1、洋务运动教案教学目标1 知识方面：通过本节内容的教学，使学生了解或掌握洋务派和顽固派的出现；洋务运动兴起的时间、口号、主要内容，军事企业和民用企业的性质；对洋务运动的评价。2 能力方面：（1）通过引导学生对洋务派和顽固派争论的分析，培养学生抓住事物之间的“共性”和“个性” ，进行比较的能力。（2）通过引导学生对洋务运动进行评价，培养学生初步运用辩证唯物主义中“现象和本质” 、 “主观动机和客观结果”原理、历史唯物主义中生产力、生产关系原理评价历史问题的能力。3 态度、价值观方面：（1）通过对洋务派和顽固派争论的教学，使学生认识洋务派和顽固派观念上的异同与时代变革的关系，从而对学生进行发展地看待
2、事物的教育。（2）通过对洋务运动的评价，使学生科学地认识洋务运动在中国近代的积极与消极作用，从而对学生进行辩证地看待历史事物的教育。4 学法指导方面：（1）引导学生阅读本节教材中关于洋务派代表人物曾国藩和顽固派代表人物倭仁言论的史料、奕 批判洋匠唯利是图的史料以及一些图表，帮助学生掌握处理历史资料的方法。（2）引导学生挖掘历史照片中的有效信息，帮助学生掌握通过分析、处理历史照片了解历史知识的能力。（3）引导学生整体认识洋务运动在中国近代化过程中的地位和作用，让学生学会类比和联想的思维方法。重点、难点分析1 重点分析：（1）洋务运动的概况是本节的重点。教学中应主要抓住洋务运动的主要代表人物和主要
3、内容。其主要内容包括：一是创办军事工业；二是创办民用工业；三是筹划海防；四是培养人才。 （2）洋务运动的评价是本节的另一重点。洋务派主张学习西方，创办近代工业，尽管其根本目的是维护清王朝的统治，但在客观上为现代化的工业迈出了中国处代化的一步，开始了近代工业的大机器生产。但洋务运动具有明显的保守性。洋务派主张“中体西用” ，只是试图用近代西方科学技术的“用”服务于中国封建统治的“体” ，仅仅将西方现代科学技术嫁接在腐朽的封建制度的肌体上，不触动封建制度。这是洋务运动没有使中国走上富强道路的根本原因。2 难点分析：（1）对洋务派和顽固派论战的认识，是本节的难点之一。对于这场争论，要从三个角度进行理
4、解。一要了解顽固派和洋务派的分歧和一致之处，在维护清朝统治这个根本问题上，两派是一致的；不同的是顽固派盲目排外，而洋务派主张运用西方科学技术。二要能对 60 年代的学习西方与 40 年代学习西方的地方阶级派别进行分析，洋务派对西方的学习，是继 40 年代，林则徐、魏源等地主阶级知识分子提出学习西方技术后的一种实践。三要理解这场争论也使洋务派逐渐形成了“中体西用”的观点。（2）洋务运动中军事企业和民用企业的性质，是本节教材的难点之二。军事工业，以江南制造总局为例，生产的目的是为清政府服务，其产品由清政府分配给军队使用，内无资金积累，外无市场联系，从生产关系来说，它是历史上官办封建工业的延续。民用
5、企业的生产目的是为了获取利润，企业的管理中也出现了资本主义性质，因此这些民用企业基本上是以利润、市场和价值规律为基础的资本主义意味的企业。课堂教学设计师：（复习旧课内容）19 世纪 60 年代的清政府面临什么样的局面？面对这样的局面，清朝政局出现了怎样的变化？生：（思考并作答，复习旧知识）师：同学们归纳的这些变化，正是清政府面对外国列强侵略和国内太平天国农民起义的双重打击，被迫进行的调整。这时，距离鸦片战争已经 20 年了，鸦片战争后，只有林则徐、魏源等为数不多的地主阶级人士提出“师夷长持以制夷”的主张。20 年后，清政府中的一些官僚才真正体会到了西方技术的厉害和清军自身的落后，这时清政府对西
