1、10、论语十二章,孔 子,孔子 （前551前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。 我国古代伟大的思想家、 教育家，儒家学派的创始人。,1、论（ln）语 2、不亦说（yu）乎 3、人不知而不愠（yn） 4、三省（xng）吾身 5、传（chun）不习乎 6、不逾（y）矩 7、学而不思则罔（wng ） 8、思而不学则殆（di） 9、贤哉（zi） 10、一箪（dn）食 在陋巷（xing） 人不堪（kn）其忧 11、曲肱（gng）而枕之 12、博学而笃（d）志,注意下列读音,疏 通 文 意,1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？,有朋自远方来，不亦乐乎？人不知,而 不 愠， 不亦君子乎？”,按时,通“悦
2、” 愉快,志同道合的人,了解,怨恨,恼恨,有道德修养的人,却,固定句式:“不亦乎？”译作“不也是吗？”,孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”,第一则：讨论学习方法、乐趣与个人修养:,不断实习和温习,方能牢固知识,学习之乐;,朋友远道而来,切磋促进,人生之乐；,自求长进,不怨他人,提高修养。,注:孔子讲的学习,包括礼(礼节)、乐(音乐),射(射箭)、御(驾车)、诗、书。既要学书本,知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。,2、曾子曰：“吾 日 三 省吾身：为人谋而不忠乎？与
3、朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）,译曾子说：“我每天多次的反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识或学业是不是复习过了呢？”,重视品德修养： 每天自我反省是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习学过的功课。,老师传授的知识，动词作名词。,3、 子曰：“吾十有五而志于学，三十 而立，四十而不惑，五十而知天命，六十 而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”,孔子说：“我十五岁研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。七十岁随自己心意，想
4、怎样就怎样，而不逾越法度规矩。” 本段孔子自述他学习和修养的过程。,十有五：指十五岁。“有”同“又”，古人在两位数的整数和零数之间常加“有”字。 立：站立，站得住，这里可以理解为独立做事情。 惑：迷惑 天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：一般而言，指能听得进不同意见。 从心所欲：随自己的心意，想怎样就怎样。 逾矩：超过规矩。逾，超过，越过。矩，本指木工用来画方形或直角的曲尺，这里引申为规矩，规范。,子曰：“温 故 而 知 新， 可以 （之） 为 师 矣。”,旧的（知识）,领悟,可以,凭,（这一点）,做,了,4、,译孔子说：“在温习旧知识后，能有新的理解与体会，新发现，就可以当老师了。”,正
5、确的学习方法：复习旧知识，触类旁通，举一反三。,5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政）,译孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有陷入（邪说的）危险。(就会精神疲倦而无所得)”,迷惑而无所得,有害而无所得,讨论正确的学习方法:学习与思考相结合，才能有所得。 此则说明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。,顺接连词,就,1、学：,3、而：,2、思：,第一个指思考，动脑筋； 第二个指空想。,两个“而”都是转折连词， 相当于“却”、“可是”。,子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”,第一个“学”是死
6、读书，死记硬背的意思；第二个“学”指认真学习。,6、子曰：“贤哉，回也，一箪食，一表感叹语气，多用在句末 古代盛饭用的圆形竹器 瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改 小巷子，这里指颜回的住处 忍受 其乐。贤哉回也。”（雍也）,孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓜瓢水，住在 简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得 其乐。多么有贤德啊，颜回！”孔子赞扬颜回坚持学习而贫贱不移的精神。,7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不 如乐之者。”,孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”,代词，它。这里指学问和事业。,8、子曰：“
