1、第二单元,口语交际*习作二回顾*拓展二,口语交际*习作二,交流主题：节日习俗、地方服饰、特色饮食、独特民居、民间工艺品交流提示如下：说说你要为大家介绍的内容是什么，你的资料从哪得来的？把民俗的主要特点讲清楚，还可以谈谈自己的感受。认真倾听组员的讲述，把不清楚的地方记下来及时询问。要求：主题是否明确，特点是否突出；内容是否具体充实；表达是否流畅；语言是否简洁。,习作要求,“百里不通风，千里不通俗。”，通过本组课文的学习，你对一些地方的风俗习惯是否有了更多的了解？你将调查了解到的民风民俗加以整理，写成一篇习作。,你可以写：民风民俗,节日习俗地方特色的服饰、饮食、民居别致的民间工艺品可以调查访问可以
2、亲身经历,民风：一个民族的风土人情民俗：一个民俗的风俗习惯,思路点拨,这种民风民族的特点是什么，通过你的描述，让读者对这种民风民俗有一种清晰的了解。这种民风民俗是怎样由来的，又是怎样发展到现在的。谈谈你对这种民风民族的感受。（找到侧重点，详略得当。）,一、编写提纲1根据提示编写习作提纲。提示：要介绍的民俗是什么？它的主要特点是什么，打算从哪几方面加以介绍？哪一部分作为重点将要进行具体介绍？根据其特点，你打算拟订什么题目？2自由编写提纲，互提建议，修改提纲。二、进行习作练习。三、初步修改。1大声朗读自己的习作，把习作中语句不通的地方和错别字修改过来。2小组内互读互听习作的重点部分，提出习作中表达
3、不够清楚和不够具体的地方，并提出修改建议。3根据同学的建议修改、完善习作。,一.交流平台,少数民族的节日风俗有哪些？除了藏戏外，你还知道有哪些戏种？,回顾*拓展二,少数民族的节日（蒙古的那达慕）,少数民族的节日（蒙古的那达慕）,Text,少数民族的节日（藏族雪顿节）,少数民族的节日（彝族的火把节）,少数民族的节日（傣族的泼水节）,少数民族的节日（白族的三月街）,少数民族的节日（纳西族的骡马会）,云南 花灯戏,四川 川戏 变脸,上海 越剧 江苏 昆戏,安徽 黄梅戏女驸马,贵州 黔戏,二.日积月累,元 日【宋】王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。,天竺寺八月十五日
4、夜桂子 【唐】皮日休玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥郑与人。,元 日 北宋王安石bo zh shng zhng y su ch 爆 竹 声 中 一 岁 除 ， chn fng sng nun r t s 春 风 送 暖 入 屠 苏 。 qin mn wn h tng tng r 千 门 万 户 曈 曈 日 ， zng b xn to hun ji f 总 把 新 桃 换 旧 符 。,1、这里的“元”是什么意思？,元日：指农历正月初一,2、“元日”是什么意思？,元：第一、起始。,解题,王安石北宋政治家文学家,了解作者,唐宋八大家之一，字介甫，号半山。20岁以前，随父游历祖
5、国的大江南北，了解到民生疾苦，21岁中进士，当过十多年的地方官。公元1070年被任命宰相。不顾大官僚地主的反对，推行新政，后受保守派的攻击，被迫辞职，新法随即废除，这就是历史上有名的“王安石变法”。元日这首诗就是他拜相推行新政时写的，寄托着他执政变法、除旧布新、强国富民的抱负和乐观自信的情感。,“爆竹声中一岁除”,译文：在阵阵“噼里啪啦”的爆竹声中，人们送走旧的一年，迎来新的一年。,除：去掉。,读好这一行：让人感受到过年时那种热闹欢乐的气氛。,句子理解,“春风送暖入屠苏”,译文：春风把暖气吹入屠苏酒。翻译得更美一点：人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。人们的心情是多么得高兴啊！,入：吹入。,屠
6、苏：每年除夕，家家用屠苏草泡酒，吊在井里，正月初一取出来，全家老小朝东喝屠苏酒，这样可以避瘟疫。,读出人们喜悦的心情。,“千门万户曈曈日”,译文： 旭日的光辉普照着千家万户。,曈曈：太阳初升时光亮耀眼的样子。“曈”这个字和太阳有关，所以是“日”旁。,读出：无限光明美好的前途。,“总把新桃换旧符”,译文：每年春节人们总要拿新春联换掉旧春联。,桃换旧符：现指春联,这既是写当时的民间风俗，也寓含着除旧布新的意思。 这句与首句“爆竹声中一岁除”的意思呼应，形象地表现了万象更新的景象。,句子理解,在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。天亮了，旭日的光辉普照千家万户。家家户
