1、 分析李盛涛老师论文分析李盛涛老师论文导读：storyoftheofficialcircles，loveandbusiness ，reality.Onthelevelofdiscourse，thenarrationofdailylifecanbedividedintopopularnarrationanderfeaturingcolloquialismandtimes；thelatterpursuingtoconveyideasinavivident，Binzhou University，Binzhou，Shandong，256600）Key ainly focuses on the stor
2、y of the official circles，love and business， reality. On thelevel of discourse，the narration of daily life can be divided into popular narration and er featuring colloquialismand times；the latter pursuing to convey ideas in a vivid porary literature.小说是否反映生活，以及如何反映生活，这不仅是个文学问题，也是个意识形态问题。当今的 X 络小说创作亦
3、如此，日常生活图景在X 络小说文本中能否真正得以表现，并在何种程度上得到表现，都体现着 X 络文学创作与生活的复杂关系以及其中所深蕴的意识形态问题。一、文本层面的日常生活图景所谓“日常生活”，主要指基于个人意义上的涉及生活、工作、交往、消费等及其观念的总称。从日常生活存在的领域来分，有实存层面的日常生活和话语层面的日常生活。实存层面的日常生活是指现实中处于本然状态的生活形式，是一种本体性的存在；而话语层面的日常生活是指作为小说文本层面的话语构成物，是一种镜像化的存在。话语层面的日常生活又可根据在文本中的文化功能分为作为本体意义的日常生活和作为工具属性意义的日常生活。前者指把日常生活放在文学关注
4、的中心加以表现，而后者指日常生活在文本中只是某种观念、思想的载体而已。实存层面的日常生活与话语层面的日常生活的关系十分密切。纵观中国当代文学创作，日常生活在文学中的本体地位并未真正得以确立。出于某种意识形态目的，日常生活要么被缺席处理，要么被工具化处理。同样，在 X 络小说中，日常生活图景并未得到真正体现。如按文化地域分，实存或文学中的日常生活又可分为城市（都市）日常生活和乡土日常生活。而 X 络文学的日常生活图景偏重书写城市（都市）日常生活而忽略乡土日常生活。城市（都市）日常生活图景往往集中在三个方面：官场，情场和商场。X 络官场小说、X 络爱情小说和 X 络商场小说这三类小说在各大文学 X
5、 站中都有一席之地，且数量颇丰。而这三类 X 络小说在情节上又存在着交叉性：情场。这三类 X 络题材小说中的日常生活图景，典型地体现了当代 X 络小说中日常生活图景叙事的存在状况。X 络官场小说的日常生活图景主要体现在围绕官场的权力谱系所衍生的各种生活场景。按日常生活图景在 X 络小说中展开的方式，X络官场小说可分为两类。一类是日常生活场景随主人公的活动呈横向方式或辐射式展开，并具有都市文化的单一性特点，如王晓方的驻京办主任、致命漩涡、市长秘书等作品。在这些作品中，具有都市文化色彩的高档宾馆、酒店和休闲场所往往成为权、钱、色的交易之地。另一类 X 络官场小说的日常生活图景随主人公仕途上的成长而
