力 量 ， 它 应 该 而 且 能 够 发 挥 主 导 作 用 。 因 为 ：（ 1） 学 校 是 专 门 的 教 育 机 构 。 它 受 国 家 的 委 托 ， 对 新 生 一 代 进 行 培 养 和 教 育 。 它 的 任 务 就 是 教 育 人和 培 养 人 。 家 庭 和 社 会 虽 然 也 有 教 育 新 生 一 代 的 责 任 ， 但 不

44、具 有 这 种 特 征 ， 因 为 它 们 不 是 专 门 的 教 育 机 构 。（ 2） 学 校 对 学 生 实 施 的 教 育 ， 是 有 计 划 、 有 目 的 、 有 组 织 地 系 统 教 育 。 从 普 通 教 育 来 说 ， 小 学 、 初5中 、 高 中 均 有 统 一 的 培 养 目 标 ， 有 明 确 的 培 养 任 务 和 要 求 。 它 所 培 养 的 人 ， 要 符 合 国 家 政 治 、 经 济 和 社 会发 展 的 需 要 ， 有 严 格 的 规 格 要 求 。 为 实 现 这 种 规 格 要 求 ， 有 一 套 完 整 的 措 施 。（ 3） 学 校 有 经 过

45、 训 练 的 专 职 人 员 。 学 校 按 编 制 配 备 的 教 师 ， 是 专 职 的 教 育 工 作 人 员 。 他 们 经 过 严 格的 师 范 训 练 ， 有 符 合 教 学 要 求 的 专 业 知 识 和 技 能 。 有 教 育 科 学 知 识 ， 懂 得 教 育 规 律 。 学 校 对 他 们 还 有 岗 位职 责 要 求 ， 不 称 职 的 教 师 要 被 淘 汰 。 所 有 这 些 ， 都 是 家 庭 教 育 和 社 会 教 育 无 法 相 比 的 。四 、 个 体 的 主 观 能 动 性 在 人 的 发 展 中 的 作 用环 境 和 教 育 的 影 响 只 是 学 生 身

46、 心 发 展 的 外 因 ， 况 且 环 境 和 教 育 对 人 的 发 展 的 影 响 也 只 是 通 过 学 生 身 心的 活 动 才 能 起 作 用 。 所 以 说 在 同 样 的 环 境 和 教 育 条 件 下 ， 每 个 学 生 发 展 的 特 点 和 成 就 主 要 取 决 定 于 他 自 身的 态 度 ， 决 定 于 他 在 学 习 、 劳 动 和 科 研 活 动 中 所 付 出 的 精 力 。 随 着 人 的 自 我 意 识 的 提 高 和 社 会 经 验 的 丰 富 ，人 的 主 观 能 动 性 将 逐 渐 增 强 ， 人 能 有 目 的 地 去 发 展 自 身 。 这 表

47、现 在 对 周 围 环 境 的 事 物 ， 能 作 出 有 选 择 的 反应 ， 能 自 觉 地 作 出 抉 择 ， 控 制 自 己 的 行 为 ， 还 表 现 为 自 身 的 发 展 预 定 出 目 标 ， 并 为 实 现 自 定 的 目 标 ， 自 觉地 进 行 奋 斗 ， 这 是 人 的 主 观 能 动 性 推 动 人 的 发 展 的 高 度 体 现 ， 总 之 ， 学 生 个 体 的 主 观 能 动 性 是 其 身 心 发 展的 动 力 ； 离 开 人 的 活 动 ， 遗 传 素 质 、 环 境 和 教 育 所 赋 予 的 一 切 发 展 条 件 ， 都 不 可 能 成 为 人 的 发

48、 展 现 实 ； 从个 体 发 展 的 各 种 可 能 变 为 现 实 这 一 意 义 上 来 说 ， 个 体 的 活 动 是 个 发 展 的 决 定 性 因 素 。8.“ 遗 传 与 环 境 ” 中 曾 出 现 的 错 误 观 点遗 传 决 定 论 ： 人 的 发 展 的 一 种 理 论 ， 代 表 人 物 是 英 国 人 类 学 家 高 尔 顿 、 美 国 心 理 学 家 火 儿 和 奥 地 利 心理 学 家 彪 勒 。 这 种 理 论 认 为 个 体 的 遗 传 素 质 在 其 后 天 的 发 展 过 程 中 起 决 定 性 的 作 用 ， 后 天 的 环 境 和 教 育 对于 儿 童

49、的 影 响 只 能 起 延 迟 或 加 速 这 些 先 天 遗 传 能 力 的 实 现 ， 但 不 能 从 根 本 上 改 变 它 们 。 这 种 理 论 看 到 了 遗传 素 质 对 于 人 的 后 天 发 展 的 巨 大 作 用 ， 但 是 却 夸 大 了 这 种 作 用 。环 境 决 定 论 ： 人 的 发 展 的 一 种 理 论 ， 代 表 人 物 是 法 国 18 世 纪 的 思 想 家 爱 尔 维 修 、 美 国 的 行 为 主 义 心理 学 家 华 生 和 文 化 人 类 学 家 本 尼 迪 克 等 。 其 主 要 观 点 是 ： 人 的 发 展 的 一 切 差 异 都 是 由 后 天 的 环 境 因 素 特 别是 社 会 因 素 所 决 定 的 ， 先 天 的 遗 传 素 质 和 个 性 特 征 在 人 的 发 展 中 几 乎 没 有 什 么 作 用 ； 人 是 环 境 的 “ 产 物 ” ，有 什 么 样 的 环 境 就 会 产 生 什 么 样