1、种树郭橐驼传,柳宗元,古人勤于植树，树木造福于后人，也因此激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花村”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。,植树的文化渊源,柳宗元（773819），字子厚，祖籍河东郡解县（今山西永济县），世称“柳河东”。他出生于长安，少精敏而有文名，出入经史百子。21岁中进士，任秘书省校书郎。26岁第博学鸿词科
2、，任集贤殿正字，博览群书，通观古今。贞元十七年（801）调任蓝田尉，得以了解世风民情。贞元十九年（803）任监察御史里行。顺宗即位，他参与王伾、王叔文等人的永贞改革，被任命为礼部员外郎。改革失败后，被贬为邵州刺史，途中，改永州（今湖南零陵县）司马，前后长达十年之久。他寄情山水，交往佛释以遣苦闷，并关心现实，写了大量文章驳难政敌。元和十年（815），被召入京，他满心以为可一展才志，不料又远放柳州刺史。在柳州任上，他关心民生，采取一系列改革措施，解民倒悬，深得民心。元和十四年卒于任所，故又称“柳柳州”。,柳宗元的相关文化常识,柳宗元是中唐进步的思想家和政治家，也是著名的文学家。他具有进步的历史观和
3、朴素的唯物思想，反对天命论。他和韩愈一起领导古文运动，认为文章应辅物及时，其文学主张与韩愈大同小异。他的散文创作立意新颖，章法严谨，以杂文（捕蛇者说）、寓言（“三戒”之黔之驴）、山水游记（永州八记之小石潭记）等成就最高，为唐宋八大家之一。他的诗歌清新峻洁，似淡实浓，自成一家。有柳河东集行世。,1、唐士大夫耻学于师，更少人敢作人师，柳宗元敢。即便被贬在永州，也对所有的请教者悉心的指导。韩愈后来追忆说：“衡湘以南，为进士者，皆以子厚为师。其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。”确实一代文坛宗师。,2、矢志改革，两次被贬。但为官一任，就要造福一方。即便被贬在极偏远的柳州任上，仍尽职尽责，解放奴婢
4、，兴办学校，美化环境，使蛮荒之地柳州面貌一新。,3、因政治改革，八司马被贬。在被改贬柳州时，曾几次申请代替刘禹锡到更远的播州（贵州遵义），而让刘禹锡到较近的柳州任职，因为刘禹锡有80多岁的老母要照顾，而他自己的母亲已在贬所去世。后来因有人帮忙，刘禹锡改贬连州，柳宗元才动身向柳州。,柳宗元，字_（773-819年），原籍河东（今山西省永济市虞乡镇）人，世称_。曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，也称_。在柳州期间，做了许多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有罗池庙祭祀他。,子厚,柳河东,柳柳州,本文名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。
5、从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品 。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居。”（陆贽均节赋税恤百姓）仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据旧唐书食货志载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。,小试牛刀：给下列字注音,橐 驼 偻 孳 莳 勖 缫 飧 饔 爪其肤,tu,tu,l,z,
6、sh,x,so,sn,yng,zho,用一句话概括各段大意,1、仿史传体例，介绍人物身世2、转入正题，道出过橐驼是一个种树的行家3、郭橐驼谈种树经验4、在问答中将话题“移植”到政事上来5、写问者的意外收获及做传目的。,郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类患病（名作动） 橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我（称、叫） （代词，这件事）名作动、称呼 固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。 （确实） （于是）,译文郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。驼听说起外号的事，说：“很好。给我起这个名字
7、本来就很恰当。”于是舍弃他（原来）的名，也自称起“橐驼”了。,提问 （1）本段传什么？介绍人物身世（姓名、形象特征） （2）介绍身世侧重介绍名字，“驼”并不雅，为何驼要自称？豁达身残而自信 （3）驼自信什么？,第一 段,其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长以为职业 安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所从事、经营 多 种树，或移徙，无不活，且硕茂早实以蕃。他植移植 高大茂盛 （名作动、结果实 ） 者虽窥伺效慕，莫能如也。即使 没有人 比得上,译文他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树 为业，凡是长安有钱有势的人（种树）作为观赏 游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用（橐驼）。 察看驼所种的树