6、呈纵向式展开，这类小说兼具成长小说的特点，如官路风流（小桥老树）、宦海沉浮（舍人）等作品。随着主人公的仕途成长，作品广泛涉猎从农村到城市的各种生活场景，日常生活图景因主人公身份的流动性而呈现出乡土与城市相互混杂的文化特色。但不管哪种类型的官场小说，其日常生活场景都极具戏剧性。这种戏剧性并非指各种矛盾线索设置的复杂与纠结，而是单纯指场面设置上的二元对立格局。权力背后各种关系的纠缠与彼消此长，是在社会机制合法性外衣掩盖下的黑色潜流。这些场景因远离普通民众的日常生活经验而具有陌生化的阅读效果。X 络官场小说中日常生活图景的戏剧性与主人公官场中的身份设置密切相关。主人公往往是官场中身居要害的“中间人”
7、，如作为驻京办主任的丁能通（驻京办主任）和先后作为县委书记秘书、市委书记秘书、副省长秘书的侯卫东（官路风流），他们的官场身份往往具有特殊性：一方面他们在某一权力范围内与最高层的官僚密切相关，另一方面又被其他各色官僚所亲近和接纳。加之，他们本身深谙官场之道，自身又八面玲珑，左右逢源。因而，这种官场身份的特殊性使主人公作为行动元具有重要的叙述功能，它串联起了官场中的各种关系和各色人物，而不是仅仅作为有意义的性格形象而存在着。而 X 络爱情小说的日常生活图景往往更具有 性，且这种 性表现在生活的方方面面。文本中的日常生活图景因 X 络爱情小说的种类不同而有所差异。X 络都市爱情小说分为三类，一是描写
8、浪漫的、理想化的纯情类爱情，如和空姐同居的日子（三十）、失恋三十三天（鲍鲸鲸）等作品；二是表现当代都市生存压力下扭曲变形的悲剧类爱情，如爱情路过广州拐角（梁小无拆）、广州寂寞烟花（虞美人）、成都粉子（最爱金莲）、成都，今夜请将我遗忘（慕容雪村） 等作品；三是 X 络时代特有的描写 X 恋的爱情小说，如第一次亲密接触（痞子蔡）、迷失在现实和 X 络之间的爱情（李寻欢）、积木之城（何从）等作品。纯情类的 X 络爱情小说的日常生活场景往往小处落笔，甚至只在居室之中。小说标题中的“同居”一词不仅具有吸引读者阅读兴趣的叙事策略意味，而且隐含地规定了人物的活动空间。而在表现当代都市的悲剧类爱情小说中，往往
9、把泛滥的性欲上升为整个文化层次，在文本中既表现为整个文化语境的 化，又体现在叙述语言层面的 化表达，如 成都粉子中写道：“千百年来物是人非，每一年春天，成都依然草木葳蕤，空气氤氲，正像一个男人热烈思慕的成都粉子，她的白天美丽，她的夜晚湿润。”而在描写 X 恋的爱情小说中，X 恋虚拟存在的特殊性使这类小说的日常生活图景处于欠然状态，甚至是缺席状态。所谓欠然状态，指这类 X恋小说将实存的日常生活和虚拟的 X 络生活同构性地并置于主人公的生活当中，使主人公的日常生 分析李盛涛老师论文(2) 导读：的感知形式。由于互联 X 的存在，人们被各种海量信息所包围，于是信息构成了当代人对世界与生活的认知图式和
10、审美趣味。由于追求新闻效果，国内外的大事、热点，以及生活中的暴力、 、奇闻、轶事等成为 X 络信息关注的焦点。于是，信息所包含的事件的传奇性、新奇性、戏剧性等因素便养成了人们特有的审美心理：对戏剧性效果的过分活发生断裂、错位和扭曲，如迷失在现实和 X 络之间的爱情（李寻欢）、缘分的天空（宁财神）、丝婚之年（邢育森）等作品。而所谓缺席状态，指小说更多地关注虚拟的日常生活，而将枯燥乏味的、甚至悲剧性的实存层面的日常生活置于文本之外，如第一次亲密接触中痞子蔡的生活。其实，在这类 X 恋类小说中，实存层面的日常生活常处于被修改、破坏、僭越，甚至被遗忘的悲剧性地位。当然，在这些具有浓郁的都市文化色彩的
