1、,第3课 宋明理学,2011高二思想文化史新课,课标要求,1、了解宋明理学的代表人物及其主要思想。,2、说明宋明时期儒学的发展。,儒家思想是中华民族传统文化的核心，它与佛、道家思想一起构成了中国人文化心理结构的主干。,知识回顾,宋明以前，儒家思想经历了怎样的发展演变？,春秋战国时期产生，以孔孟之学为其学说基点,秦始皇为巩固政权，在思想文化领域打击儒家，甚至走到“焚书坑儒”的极端。,汉武帝时，经董仲舒改造，儒家学说由民间学说变为官方意识，一举获得“独尊”地位，又走到了另一个极端：被制度化了。,魏晋时，在玄学、佛教思想的冲击下，儒学一度衰弱，玄学的发展，标志儒道进一步合流。,中唐时，以韩愈为代表的
2、文学家掀起的古文运动使儒学开始复兴。,宋代，儒学吸取佛、道思想，更加完善和哲理化，发展到理学阶段，明代掀起高潮。这是封建社会后期孕育发展起来的“新儒家”。,什么是理学？为什么会兴起？它与孔孟之学有什么不同？我们应该如何看待呢？,江南春绝句 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。,此诗反映了怎样的社会现实?,一、三教合一,1、魏晋南北朝时期，儒家思想面临严重挑战原因 ：佛教盛行 道教在民间的传播 儒学本身的问题和缺陷 2、隋唐时期三教合一隋朝：提出三教合一唐代：尊道、礼佛、崇儒,左侧是佛教的弥勒院，右侧是道教的元君祠，中间是儒家胜景，孔子登临处。方寸之地，三教会集
3、，巧妙融合。,泰山 红门宫,三教合一,为什么少数民族统治者也提倡儒学？,儒学首先是一种行为哲学，它与传统的相对稳定的农耕生活相适应，逐步演变成日常生活行为准则，维护社会生活的秩序化，迎合了传统社会的客观要求，也迎合了少数民族社会的需要。 儒学对统治阶级是一种进行思想控制的工具；对士人知识分子、社会精英是人生信条，又是借之参与政治的手段，受到少数民族统治者的欢迎。,魏晋南北朝时期，我国处于战乱、动荡和民族大迁徙、大融合时期，人民渴望过上和平、安定的生活，而儒学强调的是“和”，顺应了历史的潮流，容易被人民所接受，有利于少数民族的统治。 儒学比佛教、道教传播的更广，影响更大，少数民族的统治阶级也认识
4、到儒学是最好的统治人民的一种精神工具。,新兴的儒学思潮既要回答佛、道关于宇宙、自然的深层思考，还要把这些思考与传统儒家对现实人生的关怀联系起来。到宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的观念系统，因而被称为“理学”。,理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。,二、程朱理学,1什么是理学,2、宋明理学兴起的背景：,（1）儒学独尊地位的动摇,（2） “三教合一”潮流弥漫社会生活各个领域,（4）儒学体系的更新,三教合一,（社会动荡不安；受到道、佛教的冲击）,（3）为振兴儒学，一些儒学志士的思考和探索,理学是儒学、道教、佛教三家融合的产物，它以“理”(或“天理
5、”)为核心，是更为理论化、思辨化的新兴儒学派别，这一新的儒学体系，被称为“程朱理学”。,理学在宋代形成的历史原因：,1）宋代加强专制主义中央集权，重文轻武，对学术文化较少干涉，学术活跃。,2）儒家知识分子积极参与国家政事，参政议政；言论不当，朝廷仅是贬官离京而已，而且职务并不低。,3）科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。,程颢 1032-1085,程颐 1033-1107,北宋二程,朱熹,四书章句集注,理气论、心性论,著作,观点,（四书,论语孟子大学中庸）,宋代理学的集大成者,中国南宋思想家。字元晦，号晦庵。徽州婺源（今属江西）人。绍兴十八年（11
6、48）中进士，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，庆元六年卒。理宗宝庆三年赠太师，追封信国公，改徽国公。,朱熹早年为学博杂，泛滥词章，出入佛老，对各种学问有着极为广泛的兴趣。他于 1148年中进士，历任泉州同安县主簿、知漳州、焕章阁待制兼侍讲等职。平生不喜为官，“仕于外者仅九考（共九年），立于朝者四十日” ，一生主要的时间（约四十年）在福建讲学。,朱熹死后不久，成为 “孔门十哲”之一，而其在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔、孟。其思想学说从元代开始成为中国的官方哲学。,嵩阳书院，始建于北魏太和八年(公元484年)，自宋以来在历史上以理学大师每多宣讲于此而著称于世。程颢、程颐在此讲学，更使书院地位
7、独特，时与河南睢州的应天书院、湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院并称为宋代四大书院。,河南登封嵩阳书院,河南伊川二程祠庙,岳麓书院（位于今长沙市岳麓山）,岳麓书院是我国古代四大书院之一，宋、明理学的一些学者曾在此讲学。,3、程朱理学介绍：,1）代表人物：,程颢、程颐、朱熹,2）主要思想观点,A、二程：核心思想：认为“理”是世界的本原，体现在社会上是儒家道德伦理：二者联系体现在人身上就是人性：发挥孔子“仁”的学说,B、朱熹：理气论，唯心、把理气论和伦理道德结合心性论，认为人应克制感情，让道德理性来支配和指导行为。,3）主要理论著作：,朱熹四书章句集注,4）统治地位的确立：,南宋以后,5）影响：对我