7、户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。 本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。,本诗既是写景诗，也是抒情诗。写了什么景？抒了什么情？,景：放爆竹、春风吹、喝屠苏酒、曈曈日、换桃符情：这是一首写景抒情诗，诗人通过描写人们过春节热闹欢乐的气氛，形象地表现了万象更新的景象，寄托了自己执政变法、除旧布新、强国富民的抱负和乐观自信的情感。在这首诗中，景和情是紧密结合着的，作者远大的志向和忧国忧民的抱负并没有在诗中直接表露，而是蕴藏在对景物的描写中。这种抒情方式叫做情景交融。,古诗 二,天竺寺八月十五日夜桂子 【唐】皮日休玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露
8、华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。,天竺寺八月十五日夜桂子,解题,时间,地点,描写的事物,了解作者,生于834至839年，卒于902年以后。唐代文学家。字袭美，一字逸少。居鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。襄阳竟陵人（今属湖北天门市）人。 公元867年（唐懿宗咸通八年）登进士第。登第次年东游，为苏州刺史从事，与陆龟蒙相识，并与之唱和，并称“皮陆”并属皮陆派。其后又入京为太常博士，出为毗陵副使。黄巢军下江浙，皮为黄巢所的。黄巢入长安称帝，皮任翰林学士。皮日休的死，说法不一。或说他因故为巢所杀，或说黄巢兵败后为唐王朝所杀，或说后至浙江依钱，或说流寓宿州以终。,“玉颗珊珊下月轮”,译文
9、：（零落的桂花瓣），如同一颗颗玉珠从月亮上面边撒落下来。,“殿前拾得露华新”,译文：我走到大殿前捡起它们，发现花瓣上边还有星星点点刚凝结起来的露水。,“至今不会天中事”,译文：到现在，我还不知道天上到底发生了什么事。,“应是嫦娥掷与人”,译文：（这些桂花和桂花上的雨露），应该是广寒宫里的嫦娥撒落下来送给我们的吧！,句子理解,零落的桂花瓣，如同一颗颗玉珠从月亮里面撒落下来，我走到大殿前捡起它们，发现花瓣上还带着星星点点的露水。到现在，我还不知道天上到底发生了什么事。这些桂花，应该是广寒宫里的嫦娥撒落下来送给我们的吧！,赏析：,这首诗描写桂花，写出了一副“夜赏月桂图”。此诗并不如其它描写中秋诗作一
10、般凄凉，凋零，或是惆怅、哀绵。联系诗作背景便可得知诗人前一年高中进士，此时正在东游之中，也正是诗人意气风发之时，全诗便理所当然的轻松自在，毫无忧愁。全诗咏物现实，空灵含蕴，以一件事表达了中秋佳节赏月之情，有以小见大之妙。诗中的一大部分是诗人的联想，并不现实，却也不让人觉得有空虚之意。巧妙的联想反而为“寂静”的诗作平添了几分“俏皮”，也可谓是恰到好处。同时还运用了想象的手法。,有趣的标点唐朝大诗人杜牧写过一首题为清明的绝句，原诗是： 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。这首脍炙人口的唐诗，有人只改动了一下标点符号，竟把它变成一首绝秒的小令： 清明时节雨，纷纷路上行人
11、。欲断魂， 借问酒家何处？有牧童，遥指杏花村。如果将标点符号再作改动，这首诗还可以变成一处精妙的小短剧：【时间：清明时节】【布景：雨纷纷】【地点：路上】 行人：（欲断魂）借问酒家何处有？ 牧童：（遥指）杏花村！由于标点符号的不同，一首诗竟会发生了这么多的变化，多么有趣啊！,三.趣味语文,游子的家书,有个年轻人出外做生意，半年未归，家里老父老母分外牵挂。终于有一天，父母收到了孩子的信了。可是，读后，父亲欢喜母亲愁，你知道是怎么回事吗？原文如下：“儿的生活好痛苦也没有粮食多病少挣了很多钱”（没有标点） 父亲是怎样读这封家书的？ 母亲又是怎么读这封家书的？,标点的妙用,父亲是这样读这封家书的： 儿的
12、生活好，痛苦也没有，粮食多，病少，挣了很多钱。母亲是这么读家书的： 儿的生活好痛苦！也没有粮食，多病，少挣了很多钱。,课外拓展,拓展一： 清朝末年，掌握大权的慈禧太后让一位书法家题扇。那位书法家写了唐朝名诗人王之涣的诗：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”可是，由于书法家一时疏忽，题诗时漏掉了一个“间”字。慈禧看了以后勃然大怒，认为是故意欺负她没有学识，要把那个书法家问成死罪。那个书法家急中生智，连忙解释说：“我这是用王之涣诗意填的词。”并当场断句吟诵出这则词来。慈听后，无言以对，只好赐给书法家银子压惊。,黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨？杨柳春风，不度玉门关。,拓展二： 有一次足球比赛，是上海队和广东队对垒。比赛结果一出来，有位记者便连夜赶写了一篇新闻报道，并且用了一个醒目的标题“上海队大败广东队得了冠军”。结果，有的读者说是上海队胜了，有点读者说是广东队胜了。你知道他们分别是怎么断句的吗？,上海队大败，广东队得了冠军。上海队大败广东队，得了冠军。,
