1、君子？,导语,当孔子周游列国拜访老子，问老子何为君子时。老子的回答就是：“你所要寻找的君子早已不再了。”所谓“君子“是中国古人对完美的人类的一种称呼。要做到完美是很难的，可以肯定的是，历史上有许多君子曾经留下他们的足迹。同学们，在你们的印象中，谁称得上是君子，而作为一个君子又该具备怎样的品质呢？,君子之风,论语,箪食,曲肱,知者,乐水,鞟,dn,gng,zh,yo,ku,孙以出之,恶衣恶食,xn,一、齐读全文，注意读准字音和句读。思考：文中哪几个语段明确提出孔子认为君子该具备什么样的品质，请概括表述。,整体感知,1、志于道，据于德，依于仁，游于艺。（7.6）,2、君子义以为质，礼以行之，孙以出
2、之，信以成之。（15.18）,3、子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。” （14.28）,二、自由朗读课文，思考：在孔子看来，君子与小人之间最显著的区别在于什么？有何表现？,君子喻于义，小人喻于利。（4.16）,问题探究,子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。” 论语述而,面对“利益得失”，君子与小人会有怎样不同的表现？,杀身以成仁,求身以害仁,箪食瓢饮，不改其乐,耻恶衣恶食,不义而富且贵，于我如浮云。,患得患失,活在世上的四种人：,损人利己-小人,损己利人-圣人,利己不利人-俗人,利人利己-凡人,孔子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”孟子
3、曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”儒家提倡在生命与仁义不可兼得的时候要能“舍生取义”、“杀生成仁”，但现在很多人主张“生命高于一切”，讨论：,生命与仁义，究竟哪个更重要？,各抒己见,人生自古谁无死？留取丹心照汗青。-文天祥 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。-谭嗣同 鞠躬尽瘁，死而后已-诸葛亮志士仁人杀身以成仁，在历史上铸就了一座又一座永恒的纪念碑。当然，杀身以成仁的“杀”，可以像谭嗣同一样壮烈“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”也可以如诸葛亮一样“鞠躬尽瘁，死而后已”，不应作拘泥的理解。至于说“成仁”
4、不一定非要“杀身”，“杀身”也未必尽是 “成仁”。,君子 小人,杀身成仁 求生害仁,喻于义 喻于利,箪食瓢饮，不改其乐 耻恶衣恶食,不义而富且贵，于我如浮云。 患得患失,坦荡荡， 长戚戚,作业,背诵语段15.9/4.16/6.11/7.16,孔子认为“君子”要重视个人修养，能正确处理“利”与“义”的关系，不以个人利益为重，不以非正当手段去追求富贵名利。,做到这一些就可以了吗？,仁以为己任，死而后己。,文犹质也，质犹文也。,温而厉，威不猛，恭而安。,君子之道有哪些表现？,仁者不忧，知者不惑，勇者不惧,仁者乐水、静、寿,知者乐水、动、乐,君子 小人,杀身成仁 求生害仁,喻于义 喻于利,箪食瓢饮，不
5、改其乐 耻恶衣恶食,不义而富且贵，于我如浮云。 患得患失,忘食、忘忧、忘老,不忧、不惑、不惧,仁以为己任,文质彬彬,追求精神快乐,追求仁道,追求内在道德修养与外在修饰的统一。,追求仁智勇,坦荡荡， 长戚戚,君子和而不同，小人同而不和 真正的和谐是什么?就是在坚持不同声音、不同观点的前提下，对于他人的一种宽容，一种融入。其实这就是君子之道。 - -于丹,什么是小人？ 就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。 于丹,自读课文，完成下列任务，有疑问可提出来,1、掌握下列字词在文中的含义游 喻 鄙 奚 乐 文,孙 耻 饭 枕 知,2、理解下列句子的句式特点,义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之仁以为己任叶公问孔子于子路,3、解释并积累成语,杀身成仁 患得患失 无所不至发愤忘食 任重道远 死而后已 志士仁人 乐在其中,通假1、女奚不曰2、知者乐水3、孙以出之,考考我自己,汝，你,智，智慧,逊，谦逊,指出下列红体字的活用特点1、耻恶衣恶食者2、饭疏食3、曲肱而枕之,考考我自己,意动，以为耻,名作动，吃,使动用法，使弯曲意动，以枕,指出下列句式特点并翻译,1、义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之2、叶公问孔子于子路3、夫子自道也。,