6、方的技术高度重视起来了，他们试图以“洋务” 对西方先进的科学技术的代称，来维护清王朝的统治，这些官僚被称为洋务派，他们的探索称作洋务运动。 （板书第二节的课题）对于西方的技术，清王朝的官僚们认识并不都一致，那些坚决持反对态度的官僚地主派别，我们称其为顽固派。洋务派、顽固派出现了激烈的争论。一、 洋务派与顽固派的争论师：同学们阅读分析一下两派代表人物的言论，看看双方的分歧究竟何在？双方有没有意见一致的地方？生：（看课本引用曾国藩、倭仁的话，分析并概括）师：同学们归纳得很好。从这两段言论中，可以看出洋务派要“购买外洋器物” ， “始而演习，继而试造”，主张学习西方先进技术， “剿发捻，勤远略” ，
7、即镇压农民起义，抵抗外侮，中心是维护清朝统治；而顽固派在对待西方技术上，明显存在盲目排外、仇视一切外洋事务的主张。但是正如同学们归纳的，洋务派和顽固派在维护清朝统治方面，又是一致的。同学们再深入分析一下，顽固派反复强调一个观点学习西方，结果必然是：“毁弃了中国封建伦理道德” ，对于这一观点，洋务派如何评论？生：（相互讨论，概括课本内容）师：我的观点是洋务派在辩论中只能回避这一问题，60 年代初，奕 、曾国藩都没有从正面回答顽固派的这一挑战。到后来，洋务派才逐步形成了一个初步的理论，来驳斥顽固派的诘问，这一原则就是“中体西用” 。大家结合这场争论，思考一下，为什么说这一理论对于洋务运动的实践有着
8、重要的意义？生：（讨论并回答）师：这一理论减轻了洋务派学习西方技术过程中的压力。洋务通过“体”和“用”的范畴，将封建伦理道理与西方技术分割开，但又从维护封建统治这个前提下把这两者联系起来。所以洋务运动的口号就是“师夷长技以自强”既承认西方在技术方面的先进，又强调学习的目的在增强自身实力而不是削弱自身传统；既认同传统观念的精神价值，又确认西方工业、机器生产技术的实用价值。这就为洋务运动的逐步开展奠定了理论基础。1 洋务运动的理论基础“中体西用 ”论洋务运动刚开始起来，有不少顽固派要出来阻止。洋务运动能得以比较顺利地开展，必须有几个前提。同学们在课本提供的资料中查找，有哪些前提呢？生：（阅读教材）
9、师：大家把上节课学过的知识与本节的内容联系了起来，做得非常好。清朝政局的变动，为洋务运动提供了三个前提条件。一是慈禧太后采取了暂时支持洋务派的策略。辛酉政变后刚刚上台的慈禧太后，在内外交困的形势下，要保护清朝的统治地位，必须依靠拥有实力并得到外国侵略者赏识的洋务派，因此她采取了暂时支持洋务派的策略。二是总理衙门成为推动洋务运动的机构。总理衙门专管外交、通商的事宜，成为推动洋务运动的中央机构。三是掌握地方实权的一些汉族督抚积极学习西方技术维护清王朝统治。那些在镇压太平天国起义中起家的汉族官僚，成为洋务运动的中坚力量。2 洋务运动的前提条件 慈禧的暂时支持、总理衙门的推动、汉族官僚积极执行。师：洋
10、务运动从19 世纪 60 年代开始，为什么一开始就创办了一批近代军事工业？二、 洋务运动的内容1 兴办军事工业生：（学生阅读教材并分析问题）师：19 世纪 60 年代初，太平天国革命力量走出低谷，开始复兴。洋务派首先试图采用西方先进生产技术，创办一批近代军事工业，镇压太平天国的革命，达到其“师夷长持以自强”的目的。1861 年在长江流域，曾国落的部队占领安庆后，立即创办安庆军械所，这是洋务派兴办的第一个军事工业。师：同学们仔细看一看“天津机器制造总局” 、 “江南制造总局大门”这两幅历史照片，这些照片上的建筑，它们的外观有什么特点？再想想它里面设备是什么样的，比较一下两者有什么不一样的地方？生
11、：（仔细观察历史照片）师：天津机器制造局的外观是以中国旧式建筑为主，再加上一些西式厂房和高大的烟囱，房屋里面安装的是从西方进口的先进机器。洋务运动刚刚开始，洋务派办的军事企业的外观差不多都是这个样子的，这些建筑的不协调之处就在于：上观上是传统建筑的形式，厂房里却是用西方大机器进行生产。在中国这片土地上，使用西方的机器进行生产，却不按机器生产的要求建构新的厂房，而是以中国传统建筑形式为主，又加上一些西式厂房，这从侧面反映了洋务派怎样的思维方式呢？大家发表一下看法。生：（互相讨论，发表意见）师：（总结学生的发言）正如大家所说，洋务派试图把西方资本主义先进技术，嫁接到清王朝腐朽的封建制度上来。大家思