11、X 络爱情小说之外，有些 X 络爱情小说写到了乡土世界的爱情故事，如留守寡妇（牧仁其其格）、村野留守妹（章斐）、野性难羁（龙有悔）等作品。在这类作品中，叙述焦点都对准了农村中的“留守妇女”群体。在大量劳动力进城所导致的农村社会的结构性空缺和“留守妇女”在情感与身体的个体性空缺所形成的奇妙而敏感的互文关系中，演绎了一幅幅由爱欲、甚至 所组成的极具狂野气息的乡村生活图景。在这类小说中，乡土的日常生活场景已降到了极其次要的位置，甚至看不到那些具有乡土文化标签的地域风情描写，被着重突出的场景往往是具有视觉震撼力的性爱场面。这类 X 络小说与其说是对乡土日常生活的真实写照，还不如说是 X 络出于迎合 X
12、 络环境的消费性阅读需求而做出的超越现实的文学想象。总之，X 络小说中的日常生活图景是文本层面的，而非实存层面的，体现了小说文本与实存世界的根本性差异。X 络小说中重社会上层阶级而轻社会底层阶级、重都市生活而轻乡土世界、重生活的戏剧性而轻生活的散文化等特点使文本中的日常生活图景迥异于日常生活场景。因而，X 络小说文本很难真正捕捉到实存的日常生活场景。尼采曾断言：“为生活画像的任务，无论诗人还是哲学家都会经常地提出来，但总归是无意义的一种生成物不可能作为不变的、持久的事物，不可能作为一种?这一个? 反映在生成过程中。 ”1（P315） 当然，尼采的观点有些绝对化。文本世界与实存世界的偏差，突显了
13、小说语言作为意识形态功能化的叙述策略。就 X 络都市小说而言，不论是官场、商场，还是情场，都是人生得意者的生活场景，而非失意者的人生悲剧。X 络小说中被忽略的广大底层民众的生存悲剧与当代贫富差距日益加大的社会现实构成了隐秘的互文性关系。于是，广大底层民众的生存状况在文本层面形成了一个巨大的历史性空缺，深刻地折射着这一阶层在现实社会结构层面的悲剧性处境，这是 X 络小说通过日常生活图景所折射出的深刻的意识形态内涵之所在。二、话语层面的日常性叙述从上述可知，实存层面的生活世界为文学提供了取之不竭的创作源泉，并在存在状态的丰富性、复杂性乃至戏剧性方面都远远超出了文学层面的日常生活形态。首先，人们所处
14、的媒介时代塑造了人们对生活的感知形式。由于互联 X 的存在，人们被各种海量信息所包围，于是信息构成了当代人对世界与生活的认知图式和审美趣味。由于追求新闻效果，国内外的大事、热点，以及生活中的暴力、 、奇闻、轶事等成为 X 络信息关注的焦点。于是，信息所包含的事件的传奇性、新奇性、戏剧性等因素便养成了人们特有的审美心理：对戏剧性效果的过分倚重。其次，对 X 民阅读期待视野的迁就也使得 X 络 有意追求叙事策略的运用。一般而言“，X 民”是个模糊而宽泛的概念，泛指一切 X 上的阅读者。X民既包含了文化素养和理论水平较高的专业接受者，也包含了文化素养一般的普通民众。但是随着中国近几十年高等教育的飞速
15、发展，中国 X 民的文化水平普遍得以提高，特别是城市中产阶层群体的加入。因而，X 民文化素养的普遍提高决定了他们在 X 上进行文学消费时依然看重 X 络文学的审美性。同样，文化素养的提高也决定着 X 络 能否进行能动性地创作活动，因为在 X 络环境中，X 民和 X 络 往往存在交集现象。还有，X 络文化环境的相对自由也为 X 络 提供了广阔而宽松的写作空间。在 X 络环境中，X 络 可以进行天马行空的文学想象和自由书写。其中，不少 出身理工科，未受过中文专业的科班教育，因而他们的“不按常理出牌”的写作方式可能使其作品“误打误撞”地符合了文学的审美规范，甚至蕴含着打破既有文学规范、重建新的文学规