8、，即或移植，没有不活的；而且硕 大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观 察，效仿羡慕，没有能赶得上的。,第二段,（1）驼种树本领如何，从哪些地方可以看出来？（2）本段写驼种树本领全面高超，是种树行家，用了什么方法？,A、际遇争迎取养 B、全面两种人均能满足； C、高超不怕“移徙”， D、他植者莫能如也（侧重于侧面描写）,有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能活得长久 繁殖、滋生 顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲天性 使达到 旧 树根 舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿担忧 离开 栽种 放在一边 动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则形作动、保全 妨碍 其天者全
9、而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能 使动用法、使硕大茂盛 使动 硕茂之也;不抑耗其实而己，非有能早而蕃之也。,译文有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律，以使它的本性发展而已。大凡种树的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要旧的，（它的）捣土要结实。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不再去看。（那）种植（小心得）像对待孩子，（那）放在一边（不管）像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。所以我不妨害它生长而已，（并）不是有能使他硕大茂盛的（本领）啊；不抑制损耗它的果实而已，（并
10、）不是有能使它早并且多（结果）的（本领）啊。,他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过拳曲 换 焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之即使 此 ， 看 深 太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以严重的、厉害的 掐、名作动 验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离活 枯死 树根 名作状、一天天 背离 矣。虽曰爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇宾语前置 之，故不我若也。吾又何能为哉！“,其他种植的人则不是这样。（树的）根拳曲而土常换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。假使有能不这样的，则又爱它太情深，忧它太过分。早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。严重的，用指甲划破树皮来检验它的生
11、死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天比一天远去。虽说是爱它，其实是害它；虽说是忧虑它，其实是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（别的）什么呢？”,第三段,提问： （1）郭橐驼总结的种树方法是什么？他认为种过后应采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？ （2）其他种树的人往往怎样做？结果如何？ （3）本段用了什么方法传郭橐驼？（4）本段分几层意思？（讨论）,（对比、映衬）,其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。,根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及,既然已，勿动勿虑，去不复顾,旦视而暮抚，已去而复顾。 甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密,其莳也若子 其置也若弃,不
12、然 爱之太恩，忧之太勤,则其天者全而其性得矣,而木之性日以离。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。,对 比,三、郭橐驼谈种树经验,总括 分述,1、木之性（理论说明） 2、种植方法（实践总结） 3、顺其自然（议论） 4、他植者违反（反面申述） 5、种树之术，并不高深（自谦明理）,能顺木之天，以致其性,问者曰：“以子之道，移之官理可乎?”驼曰：“我知种治 官吏 树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其最终 催促 令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：官命促 你们 勉励 煮茧抽丝 通“尔” 丝头 线 养育 尔耕，勖尔植，督尔获。早缫而绪，早织而缕,字而幼喂大 小猪 使动用法、使聚集 孩，