12、考一下，洋务派的这种想法，错在何处呢？生：（相互讨论，发表意见）师：大家的观点集中起来就是建立在近代资本主义政治、经济基础上的近代技术与腐朽的封建社会体制是不相容的，这正是洋务派的不足之处。那么洋务派在 70 年代以后，为什么将重点转向民用工业？2 兴办民用企业生：（分析教材内容并回答）师：洋务派办的军事企业和民用企业，在性质上是否相同？生：（阅读材料，发表意见）师：判断一个企业的性质，应从哪些角度进行分析？生：（分析并概括）师：同学们总结得很好，一个企业的性质主要由生产目的、产品分配、销售和企业管理特点等方面决定的。像江南制造总局这样的军事工业，其生产目的是为清政府服务，产品由清政府分配给军
13、队使用，内无资金积累，外无市场联系，企业的管理机构又是封建衙门式的，所以我们称像它这样的军事工业为封建性质的企业；像轮船招商局这样的民用企业，其生产的目的是为了获取利润，企业的管理中也出现了资本主义性质的管理方式，因此这些民用企业基本上是以利润、市场和价值规律为基础的资本主义性质的企业。我们详尽地分析了企业的性质，就有助于深化对洋务运动的评价。师：在兴办军事和民用企业的同时，洋务派筹划了海防。有人说：洋务运动创办的新式军队，一开始就把镇压人民革命放在第一位，因而这一运动的目的带有明显的反动性。你同意这种观点吗？3 筹划海防生：（归纳总结，发言）师：同学们分析得不错。70 年代清政府开始着手筹划
14、建立新式海军。这时候，全国规模的农民起义已基本被平息，从这一点上可以看出，洋务派筹划海防的主要目的是防范和抵御列强的侵略。在创建海军的同时，洋务派又有一个重要的举措培养人才。4 培养人才师：为什么如此重视人才？生：（归纳总结）师：正如大家总结的，中国旧时代的教育场所主要是私塾和书院，教育的内容主要是四书五经等封建儒家思想典籍。洋务运动兴起，需要了解更多的西方科学技术，这对翻译、科技、军事人才的需要日益迫切，急需培养这些方面的人才。那么洋务派是如何培养人才的呢？生：（概括总结）师：洋务派在培养人才方面主要有两项措施：一是创办了新式学堂，培养的人才涉及翻译、军事和科技等各方面，这些近代学堂的出现，
15、是文化教育领域中前所未有的事物。二是派遣留学生，洋务运动兴起后，才有计划地向美、德、英等国家遣留学生，他们中的不少人，正如教材所介绍的，在以后的政治、军事、外交和经济文化中发挥了积极的作用。同学们通过以上内容，了解了有关 19 世纪 6090 年代洋务运动的内容，你们对洋务运动怎样评价呢？（组织几名学生分成正、反两方以课本提供的资料进行辩论。正方的观点是洋务运动包含许多成功的因素，使中国成功地迈出了近代化的第一步；反正的观点是洋务运动并没有起到积极的作用，最终也只是以破产告终）生：（学生听取正反双方的辩论，然后根据课本上提供的史料、教学等内容发表自己的意见）师：（对发言的同学进行历史材料运用方
16、面的指导）反方同学认为，历史给进行了 30多年的洋务运动以检验成效的机会，今天我们可以从实际的效果对洋务运动进行评价，结论是洋务运动以破产告终，没有给中国带来富强的前途。反方发言的同学有两个依据：从对筹划海军的结果来看，有的同学以1883 年1884 年的中法战争清王朝以胜求和、1894 年1895 年的甲午中日战争清王朝以签定屈辱的马关条约告终为依据，认为这些战争的结果至少说明洋务运动中的增强国防力量的主张根本没有实现。从军事工业的生产情况来看，有的同学以课本上提供的对江南制造总局的产品质量介绍的文字作依据，证明军事工业虽然建立起来，但评价洋务运动的成果，更要从其实际情况来分析，以上材料证明