7、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”,孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，其中也有乐趣啊。干违背义的事得来的富贵，对于我来讲就像飘浮在天空中的云一样。” 这章讲认得道德修养，不义之财不能取，提倡“安贫乐道”。,9、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”,三：,虚数，不一定实指三个人，这里指几个人。,行：,走。,师：,值得取法、学习的人。,而：,表示承接关系，可译为“就”。,9. 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。“（述而）,译孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也
8、有）他们那些短处就要改正。”,正确的学习态度： 虚心求教,取长补短，改正不足。反映了孔子虚心好学的精神。,10、子在川上曰：“逝者如斯夫 不舍昼夜。”,孔子站在河岸上说：“逝去的时光就像流水一样，日夜不停。”,11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”,孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。”,12、 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”,子夏说：“博览群书广泛学习而记得牢固，恳切地提出疑问再联系当前情况加以思考，仁就在其中了。”,分类整理,1、作家作品：孔子 论语四书: 五经：,2、名言警句：学习态度：学习方法：品德修养：,3、成语（8个）： 4、通假字（1个
9、）：,学习态度：第六、七、九、十章,学习方法：第一、 四、五、十二章,修身做人：第一、二、三、六、八、十一、十二章,成语归纳,不亦乐乎 温故知新 三十而立 不舍昼夜 逝者如斯 匹夫不可夺其志 择善而从 三人行，必有我师,知识归纳,一、通假字 1、不亦说乎：说通悦，愉快，。二、一词多义 1、而：学而时习之（顺接连词，可译为“然后”）学而不思则罔（转折连词，可译为“却、但是”）博学而笃志（并列连词，可译为“而且”）2、知：人不知而不愠（了解） 温故而知新（知道） 3、为：为人谋而不忠乎（给，替wi ） 可以为师矣（当，做wi）三、词类活用 学而时习之（名词作状语，按时 ）,表示顺接,表示转折,表示
10、修饰关系,表示并列关系,“而”的基本用法有两种：,表示承接关系,学而不思则罔,默而识之,敏而好学,学而时习之,人不知而不愠,学而不厌,知识拓展,“三月不知肉味”出自论语述而。 论语述而记载:“子在齐闻韶(注:一种高雅的乐舞)，三月不知肉味，曰:不图为乐之至于斯也。”意思是说，孔子听到了绝美的韶乐后，激动得“三月不知肉味”，大赞其“尽美矣，又尽善也”。 本来，“三月不知肉味”是指孔子听韶乐，喜爱之极，是一句夸张的话。后由朱熹集注:“盖心一于是，而不及乎他也。”本是用来形容音乐好听，但后来逐渐用于其它。今亦用以形容清贫，谓“三个月没有吃过肉”。 【解释】：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力
11、于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。,韦编三绝,史记孔子世家：“孔子晚而喜易，读易，韦编三绝。”曰：“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。” “韦”是熟牛皮；“韦编”指用牛皮绳编连起来的竹简书。“三”是概数，表示多次；“绝”是断的意思。孔子为读易而翻断了多次牛皮带子的简。后人用“韦编三绝”这个成语加以概括。用来形容读书刻 苦勤奋。韦，是一种柔软的皮革。孔子的时代还没有发明造纸，书籍是用竹片做成的，称为“竹简”；把字用漆写在竹简上，再用皮带把一片片竹简象帘子似的编起来（这是“编辑”一词的来历）。孔子读易经，因反复研读，竟把皮带子都磨断了，修好后又磨断，前后断了三次，所以说是“韦编三
12、绝”。后来人们用“韦编三绝”来称赞刻苦读书的好学精神。 论语述而载：“子曰：加我数年，五十以学易，可以无大过矣。“，,孔子学琴,孔子向乐师襄子学鼓琴，连学了十天都不换曲子（进，增加之义。）；这时，学生不急，倒是老师急了，就说：你做得挺好，可以换曲子学习（益，增加，加练）了；孔子说：我只是把握了曲调（曲），还没掌握乐理（数，规律，即乐理。）呢；过了一段时间，老师又说：乐理你已经掌握了，可以换曲子学习了；孔子说：我还没有弄清楚这个曲作者的创作思想（志）呢！又过了一段时间，老师又说：你已经理解了曲作者的创作思想啦，可以换曲子学习了；孔子说：我还没搞清这位曲作者是什么样的一个人（为人）呢！再过了一段时