16、范的种种可能性。当然，在海量的 X 络文学创作中，这种叙事学意义上的审美规范的创新性更多是散见的而非规模式的，是无意地而非自觉地运用。总的来说，针对日常生活而言，X 络 的叙事策略主要采用了两种方式，即凡俗性叙述和智性叙述。1. 凡俗性叙述所谓凡俗性叙述，指叙述语言多口语化，多以对话构置场面，如和空姐同居的日子、王老五相亲记等 X 络小说。此类小说往往不注重社会环境描写与心理分析，而重在场面描写和人物对话，小说叙述速度缓慢，直接引语和间接引语式的叙述较多，有的作品甚至以口语式的对话连缀成篇。这类叙述在 X 络小说中最常运用的是肖恩库比特意义上的一种不加思索的文风，“文本界面助长了一种文字冗长、
17、下笔不假思考的文风，因为文字处理软件使文字的生成和操作变得易如反掌，而且任何一稿都不必是最后的定稿。手写很累人；与手写不同，电脑输入很容易，靠的是一套内化的技能，这种技能完全变成了人的一部分，似乎已经不再会妨碍思想流向屏幕。”2（P55 ）这种写作文风既适合了多数 X 民的接受能力，也是X 络 高产的一个重要原因。但有些 X 络文学做到了藏巧于拙的叙述效果。其中，王老五相亲记可谓代表，写主人公王老五通过相亲结识过各色女孩：生活中处处节俭算计甚至有些抠门的中学教师郑楠，深夜频打的有些神经质甚至心理变态的女孩“极品”，活泼爽快又讲义气的空姐“花木兰”，有着强烈的倾诉 容不得别人插嘴的杨玲，等等。众
18、多女性无不在第一次的相亲中通过自己的言行将个性合盘托出，跃然纸上。这种通过描写人物言行而传神的手法很有古典小说的神韵。当然，X 络小说叙述的口语化具有鲜明的当代性。传统小说的口语运用往往指乡土世界中经历史沉淀、凝聚着民间智慧的日常生活用语，突出表现为各种俚语、谚语或口头惯用语等话语形式。但 X 络小说中的口语是都市生活中人们的日常用语或特定语境中偶发的、具有创造性的生活用语，并以全国普通话为基础，而不是具有文化地域版图差异的方言土语。因此，X 络小说叙述的口语化语言资源来自当代的都市文化，而非历史性的民间文化。学者何言宏曾提到，20 世纪 90 年代以来的中国文学所吸纳的民间口语资源主要有“历
19、史/乡土口语”和“当代/都市口语”两种基本类型，“历史/乡土口语主要是指源自乡土或者具有一定的地域（比如北京、沈阳或东北地区）特点的民间口语资源，它们往往是从历史上继承下来的口语遗存，具有突出的历史继承性与稳定性，”3（P111）“而当代/都市口语，则是指那些随着社会生活的变化以及社会总体语言的变迁新近出现的、往往最先流行于都市的民间口语，随着时间的流逝，其中的一部分，可能会从未来的社会总体语言或民间口语中消失，从而失去语言生命，而另一部分，却会作为语言遗存进入未来。”3（P111 ）与凝固化了的 “历史/ 乡土口语”相比，X 络小说中的“当代/都市口语”更具有鲜活的生命力。这不仅因为丰富复杂