17、洋务运动中的军事企业生产出来的产品效果不佳，更证明了洋务运动的不足。反方同学认为评价一个事物主要要通过现象分析本质，洋务运动的根本目的是维护清王朝的统治，这注定了洋务运动的破产。师：请大家思考：反方同学所说的“洋务运动的破产” ， “破产”指的是什么呢？生：（讨论回答）师：对，我与大家的观点一致：洋务运动的自强求富；未能做到将侵略者赶出国门、收回被侵占的权利，这正是洋务运动的破产之处。师：（对正方同学的观点进行归纳）正方同学很好利用了课本提供了的大量材料，从几个方面论证了洋务运动给近代中国带来的新的内容，证明了洋务运动给中国封建社会躯体中注入了一些新鲜的血液。从生产力水平的提高方面看，正方同学
18、以江南制造总局生产的产品为例，证明了这批军事工业引进了西方国家的科学生产技术，培养了一些科技人员和技术工人；以轮船招商局收买美国旗昌公司的例子、湖北织布局的产品的长江中下游数省畅销的例子，说明洋务办的民用企业对外国经济势力扩张起到了一定的抵制作用。从军事方面看，正方同学认为，没有洋务运动，就不会有左宗棠平定阿古柏的叛乱，收复新疆；就不会有冯子材的镇南关大捷；就不会有甲午黄海海战中重创日军的战绩。正方同学认为对洋务运动中军事方面的评价，应放在较长的时间内进行评价的观点是十分正确的。正方同学高度评价了洋务运动中洋务派举办的近代教育事业，认为教育事业的初步发展，促进了西学在中国的影响；预习过课本的同
19、学还指出洋务运动兴办的民用企业，使一批官僚、地主开始投资近代工业、客观上刺激了中国民族资本主义的产生，对中国封建经济也起到了一定的解体作用。师：正方同学在进行辩论的时候，有的同学谈到这样一个观点：历史上出现的一些事物往往是主观动机和客观结果不一致，那么我们该有怎样的评价标准呢？生：（进行讨论）师：（进行小结）曾国藩、李鸿章并不太了解他们开创的中国近代化的事业，他们一是忠于清政府，二是镇压革命和抵御外敌。我们看到在将近 30 年的时间中，办起十八家军事工业，二十多家民用企业，中国第一批近代企业正是他们手中开始发展起来的。我们对历史事物进行评价时，其标准只有看它是否推动了生产力的发展。如果促进了社
20、会生产力的发展，我们就要肯定他们的历史作用；相反，如果使社会生产力倒退或停滞不前，我们就否定他们的历史作用。刚才有的同学提出了新颖的观点对洋务运动评价，我们是站在今天的立场和角度进行思考的，今天我们抨击洋务派没有进行社会改造而只是引进西方技术与生产方式，但当时的情况下，没有别的选择，只能先追求武器的先进。后人也正是在他们没有成功的基础上，对学习西方产生了新的思考，推动历史前进的。能从这个角度思考问题，说明同学们认真对洋务运动进行了分析。那么大家看这个观点是从什么角度对洋务运动进行反思的呢？生：（讨论回答）师：对了，这个全新的观点，正是从中国现代化，即传统社会向现代社会转变的角度进行总结和思考的
21、。总体来说，总结同学们刚才的讨论，可以得出下列对洋务运动的评价：洋务派在客观上顺应了当时世界历史发展的主流采用西方的机器生产，开始由农业社会向工业社会转型。洋务派主张学习西方，创办近代工业，根本目的是维护清王朝的统治，因而不可能使中国走上富强的道路，后来的历史证明了这一点。但如果从近代化（或者说现代化，即传统的农业文明转换为现代的工业文明）的角度考察鸦片战争后中国的发展，洋务运动可以说迈出了中国近代化的一步。即引进了技术，培养了人才，客观上刺激了民族资本主义发展， 在一定程度上抵制了外国经济势力的扩张。师：大家接着刚才反方同学的观点后来的甲午中日战争惨败，宣告了洋务运动破产，那么洋务运动为什么