13、间，孔子一副有所穆然深思的样子，又是一副愉悦地望向高空而又意志深远的样子。孔子说：“我知道这位曲作者是怎么样一个人了，这人黑黑的，高高的，眼晴深邃苍茫，有一种超越一切、惠及万民的王者气度！除了周文王，谁还能作得出这样的乐曲呢？！”老师听了这番话，向这个不凡的学生行了一个大礼，（“避席再拜”），并说：“您说的正是文王操啊！”,孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数 也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，(曰)有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得
14、其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云文王操也。”-司马迁史记,.论语作者是谁？,孔子的弟子及再传弟子,指中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自周礼保氏：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。 礼：礼节（即今德育） 乐：音乐 射：射箭技术 御：驾驭马车的技术 书： 书法（书写，识字，文字） 数：算法（计数）,“六艺”是指什么？,课堂练习,把下列各句译成现代汉语，并解释红色 词语的意思。,1、学而时习之，不亦说乎？
15、2、吾日三省吾身。 3、温故而知新。 4、学而不思则罔，思而不学则殆。,一、填空： 1、论语中“论”的读音是_，它是_家经典著作之一。 2、孔子是_（朝代）人，是我国古代伟大的_、_。 3、四书是指：_、_、_、_。 4、对于如何向他人学习，孔子的论述是_。 5、谈学习和思考应该结合起来才有成效的句子是_。 二、解释句中红色的字： 1、人不知而不愠（ ） 2、不亦君子乎（ ） 3、吾日三省吾身（ ）（ ） 4、与朋友交而不信乎（ ） 5、温故而知新（ ） 7、学而不思则罔，思而不学则殆。（ ）（ ） 三、指出句中的通假字并解释： 1、不亦说乎：_通_，意思_读音_。 四、一词多义： 1、而：人
16、不知而不愠（ ） 择其善者而从之（ ） 2、知：人不知而不愠（ ） 温故而知新（ ） 3、为：为人谋而不忠乎（ ） 可以为师矣（ ） 五、翻译句子： 1、三人行，必有我师焉。,1根据提示，用课文原句填空。 （1）：当别人不了解甚至误解自己时，孔子在论语中认为应当采取的正确态度是_。 （2）“学习”与“思考”的辩证关系是_。 （3）作者强调“三人行，必有我师”的依据是_ （4）(2003年常德)人们常引用论语十则中“ ,”一句表示应随时向周围有长处的人学习。 （5）生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用论语中的话：（也是与“取长补短”意思相近的句子） 。（7）AAPP会
17、议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，论语中有一句话可以表达这种喜悦；“ ” 为了办好这期黑板报，宣传组的同学设计刊头，撰写稿件，编辑资料，忙得“ ”,孔子简介,孔子,名_,字_,我国古代伟大的_和_ 孔子政治主张的基本内容是_ 孔子晚年致力于古代文化典籍的整理,“五经”就是由他整理的,分别是_ 孔子的言论主要记载在中.这部书是他的弟子和孔门后学辑录的,是我国古代一部著名的_体的_经典 。,仁礼学说,诗、书、礼、易、春秋,语录,儒家,1给下列加粗字注音。 （1）不亦说（ ）乎。 （2）人不知而不愠（ ）。 （3）吾日三省（ ）吾身。 （4）学而不思则罔（ ）。 （5）是知（ ）也。 2选出对句子
18、翻译正确的一项。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？（ ） A别人不知道就不恼怒，不也是君子吗？ B别人不了解，我却不怨恨，不也是君子吗？ C别人不了解就不恼怒，不也是君子吗？ D别人不了解，我就不怨恨，不是君子吗？ 2根据提示，用课文原句填空。 （1）真正有修养的君子应具有的风格：_。 （2）子曰：“_，不亦说乎？_，不亦乐乎？_，不亦君子乎？”（学而） 3比较下列各句“而”的不同用法，按A（顺接）、B（转接）分别归类，将字母填入括号内。 （1）学而时习之（ ） （2）人不知而不愠（ ）,文言文翻译的原则,1、“信”（忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。）,2、“达” （表意明确，语言通畅，语气不走样。）,3、“雅” （用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。）,文言文九字翻译法,1留（专有名词，人名等照译。）,2补（补出省略成分，如主语，宾语）,3删（删去不译的词语）,4换（把古词换成现代词）,5调（调整倒装句句序）,6选（根据上下文，选用恰当的词义）,7译（译出实词、虚词、活用的词帮通假字,8固（固定格式的固定译法）,9意译（文言文中的比喻、借代、引申， 直译不通，用意译）,