13、遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。百姓 木梆,吾小人辍（）飧（）饔（）以劳停止 晚饭 早饭 慰劳 吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病怠。空闲 宾语前置 使动用法、使安定 困苦 若是，则与吾业者其亦有类乎?“问者曰：”嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。“传其事以为官戒。 记载，作传,译文问的人说：“把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？”橐驼（回答）说：“我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在乡间，见做官的好多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，而终于（却）给他们造成灾祸。早晚官吏来而喊道：官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获，（让）你们早早地煮蚕
14、茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。敲鼓而聚集他们，敲梆子而召唤他们。我们（这些）小民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空闲，又怎么能使我们（自身）繁衍生息，安顿我们的身家性命呢？所以穷困并且懈怠。像这样，（其中的道理）那么和我所从事的（种树行当）难道也有类似吗？”,第四段,（1）“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？（2）驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的？,（以子之道，移之官理，可乎？）（祸呼、鼓、聚、击、召）,悍 吏 百 姓,好 烦 其 令 送 往 迎 来旦 暮 来 呼 应 酬 官 吏鸣 鼓 聚 之 应付摊派任务击 木 召 之,在郭橐驼生活的乡村存在一种什么现象？他是
15、怎么评价、描述的？,“种树”和“治民”有何相通？,研读第四段,根拳而土易,旦视而暮抚,已去而复顾,爪其肤以验,摇其本以观,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚,促尔耕,虽曰爱之， 其实害之； 虽曰忧之， 其实仇之。,种 树,勤虑害树,治 民,烦令扰民,类比的手法,郭橐驼谈繁政扰民,1、无论种树或治民，都要“顺天致性”，不能违背规律。 2、要做到“顺天致性”，必须掌握事物发展规律 3、动机和效果要一致，不要好心办坏事,拓展,末段“问者”的“养民”之论，有什么深刻含义？与郭橐驼的“养树”相应，你能分条阐述“养树”和“养民”应共同遵循的原则吗？,第五段,提问：作者写此文的用意何在？
16、,（传其事以为官戒）,起承转合,诗文写作结构章法上的术语。 “起”是起因，开端，文章的开头； “承”承接上文，是事件的过程； “转”是结果，是转折，从另外的角度立意； “合”归纳结束，是对该事件的议论，是结尾。,起 第一段：得名由来。 外形特征（因形取号） 人物性格（豁达自信）第二段：种树专长。 别人的态度（侧面描写） 种树的实效（正面描写） 他植者效法（对比反衬）,承 第三段：种树之道。,郭橐驼具体办法： （种植时）本舒，培平，土故，筑密 （种植后）勿动勿虑，去不复顾 工作态度： 其莳也若子，其置也若弃（比喻） 目的：则其天者全而其性得矣 坚持的原则：不害其长，不抑耗其实（反说）,顺木之天，
17、以致其性。,他植者（对比）,种植时：根拳土易培（过、不及） 种植后： 旦视暮抚，已去复顾 爪其肤，摇其本 结果：而木之性日以离矣 评价： 爱之太恩虽曰爱之，其实害之 忧之太勤虽曰忧之，其实仇之,养 树,勤虑害树,转 第四段：官理（官吏治民）,特点：长人者好烦其令 评价：怜祸 表现： 促尔耕，勖尔植，督尔获 早缫而绪，早织而缕 字则幼孩，遂而鸡豚 结果：不得暇，病且怠,繁政扰民,养 民,“种树”和“治民”有何相同之处？,根拳而土易,旦视而暮抚,已去而复顾,爪其肤,摇其本,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚,促尔耕,虽曰爱之， 其实害之； 虽曰忧之， 其实仇之。,种 树,勤虑害
18、树,治 民,繁政扰民,培之过或不及,若甚怜焉， 而卒以祸。,类比,类比,所谓类比，就是由两个对象的某些相同或相似的性质，推断它们在其他性质上也有可能相同或相似的一种推理形式。,种树,治民,天道,人道,思考,柳宗元主张“文以明道”，这篇文章所“明”何“道”？ “官理”应当尊崇百姓的“天道”（人道）,合 第五段,作者感叹善 养树养人 天道：养树“顺木之天以致其性” 人道：养人“顺民之性以养其民”写作目的以为官戒针对当时官吏繁政扰民的现象，揭露当时“长人者好烦其令”的社会弊端，告诫为官者尊崇百姓的“天道”，阐发作者“养民”治国的进步思想。,养树之道 移之官理,顺民之性以养民,繁政扰民,对比,映 衬,