22、以破产告终呢？大家能不能根据课本上提供的相关材料，进行分析呢？生：（查阅课本提供的史料，进行概括、发言）师：同学们刚才以翔实的材料，分不同角度归纳了洋务运动没有成功的原因。有的同学以奕 批评洋匠唯利是图的材料，得出结论西方列强并不希望中国富强，所谓的专家牟取私利，使洋务派的企业难以发展。有的同学以清政府担心造成“外重内轻”局面，由不懂军事技术的满族官僚办军事企业的实录事例，说明洋务运动一直受清政府内部的阻挠和破坏。有的同学从“宰相合肥天下瘦”的说法中，总结出洋务派的一些官僚将企业的积累资金留为个人的私产，阻碍了企业的进一步发展。我补充一点如果从整体上看洋务运动实施的情况，你会发现，在洋务派的代
23、表名单上，中央只有奕 一人，刚才同学们引用了大量的史实和实例说明洋务运动的特点时，会发现洋务派的代表人物就是几位重要的汉族地方官僚曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等，这与洋务运动的破产有什么联系呢？生：（讨论发言）师：刚才大家讨论的内容都是洋务运动破产的具体原因，在家再进一步进行分析：看一看洋务运动破产的根本原因在哪里呢？生：（讨论回答）师：大家从洋务运动的根本目的进行了分析。的确，不改变封建制度，就想让国家富强起来，这是洋务运动不成功的根本原因。洋务运动的失败，还可以从他们的标榜的“中体西用”的理论上进行分析：这个理论的积极的作用就在于减轻了改革所遇阻力，为中学和西学的结合找到了一种理由。但是
24、其不足之处又是明显的：洋务派把“西学”的内容认定为科学技术，殊不知技术的背后还有许多思想文化层面的内容，这些内容与技术是密不可分的，单纯学习西方的技术不可能使中国走上富强道路。既然地方阶级不能胜任担负起使中国富强的任务，那么同学们思考一下：为什么历史使命又落到它的肩上呢？生：（讨论回答）师：我的观点是本该领导近代化运动的民族资产阶级在 6070 年代刚刚形成，这一时期，只有地主阶级能担当起推动中国近代化进程的任务。那么民族资本主义后来又有哪些探索呢？下一节课我们进行探讨。“人的思想是万物之因。播种一种观念就收获一种行为，播种一种行为就收获一种习惯，播种一种习惯就收获一种性格，播种一种性格就收获
25、一种命运”.思想决定行为，行为决定命运。要改变命运，就要先改变行为；而要改变行为，就要先改变思想。是的，若要改变自己，让我们从思想开始人要昂扬不要张扬昂扬，是乘风破浪的船帆，张扬，是折戟沉沙的暗礁。人们常说：“人要斗志昂扬，切不可趾高气扬”,说明人活于世，还是要有点儿精神的。生活中，大凡张扬者，总是傲慢自恃，目空一切。由于不把任何人放在眼里，必然遭人嫉恨，以致于众叛亲离，郁郁而不得志；而一个昂扬向上的人，由于心态积极，大气随和，且与人为善，一般通过自己不懈的努力，大多都能一步步改变自己的命运，并最终走向成功。所谓“富不过三代，穷不过五服”,说的也是这个道理。人要执着不要固执执着，说到底是对信念
26、的不懈坚持，是一种一往无前的精神状态；而固执属于非理性的，固执虽然也是坚持，但却是“不撞南墙不回头”的偏执。因此，我们切忌将坚持与固执划等号。许多时候固执是非理性的想当然，而坚持则是经过理性分析之后做出的理性决断。现实中，我们既要做到不因他人的错误劝解，而随意放弃自己的目标，也不要因为对方的善意且正确的提醒或规劝而固执己见。人要执着，只有执着才能成就人生；人不能固执，一旦固执，人生也必受困人要自信不要自负自信与自负的区别在于：自信者相信自己的能力，既能恰当的评估自己，还能看到别人的自信和长处；而自负的人总是目空一切，习惯性高估自己，也不会尊重和采纳他人的正确主张或建议。可以这么说，人的一生自信