20、、流动多变的现实生活为它提供了生生不息的创作源泉，还因为这种来自当代生活体验的口语对于当下读者更具有持久的阅读吸引力。X 络小说叙述的口语化与整个文化语境密切相关。当代社会是个文化祛魅的时代，在日常生活领域发生了“审美泛化”的文化活动。于是，传统的高雅艺术从博物馆、音乐厅或图书馆走进了街道、居室、服装与日常言语之中。当代人的衣食住行无不浸润和折射着当代文化的神韵。可以说，当代人以生命个体的形式成为当代文化的活体代言人。因而，从日常生活的审美化角度看，日常生活中的口语具有审美化的艺术功能。这意味着将日常生活语言直接横移进小说文本依然会获得文学的艺术性。这也无限度地降低了 X 络 的创造功能，使
21、X 络 成为当代社会话语的转换者角色，正如福柯所言：“ 分析李盛涛老师论文(3)导读：的功能是说明某些讲述在社会中存在、流转和起作用的特点。”4（P517 ）2. 智性叙述在对日常生活图景的叙事中，尽管凡俗性叙述在 X 络小说极为常见，但 X 络 有意追求叙述的创新性，甚至先锋性的叙述策略。从而，形成了叙述策略多元化的智性叙述局面：有的作品对乡土世界采用了“魔幻”手法（莲灿的芒果城）；有的作品采用了尖锐的二元对立思维模式架构作品（痞子蔡的第一次亲密接触以及慕容雪村的作品）；有的采用灵动、幽默、充满张力可堪称精湛的叙述语言（鲍鲸鲸的失恋三十三天）；还有的采用 SN 上他的头像是不是亮着。下班回家
22、的路上，我总是不能控制地怀疑：我是一个硕大的移动中的山寨货，在路人眼里，我漏洞百出，浑身上下没有一处不惹人厌恶。（2）就算全城十面埋伏，都有可能一次又一次的和一个对的人擦肩而过。这个血淋淋而又充满文艺腔的想象，让我刚刚好不容易激荡起来的斗志，像梅雨时节放在空地上的烟花捻子一样，湿漉漉温吞吞地萎靡了下去。旧事如天远，新人还没来，这是我的新篇章。（3）刚想起身离开时，陈老师回来了，一路比划着太极拳的动作，动作潇洒流畅，但在清晨空无一人的医院走廊里，瘦长的舞动着的他，看起来又有点儿像个高品质的鬼。从上述几例可以看出，鲍鲸鲸的语言活泼、灵动、幽默且极富当代性，在写实与空灵、世俗与诗意、青春与颓废、精神
23、与物质等极具张力甚至悖论式的话语形式中构成了一种风趣而辛辣、荒诞而反思性的语言风格，表达了对自我、生命、社会乃至存在的批判、质疑、困惑与无奈。这样的语言在作品中俯拾皆是，不胜枚举。鲍鲸鲸的这种智性语言不是局部性的运用，而是通篇皆是。因而，这种叙述语言颇有文学的神韵，从小处着眼，立足用词、造句等修辞艺 术，而非谋篇布局；没有叙事的张弛结合、疏密相间，而是缜密细致、步步惊心。随手截取某一段落，就能领略到对生命与存在的独特审美感悟以及语言文字的巧妙运用。此外，还有些作品也是从局部上注重语言的修辞效果，使得对日常生活图景的叙述达到了艺术性的审美呈现。如在迷失在X 络与现实之间的爱情（李寻欢）中“我”与
24、 X 友“风影”的一段聊天语言：我们谈论文学我说我读些小说但不喜欢诗歌尤其是舒婷顾城以后的诗我就读不懂了她说她也是对古典文学比较感兴趣尤其偏爱唐诗宋词我说那太好了俺也喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”和“小桥流水人家，古道西风瘦马” 她说不许糟蹋古人硬把东晋和元朝往唐诗宋词上扯我说你好死板呀俺这是幽你一默，油墨，你懂吗？她说是啊俺不懂你家的油墨现在俺们搞印刷的都用海得堡四色彩印机了没有人用幽默 我说作家里我喜欢假平蛙和旺硕她说向两位辛勤的码字工人致敬我说世上本没有作家码的字多了也就成了作家这是鲁迅老人家同志说的她说她喜欢叶兆言王安忆的作品特别有文化味我说靡靡之音毒害青少年她说总比王朔的痞子文学强吧