19、种树郭橐驼传（寓言式的人物传记）,总 结,郭橐驼：,顺木之天 以至其性,他植者：,（害之、仇之）,抑木之性 勤虑害树,本文主旨：借郭橐驼“顺木之天以至其性”的种树之道，阐明了“顺民之性以养民”的养民之道，表达了作者改革弊政的政治理想。,1、文章主旨,2、用什么方法来说明这一道理?,(1)对比与映衬,文章先以种植的当与不当作对比，继以管理的善与不善作对比（侧重第三节），最后以吏治与种树相映照（侧重第四节）,映衬即互相照应的写法，通过上下文内容或语言的遥相呼应，来强化表达效果。,在反复比照中导出题旨，阐明事理。,先讲“养树”再讲“养人”,把树和人的话题合二为一，互相补充，增强文章的气势。（内容上）
20、,“橐驼非能使木寿且孳也 ”与“吾又何能为哉！” 回应，自谦中起到强化“顺木之天以至其性”的观点。（语义上）,“以子之道，移之官理，可乎？” 与“若是，则与吾业者，其亦有类乎？”呼应，强调了 “顺民之性以养民”的观点。（语义上）,（2）婉约而多讽,结尾句“传其事以为官戒也 ” 道出了写作意图。 通过人物传记，讲故事进行讽谏，决定了文章 “婉约而多讽”的风格。 一个“知种树而已”的驼者，朴实简单的对比中揭示出了吏治的弊端，颇具讽刺意味； “理，非吾业也若甚怜焉”，“而卒以祸若是，则与吾业者”， “其亦有类乎？” 这些话语婉转而幽默，含不尽之意于言外。,人物传记，简洁体现了史传的特点；生动则蕴含了
21、文学的情趣。用“隆然伏行”写 出了人物的形象特征 ；用“甚善，名我固当” 写出了人物的性格。 短短几句，不同凡响的“驼者”形象，跃然纸上。,（3）简洁而生动,写作特点,对比 郭橐驼与他植者对比类比 以种树之理类比推出为官之理,写作特点,委婉含蓄的讽喻（讽谏） 向帝王或上层统治者提意见以委婉的方式进行劝谏。以郭橐驼种树的寓言故事喻示为官者不可扰民之理。,文章借“传”立“说”，用“顺木之天，以致其性”的养树方法，委婉含蓄地说明“顺民之性以养民”的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政、让百姓安居乐业的主张。,总结全文,柳宗元是中国第一个把寓言正式写成独立文学作品的作家，开
22、创了我国古代寓言文学发展的新阶段。,探究阅读,结合“能顺木之天性以致其性”谈谈儿童教育,树木与树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法影视不害其长不抑耗其实，应按照既然规律教育儿童，不能太过或不及，更不能认为束缚或戕害儿童身心的发展。教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征，即“顺木之天性以致其性”，不能揠苗助长，也不能恨铁不成钢，动辄体罚。,仿照文章第四段，试着用文言文写一段文字，谈“育人之理”,移之育人之理，可乎？,问者曰：“以子之道，移之育人之道，可乎？”驼曰：“我知种树而已，育，非吾业也。然吾观庠序之教，见育人者好烦其令，增学子之负，若甚怜焉，而卒以劳疲。旦暮师纷纷曰：促尔阅卷，勖
23、尔作业，督尔勤勉，以苏秦为范矣。然以频繁考试评学子之优劣，定其前程，岂不谬矣？众学子心抑忿然，既而头悬梁，椎刺股，大有衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴之势。虽苦读，然未有几人终成大事业者，而人人冷漠，惟忧分，亦不感于世情。若是，则与吾业者其亦有类乎？”,练习,总结古汉语知识,甚者爪其肤以验其生枯,长人者好烦其令,而卒以祸,祸，名词灾祸，用作动词，造成灾祸,其筑欲密,一、词类活用,非有能硕茂之也,非有能早而蕃之也,又何以蕃吾生而安吾性,蕃，使繁衍生息,能顺木之天以致其性焉尔,致，使动，使尽，使发展,筑，捣土用的杵，用作动词，捣土,硕茂，使硕大茂盛,蕃 ，形容词作使动， 使之蕃盛,爪，名词,手、指甲
24、的统称，用作动词， 用指甲抓,而木之性日以离,日，名作状，一天天地,长，名词官长，用作动词，治理。,祸，名词灾祸，用作动词，造成灾祸,蕃，使繁衍,宾语前置,沛公安在? 何以战?,疑问代词作宾语,古之人不余欺也,否定句中代词作宾语,何功之有哉? 唯利是图,用“之” “是”作标记,夜以继日 一言以蔽之,” “以”的宾语常常前置,总结复习宾语前置,二、特殊句式,故不我若也。,吾又何能为哉？,又何以蕃吾生而安吾性耶？,宾语前置，故不若我也。,宾语前置，能为何,宾语前置,“何以”即“以何”。,以子之道，移之官理，可乎？,省略句，移之（于）官理,病偻 名我固当 驼业种树 早实以蕃,病，名词作动词，患了病,
25、名,名词作动词，给命名,业,名词用作意动,以为职业,实，果实，名词用作动词，结果实,重点字词,古今通假,古今异义,早缫而绪,通尔,你们,不抑耗其实而已 吾小人辍飧饔以劳吏者 传其事以为官戒也,古:它的果实。今:副词,实际上,古:小民。今:品行较差的人,古：用它作为。今：认为,名我故当,名, 名作动，叫,驼业种树,业,名作动,意动,以为职业,甚者爪其肤以验其生枯,爪，名作动，用指甲抓、掐,长人者好烦其令,长，名作动，治理,而卒以祸,祸，名作动，造成灾祸,其筑欲密,筑，名作动，捣土,非有能硕茂之也,硕、茂，使硕大茂盛,非有能早而蕃之也,蕃 ，形容词作动词，使动，使之蕃盛,又何以蕃吾生而安吾性,蕃，使繁衍生息,能顺木之天以致其性焉尔,致，使尽，使发展,则其天者全而其性得矣,而木之性日以离矣,形容词作动词。 保全,名词作状语 一天天地,词类活用,