8、国封建社会后期影响很大，还远及 日本 、 朝鲜 以及欧洲,1、 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 朱熹 2、“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、夫妇、朋友岂不是天理？”“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。 四书章句集注 3、今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物理。 大学章句,阅读下列材料，概括朱熹思想的主要内容,万物皆只是一个天理，先有理后有物,天理就是作为道德规
9、范的三纲五常，“存天理，灭人欲”,明道德之善，不求科学之真,格物致知,程朱理学代表人物及主张,*天理是宇宙万物的本原，先理后物（核心）,理之源在于天理；,“人伦者，天理也” “父子君臣，天下之定理”,天理就是作为道德规范的三纲五常 “存天理，灭人欲”,“格物致知”,明道德之善， 不求科学之真,概括: 程朱理学的主要内容：,1、“天理”是万物的本源； 2、人伦道德、尊卑等级、三纲五常都是“天理”；要“存天理、灭人欲”； 3、认识论上主张“格物致知”，通过探究万物，更好地理解天理，从而达到明德之善的目的。,高考真题,1.( 2007海南单科6)宋代理学的形成是由于（ ）A道教思想融入儒学 B佛教思
10、想融入儒学C儒家的伦理观出现本质变化D吸收佛道的思辨哲学阐释儒学的新发展,2.（2008上海单科A组11）“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育 A. 鼓励儿童活泼机智 B. 突出地方教育特色C. 提倡父子教学相长 D. 注重儒家伦理道德,3（2010上海单科9）宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是（ ）A从矛盾对立转换出发 B从天人感应出发C从万物本源出发 D从人的本性出发,D,D,C,三、陆王心学,江西庐山白鹿洞书院，朱熹、陆九渊、王守仁都曾在此讲学。,王守仁(1472-152
11、9),陆九渊(1139-1193),陆王心学代表人物及主张,心是天地万物的渊源，心即理也,“反省内心”,心外无物，心外无理,“致良知”，“知行合一”,心学：发展到新阶段,B、提出“致良知”学说，认为良知就是本心，就是理，进一步发挥了儒家仁的思想。,A 、吸取了佛教思想，宣扬“心即理”的主观唯心论的宇宙观,分析一：宋明理学的影响,1、消极：,用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼 杀人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封 建统治秩序，还致力于社会道德教化工作）,2、积极：,塑造中华民族性格特征：重视主观意志力量；注重气节、道德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性
12、的庄严。,分析二：程朱理学与陆王心学有什么异同？,共同点：,1、内容相同：,2、影响相同：,A、都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求,都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。,B、理学重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响,程朱理学与陆王心学有什么异同？,不同点：,程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。,程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。,1、对世界本原的
13、具体认识不同：,2、把握“理”的途径不同：,宋明理学成为官方正统儒学后，影响了后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用，它用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求，产生了消极影响。但理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起了积极作用。,宋明理学,三教合一,理学的发展,创立：北宋二程 成熟：南宋朱熹 发展：陆王心学,客观唯心主义,主观唯心主义,背景：,知识梳理,对宋明理学的认识,拓展训练 一、单项选择 1、魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是： A、统治者反对儒学 B、佛教、道
14、教迅速传播 C、佛教占统治地位 D、儒学不适应社会发展的需要2、宋明时期的儒学主流是： A、禅宗 B、理学 C、心学 D、道学3、“存天理，灭人欲”，这里的“天理”主要指： A、儒家道德伦理 B、自然规律 C、人的良知 D、上天的意志,B,B,A,4、下列宋明理学家中，提倡“去人欲，存天理”观念的是 A、朱熹 B、程颢 C、周敦颐 D、王守仁 5、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会回答下列那一叙述： A、学问要求是尚实，方有助于国计民生 B、学习先圣先贤的经验和心得 C、要注重人内心的涵养工夫 D、要勤于读书研究，努力用功,A,C,高考真题,1. （2008广东单科5）清风吹动旗幡