25、我说可不敢这么说这是严肃的政治问题这是文学领域意识形态上小资产阶级自由化和流氓无产阶级思想路线的斗争她说你怎么一点正经没有你的脑子的操作系统是不是紊乱了我说不会吧我脑子里装的是比而该死给俺定做的瘟都死 2500 呀她说别提瘟都死了我的瘟都死的“瘟”都“没死”反而机子老死这破“视窗”真是纸做的窗我说是呀如果太完美你就不需要“升级”了而大家的“升级”就是“该死”的“胜迹”或者“生机”甚至会影响美国人民的“生计”她说说起美国经济你知道最近微软的股票一直在跌该死一天就损失好几个亿美刀吗 我说微软的股票最近是稍微有点软但是没有伤筋动骨该死死不了的她说该死死不了但他们“比而”家的那个小克怎么又犯事了我说这
26、个事俺就不跟你说了有点“那个”她说“那个”是哪个我说那个就是少儿不宜这里，叙述语言简直就是语言的快意狂欢，通过对各种语言肆意地拼接与组合强有力地表达了巴赫金意义上的文化反叛性。在这种组合拳式的语言形式中，主人公嘲笑了所有的东西，唯独对自己高抬贵手，体现了叙述人的自我欣赏与张扬。这里，运用谐音的方式将人们习以为常的或富有文化含义的名词进行偷梁换柱，用物化的或具有否定价值倾向的词语进行替换，从而起到了颠覆词语本身原有价值观念的狂欢化效果。而在爱情路过广州拐角（梁小无拆）、广州寂寞烟花（虞美人）、成都粉子（最爱金莲） 等描写都市的 X 络小说中，对当代都市日常生活场景的智性叙述则体现为 化书写。如：
27、2004 年 3 月的广州，空气中已经弥漫着浓郁的夏天的味道，公园里发情的知了，已经在没日没夜地 似地呻呤，而它北方的同伴，还躲在土里等待着春天的第一缕阳光，叫醒它的春梦。而当第一缕阳光照在我的脸上的时候，我揉着欲裂的脑袋，眯着眼睛，心里想着昨天为什么没有把窗帘拉好，让太阳这么早就惊醒了我的好梦。但为什么阳光这么柔和，难道是早上 点钟的太阳，来叫醒我这个有如 点钟太阳的大好青年？我看了看床头的控制台的时间，咦，17 点 60 分，嗯，原来不是朝阳是夕阳。我看了看身边，是空的，只有一只粉色的胸罩铺在枕头上，使得枕头活像一头带太阳镜的卡通猪。昨晚最后的记忆是和那个女孩从进房间门开始，边互相脱衣服边
28、上床，而她的 BRA 是前扣式的，在她胸前的两个巨无霸挤压下，很紧，很难解，在努力几次无果后，被我用暴力解决了。不记得她叫什么名字，只记得 BABYFACE 里（广州最火酒吧之一）闪烁的酒杯的反光和舞池中疯狂扭动臀部和她像火山般的眼神，引诱我不得不在 3 个小时后酒店里用了 2 个小时熄灭了她的火山，和我的。（梁小无拆爱情路过广州拐角）在此类作品中，身体性的 不仅成为构造情节、塑造人物的重要元素，而且成为对当代都市进行文化批判和文化定位的思维原点。更重要是的， 甚至成为语词、句式等修辞手法背后决定性的精神因素。这使得 X 络小说文本成为西方现代意义上的“ 文本”，“日常生活在媒介里的内爆被博德里亚描述为一种 作品的形式。现代文化可以被准确地描述为一种淫秽的文化，在这种文化里，世界已成为直接而透明的，因为它缺少隐秘。”5（P246）其实，这也是当代社会文化表征的文学性体现。有学者认为中国社会文化语境已发生了深刻地改变，由“九十年代群体本位文化向个体本位文化的位移，实则表征了 型文化向身体型文化的变迁。”6（P87 ）从某种意义上说，身体型文化不仅体现为一种文化价值的精神导向，更是一种具有渗透性的思维方式。因而，X 络小说中的 型叙述便是当代身体型文化的一个文学性表 分析李盛涛老师论文(4)导读：成果。简介：李盛涛（1972-），男，滨州学院中文系副教授，研究方向为中国现当代文学。