27、是成功的起步，是成就事业的基础。人一旦没了自信，做起事来就会犹豫不决，瞻前顾后，不仅难以干好工作，也容易丧失机遇。当然，倘若自信过了头，也容易变成自负，因为盲目的乐观，也会让人一叶障目。因此，做人既不能不切实际地高估自己，夜郎自大，也不能因为过往的挫折或不幸而丧失信心，低估了自己的能徐悲鸿曾说：人不能有傲气，但不能没有傲骨，这傲骨指的就是骨气。做人绝对不能有傲气，因为，骄傲会使人变得无知。人一旦有了傲气，就会自命不凡，容易变成井底之蛙，从而目光短浅，目中无人，这无异于人生的“毒药”,也是一种非常可怕的不幸；做人不可以没有骨气，因为，人有了骨气才会有原则和立场，才可以处理好身边复杂的事情，才能赢
28、得他人的尊重。因此，骨气，既是做人应有的风范，也是人性的大美。一个有骨气的人，不仅人格有高度，做人也有温度人要大气不要小气大凡“小气”不外乎三种情形。一是对自己抠门却对外大方。这种人其格局也是大气的，无疑值得敬佩和交往；二是对自己大方却对外小气的人。这种人非常自私，时间久了朋友都会慢慢疏远或离去，自然难有真心朋友；第三种是对自己和外人都吝啬的人。这类人最为悲哀，既缺乏生活乐趣，也没有朋友难以享受人生。常言道：欲成大器，得养大气。大气之人不仅谈吐大方得体，处世自然和谐，还能海纳百川，高屋建瓴地看问题。就如一本好书，让人感觉厚重而爱不释手。人要多些书卷气，少些书生气显然，一字之差却有天壤之别。有书
29、卷气的人，身上不仅散发着一股淡淡的书香，带着纸的气息，透着墨的芬芳，千百年来，那一缕缕飘逸的书香，也把一批批文人志士，熏陶和浸润得文雅儒雅、优雅高雅。现实中，有些人虽然读书不少，由于不接地气，充其量也只是个“书生”.古人云：十有九人堪白眼，百无一用是书生，为什么？因为，一旦读书读成书呆子，看问题就会简单片面，做人若不懂得变通，就容易活在真空和虚幻之中，以至于既成不了大器，也很难成大事示强，并不是看谁的嗓门大、音量高、话语狠。必要的时候，我们必须示强，可以说是一种智慧的运用。既是一个人坚强意志和顽强态度的对外宣示，也是一个人力量和立场的刻意表露。如果说逞强，是一种耀和显摆，是嚣张、狂妄的耍威风；
30、那么示强，代表了秀肌肉、亮剑和示人心。生活中，真正的强者从不逞强，有一种说法，示强是力量的表露，逞强是自不量力的表演。在我看来，示强而不逞强，威而不怒，屈人而不以战，且懂得适可而止，才是最好的示强人可示弱不可软弱虽然人的本能是不轻易向人示弱，但适度地示弱，既是一种需要，也是一种气度。现实告诉人们，人可以示弱，决不可软弱。因为，人若软弱，就会扛不住事担不起责，就会习惯性仰人鼻息、寄人篱下而苟且，没志气没骨气没底气。而示弱则不同，很多时候，示弱者不显山不露水，不惹事不生非，给人的感觉不具挑战性和威胁性，既可以说是变通之计，也可以说是韬光养晦、养精蓄锐的一种策略。如果说不低头不屈服是有个性的话，那么
31、示弱而不软弱，无疑是聪明的选择人可以示好不可讨好人与人交往，若有矛盾和裂痕一直僵着，绷紧的关系不仅不能改善，还可能因绷而溃。示好与讨好的区别就在于：讨好是纯粹的取悦、迎合或迁就，是不讲原则的曲意逢迎和别有用心的假意奉承；而示好则是表达友善的一种语言与信号，不仅是一种自信的表现，更是一种智慧，一种修养，一种修为。喜欢讨好的人，千方百计揣摩别人的心思和脸色说话办事，没尊严没原则没底线；不懂示好的人一根筋到底，一条道走到黑，不懂得灵动善融，呆板而乏味；唯有懂得示好的人，才能审时度势，拿捏好火候，给人与人的关系抹上一道暖色，涂上一层亮色人可低调不可低声说到底，低声就是在做“鸵鸟”,也是在低级做人。既是
