1、劝学,山垒之于石而高于石,青取之于蓝而青于蓝,“学”加一“劝”字，是本文的主题，也成了荀子对人们的谆谆教导。当你懈怠的时候，他告诉你要“锲而不舍”；当你满足的时候，他提醒你“学不可已”；当你无助的时候，他告诉你“登高而招”；当你急躁的时候，他告诉你“用心专一”。几千年来，他是学子们的路标和指针，激励一代代学子不断努力和进取，从成功走向辉煌。,劝学,劝，勉励。“劝学”就是勉励世人努力学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。,荀子：,（约公元前313公元前238），战国时著名思想家、文学家。名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代因避汉宣帝刘询讳，写作孙卿。战国末期赵国人。曾两度到当时齐
2、国的文化中心稷下游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。在宇宙观方面，荀子认为自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面，他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。,在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情
3、况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。荀子既是思想家，又兼长于文学，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世的影响最深。荀子为文的特点，在于“雄浑”。其学问渊博精深，所以行文气魄宏大雄浑，有包容诸家的气概。比如劝学、在富国王霸篇中，纵横于古今，引述历代兴亡鉴辙。而天论篇，则探微扶隐，极宇宙之玄奥，昌言“天道有常”之旨。文章气势雄浑， 总结了治学经验，为后世传诵宗法为诸子所不及。后人称其文“学分之
4、足，了数大儒”（艺概文概）可谓中的之论。,荀子二十卷。由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。,荀子大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。 荀子说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。劝学是荀子的第一篇。,教学目标： 1.,君子曰：学不可以已 。,君子：有学问、有修养的人 已：停止,提出中心论点：,学不可以已,青，取之于蓝 ，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳 ，輮以为轮，其曲中规 。,青：靛青，一种染料 蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料 中绳：合乎拉直的墨线 輮：使弯曲 规：测圆之器
5、,虽有槁暴 ，不复挺者，輮使之然也。, 虽：即使 有：通“又” 槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。 挺：直,故木受绳则直，金就砺则利。,受绳：经墨线量过 金：金属制的刀剑等 就：动词，靠近，接近 砺：磨刀石,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,参：验，检查 省：省察 乎：相当于“于” 知：通“智”，智慧 过：过错,学习的意 义,提高自己改变自己,青 出 于 蓝,冰 寒 于 水,輮 以 为 轮,木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣,青，取之于蓝，而青于蓝,冰，水为之而寒于水,木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。虽有槁暴， 不复挺者，輮使之然也。,木受绳则直,金就砺则利,
6、木、金,人,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望 矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远 ；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 。,须臾：片刻 跂：提起脚后跟 见者远：人在远处也能看见 疾：强，这里指声音宏大 彰：明显，显著,假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也,假：借助，利用 舆：车 利足：脚步快 致：达到 能水：指游水，能，动词 绝：渡 生：通“性”，资质，禀赋 物：外物，指各种客观条件,吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远
7、；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。,表修饰的连词,在时间词后面，不译,相当于“而”，连词,可是，但是，转折连词,1、顺风而呼，声非加疾也 2、老臣病足，曾不能疾走 3、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。 4、君有疾，在奏理，汤熨之所及也,强 快 嫉妒 病,明显，显著,名词作动词， 游水,君子痛恨那种不肯实说自己想要那样做而又一定要找出理由来为之辩解的作法。,学习的作 用,弥 补 不 足,跂 而 望,不如登高,善假于物,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也,要靠后天学习,见,君子生非异也，善假于物也,分论点,比喻句,学习
8、的 作用： 弥补不足。,吾尝跂而望矣，不如登高之博见也,登高而招，臂非加长也，而见者远,顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰,假舆马者，非利足也，而致千里,假舟楫者，非能水也，而绝江河,闻,陆,水,借助学习弥补不足,积土成山，风雨兴焉 ；积水成渊 ，蛟龙生焉；积善成德 ，而神明自得 ，圣心备焉。,焉：兼词，于此，译为：从这里。 渊：深水 德：品德 得：获得,文言虚词【焉】的用法,（一）兼词。 1相当于“于之”、“于此”、“于彼”。 三人行，必有我师焉（在其中）。（论语） 积土成山，风雨兴焉（从这里）。（劝学） 五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（五人墓碑记） 2相当于“于