15、，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是（ ）A. 孔子 B. 程颢 C. 朱熹 D. 王阳明,2（2009江苏历史3）某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是（ ）A孔子 B董仲舒 C朱熹 D王阳明,D,D,高考真题,3（2010辽宁、湖南、宁夏文综26）王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是（ ）A“心外无物” B“天地为万物之本”C“夫形于天地之间也，物也” D“舍天地则无以为道”,4（2010广东文综15）“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶
16、叶外头寻。”这首诗反映了（ ）A孟子的“仁政” B董仲舒的“独尊儒术”C王阳明的“心学” D顾炎武的“经世致用”,A,C,拓展练习,1.（2008山东基能44）传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有（ ） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 鞠躬尽痒死而后巳 位卑未敢忘忧国 天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 B. C. D. ,2（2009广东理基62）孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是（ ）A“仁” B “心外无物” C“理” D “格物致知”,C,A,二、材料辨析题 阅读不同时期宋明理学的代表人物
17、的观点： 材料1：程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”；朱熹：“存天理，去人欲” 材料2：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格， 则阙了一物道理”。 材料3：王守仁：“心即理”“知行合一” “致良知为圣人教人第一义” 材料4：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”； 材料5：程颐：“饿死事小，失节事大” 材料6：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”,1、材料1中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？ 2、材料2和材料3关于朱、王关于贯通明理的途径有何差异？ 3、根据以上材料说明宋
18、明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？,回答：,二、材料辨析题 1、“理”指儒家伦理道德；是对立关系。 2、程、朱主张“格物致知”，既通过实践、学习明事理；陆王主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知，天理就在心中。,3、参考思路：可取的一面：宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。 宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。 宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。 宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。不可取的一面：尊卑等级观念；重男轻女的观念；
19、轻视自然科学的观念；轻视个体自由的观念；重礼轻法的观念等。对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。,精 华,积极重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，强调责任使命，凸显人性庄严。,李清照：“生当作人杰，死亦为鬼雄。” 文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。” 林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”,温家宝总理在哈佛大学演讲时引用理学大师张载的一段话：,“为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。”,糟 粕,“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”“人死于法，犹有怜之者；死
20、于理，其谁怜之？”清人戴震,翻开历史一查满本都写着两个字是“吃人” 。鲁迅,“二十四孝” 郭巨埋儿,自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。 鲁迅旧事重提,消极：宋明理学压抑、扼杀人的自然欲求，有助于统治者维护专制统治。,华西村二十四孝亭,今天，在一个多元文化碰撞的时刻，宋明理学伴随在我们身边。,审视宋明理学，我们看到在封建礼教对人性的压抑，成为封建统治者的思想工具；但是我们也看到了无数因追求气节品德而变得挺拔高大的灵魂。,面对理学，我们应该去蔑视，去跪拜，还是去取舍，去扬弃，这应该是一个摆在我们个人成长面前的终身命题，也是一个摆在我们民族发展面前的永久命题,此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古代“三教合一”的社会思潮。画面中，释氏趺坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。,三教图（清丁云鹏），现藏于北京故宫博物院。,