32、人格萎缩、精神萎靡的一种写照，也是缺乏骨气，不敢担当的一种表现。低调不等于低声，低调的人不仅深刻而不肤浅、不显山不露水，还能以平和的心态、不争的姿态待人接物。低调的人，不仅具备分析判断、把握分寸的能力和智慧，清楚何时何地、何种情形下需要隐忍；也知道在纷纷扰扰中留一份余地，留一份清醒，懂得择高处立，寻平处坐，向宽处行。因此，低调不仅是为人的一种内涵，更是一门学问。方丈正在坐禅,将军冒冒失失开了口, 老方丈眼睛都没睁开,很轻蔑地说:“你这样一介武夫,连个起码的礼数都没有, 还配听什么修禅的道理.“将军大怒,咣当一声拔出剑来,直指老方丈鼻尖“你个臭和尚,问你是给你面子, 还不识抬举了?!“方丈睁眼,
33、一指将军:“此一念,你就在地狱.“将军一怔, 忽然羞赧,掷剑伏地:“在下失礼,本来是为求教于师父,还请师父宽恕.“方丈淡淡地说:“ 此一念, 你已经在天堂.“ 随着长大, 看见都市里的街道一天比一天宽,人的心量却一天比一天窄.开的私家车越来越好, 路却越来越堵,以至于出现了路怒一族.于是常常想:浮沉忙碌间 ,我们还能不能照顾好每一个起心动念?有句话“ 不怕念起, 就怕觉迟 “.人吃五谷杂粮,有七情六欲, 有个诱因,难免就起了嫉妒、贪婪、烦恼、报复各种念头,关键是有没有一种觉悟能及时制止了念头,让自己明辨是非的理智赶在做傻事之前醒过来看“烦恼“二字,那是火冲上了顶、乱了心,而“觉悟“二字, 恰恰
34、是“见我心“.于狂喜中、于暴怒中、于飞短流长的环境中,得见自己的心,都不容易.世间最难辨识的不是远方,是近处;最难评价的不是网上的人和事,是自己. 世间最难把握的也不是一生,是一念. 一位朋友给我讲过一件乡村往事: 三十多年前,在他女朋友家的村里, 有一户人家的女儿跟人私奔,怀了身孕.连续几家女眷来跟他后来的丈母娘议论这件事,可他这位准丈母娘就是不接一句茬儿.别人义愤填膺之余好奇追问这位邻居不表态的原委,老太太慢悠悠说了一句:“我家有四个还没出嫁的丫头,我不敢担保自己家的闺女个个不落话把儿,我也不敢笑话别人家的闺女“.后来, 这家的女儿都考了出去,个个很有出息.乡里都说, 是为娘的家有规矩,口
35、上也积德. 时时心存“不敢“,就熄了些自己的妄念,多了点儿对别人的恻隐.一念不炽,就烧不毁理智清明.努力照顾好当下每一个念头吧. “对酒当歌，人生几何” ，悠悠岁月，悄然无声地从指缝间流逝。当醒悟时，剩下的或许只是一声叹息。人生苦短，岁月不待，在有限的生涯里，又何必在失落与苦恼中徘徊？人生是一本厚重的书，需要用一生的时间认真研读，用心领悟，我们很难参透自己手掌，那纵横交错的纹路，仿佛是无言的上苍在说一切命运尽在自己手里。人生是一种大境界，不必强求一切局部的完美，只有如此，才能多一分洒脱，少一分怨恨和抱怨，生命里也才会多些开心。在人生旅途，并非所有的呐喊都有回声，并非所有的蓓蕾都有开放的机会，只
36、要我们以宽广的胸怀和开朗的态度对待生活的艰辛，永远都不放弃对生活的信念，那么无论怎样生活，也都会变得有滋有味，生活里也都会有笑声相伴。在生命的旅途中，我们说不清自己最重视的人或物会在何时与我们分道扬镳，连我们身体的某一部分，都有可能无法陪同我们走到终点。而心情，只有心情，像影子一样是我们一生不离不弃的挚友，是与我们的生命“等长”的东西。心情好，我们才能活得美，满怀着快乐，我们才能活出完美的生命。快乐是一缕春风，染绿荒芜的山岗；快乐是一抹阳光，催开迟开的花朵；快乐是一汪甘泉，浇灌干涸的希望；快乐是一盏明灯，为他人也为自己照亮了前进的方向；快乐是一种神奇的善良，它能使人世间的很多平凡变成精彩。有一朵小小的蒲公英，不停在风口浪尖上摇晃，她说，只要盛开，就要怒放；只要坚持，就是希望！她的世界，禁锢在小小的花盘上。可是她说，眼里的天空，无限大，虽然孤独，却从不寂寞。风雨吹打着她，而她，却始终微笑。她说，笑容就是一块调色板，只要能够拥有快乐，生命的画图上就有了最美丽的色彩。她把痛苦与泪水，藏在花开的瞬间。她说，只要还能怒放，就要开成最美的一枝蒲公英。