9、何”。译为“在哪里”“从哪里”等。 且焉置土石？（愚公移山） 非再至，焉知其若此？焉有仁人在位，罔民而可为也？（齐桓晋文之事）,（二）代词。 1第三人称代词，相当于“之”，他，他们。 惟俟夫观人风者得焉。（捕蛇者说） 犹且从师而问焉。（师说） 去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（五人墓碑记） 2疑问代词，哪里，怎么。 未知生，焉知死（论语） 割鸡焉用牛刀（论语） （三）语气词。 1.句末语气词，了，啊，呢。 至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论） 一羽之不举，为不用力焉。（齐桓晋文之事） 则牛羊何择焉？（齐桓晋文之事） 2作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或
10、否焉，小学而大遗（师说） 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（赤壁赋） (四)助词，作词尾，相当于“然”，译为“的样子”“地”。 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（阿房宫赋） 于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（石钟山记）,规律： 1.助词：用在完整的句子后面 ，作语气词，主要表示直陈语气，相当于“了，啊，呢”， 可不译。作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。 形容词词尾，相当于“然”、“的样子” 2.代词：疑问代词，用在动词前面，“哪里”； 指示代词，用在及物动词后面，相当于“之”，可译为“他”、“它”。 3.疑问副词，“怎么”、“哪里”。 4.兼词：用在非及物动词后面，译为“于之”，
11、兼有介词和代词两种词性,故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾 ，功在不舍。,跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”跨两脚为“步” 无以：没有用来的（办法） 骐骥：骏马 十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”,锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂 。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用心一也。蟹六跪而二螯 ，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。,锲：刻 镂：雕刻 一：数作形，专一。 跪：蟹的脚 螯：蟹钳 躁：浮躁，不专心,学习方法和态度,积累坚持专心,正面设喻,反面设喻,学习 要积累 （对比）,骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍,锲而舍之，朽木不折
12、锲而不舍，金石可镂,蚓无爪牙之利用心一也 蟹六跪而二螯用心躁也,学习 要恒心 （对比）,学习 要专一 （对比）,学不可以已,学习的意义,学习的作用,学习的方法态度,比喻论证,改变自己,提高自己,弥补不足,达到目标,善于积累,坚持不懈,用心专一,中心论点,论 据,分论点,论证方法,课文结构图,请同学们齐读课文思考：文章主要采用什么论证方法？,本文的设喻特点：,如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。,（）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。,（）设喻方式多样。,正面设喻,如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则
13、利”等从正面阐明学习的重要性。,正反设喻,如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。,反复设喻,有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。,（）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：,有的是将道理隐含于比喻之中。如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。,有的先设喻，后引出道理。如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。,小 结,古人的”劝学“,唐代书法家颜真
14、卿劝学：“三更灯火五更鸡，正是男儿读 书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。” 孔子：“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。 朱熹： “三到法”心到、眼到、口到。 子思（儒学家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩 之、笃行之。 宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者， 不知口体之奉不若人也。 三字经：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。,学习要珍惜时间,得到的启示,学习要持之以恒,学习要讲究方法,苏秦悬梁、孙敬刺股,匡衡凿壁、孙康映雪,车胤囊萤、羲之临池,学习要勤奋刻苦,左思补拙、江郎才尽,课堂拓展,1、写一个比喻句阐述知识的重要性，比喻要恰当。 参考答案： 1、知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。 2、空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着干旱的土地，使它能恢复生气。 3、知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在黑暗中的远征。 4、没有知识的头脑，像不长谷物的荒地 5、谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔、学海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止、夜朗自大。 6、勤奋的人，像一颗明珠，无时不刻不放出光芒；而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。,课堂练习,谢 谢 合 作,
