1、高中古诗文文化元素漫谈,太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。 妾有绣腰襦，葳蕤自生光。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。上堂拜阿母，阿母怒不止。府吏默无声，再拜还入户。 沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。 臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。 名余曰正则兮，字余曰灵均。,一、服饰 1.头衣 冠：一般贵族男子所戴的普通帽子。 礼记：男子二十，冠而字。 晏子春秋：（齐）景公被发，乘六马，御妇人，以出正闱。刖跪击其马而返之，曰：尔非吾君也。景公惭而不朝。,左传：君子死，冠不免。 史记平原君列传：免冠谢，固留公子。 李白古风：路逢斗鸡者，冠盖
2、何辉赫。 论语：冠者五、六人，童子六、七人，浴乎沂，风乎舞雩。 “弱冠”，指刚成年。 王勃滕王阁序：无路请缨，等终军之弱冠。 女子不戴冠，只用笄或簪固定发髻。后来固定冠冕的叫衡（横）笄，只固定头发的叫发笄。 杜甫春望：白头搔更短，浑欲不胜簪。 四种人不戴冠：小孩、平民、罪犯、异族。,曹 操,刘 邦,冕：天子、诸侯、大夫祭祀时的元服。 说文：冕，大夫以上冠也。 汉以后皇帝戴冕有旒，“冕旒”就成皇帝代称。 王维和贾至舍人早朝大明宫之作：九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。 胄：秦汉后叫兜鍪，又叫盔。 杜甫垂老别：男儿既介胄，长揖别上官。 辛弃疾南乡子：年少万兜鍪，坐断东南战未休。 左传：左右免胄而下。
3、,冕,五代金镶玉步摇,未行冠礼前头发任其下垂，称髫。 陶潜桃花源记：黄发垂髫，并怡然自乐。 古人不剪发，孩子头发长了，就紧贴发根扎在一起，叫“总发”。 潘岳藉田赋：垂髫总发，蹑踵侧肩。 诗经氓：总角之宴，言笑晏晏。 帻：平民所戴，发髻上复以巾，一直盖到前额。 颜师古注：绿帻，贱人之服也。,胄（盔）,帻,2.体衣 襦：短上衣。 谷梁传：陈灵公通于夏征舒之家，公孙宁、仪行父亦通其家，或衣其衣，或衷其襦，以相戏于朝。 襦有长短，长襦“自膝以上”，短襦“施腰”，称腰襦或小襦。 孔雀东南飞：妾有绣腰襦，葳蕤自生光。 贴身穿的称亵衣、泽、衷衣。 司马相如美人赋：女乃弛其上服，表其亵衣。 御寒之服有裘、袍。
4、 裘：皮衣，毛向外，说文：古者衣裘以毛为表。 袍：絮了乱麻或旧丝棉的长衣。 史记范睢列传：（须贾）乃取一绨袍以赐之。,衣襟又称衽。襟要右掩，“左衽”就是“异服”。 衣服身后的下摆叫裾。裾可以长垂至地。 晋书许允传：允入，须臾便起，妻捉裾留之。 温峤传：（刘）琨使峤至江南奉表劝进，峤欲将命，其母固止之，峤绝裾而去。 褎：同袖。古代袖子较长，垂臂时手不露出，所以有长袖、修袖之说。如：长袖善舞。 袖又称袂。 战国策：临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗如雨。,允顾谓妇曰：“妇有四德（德、言、容、功），卿有其几？”妇曰：“新妇所乏唯容。士有百行，君有其几？”许曰：“皆备。”妇曰：“士有百
5、行，以德为首，君好色不好德，何谓皆备？”允有惭色，知其非凡，遂雅相亲重。,绅：古人长衣外系带，带腹前打结，下垂叫绅。 论语：子张问“行”。子曰：“言忠信，行笃敬”子张书诸绅。 绅可当记录本。古时有“缙绅”。 平民通常只能衣“褐”，或“布衣”。 帛：丝织品统称。帛质地轻软美观，是上层穿的。 褐：手工编织的麻、毛织品。 孟子：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。 诗经七月：无衣无褐，何以卒岁？,布，与“褐”同类，但布细褐粗。读书人未做官时穿的常服用布制成，故言“布衣”。 史记：臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？ 杜甫自京赴奉先县：杜陵有布衣，老大意转拙。 下衣有裳、绔、裈。 裳，常。说文：“常，
6、下裙也。” 诗经七月：八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。 绔：袴，裤子。“纨绔”，“纨”是织造细致的生绢，后“纨绔”专指富贵又不务正业者。,与现在相似的裤子叫“穷绔”，又名裈。 世说新语：（刘）伶曰：我以天地为栋宇，屋宇为裈衣。诸君何为入我裈中？ “犊鼻裈”：后代的短裤、裤衩。 史记：乃令文君当炉，相如身自著犊鼻裈，涤器于市中。 北史刘昼传：少孤贫，爱学，伏膺无倦，常闭户读书，暑月唯著犊鼻裈。,3.足衣 鞋和袜。 屦、履：古曰屦，汉后曰履，今曰鞋。用草编制的称草屦，草鞋又称躧，又写作屣。 汉书：于是天子（武帝）曰：“嗟乎！诚得如黄帝，吾视去妻子如脱屣耳。” 史记：春申君客三千余人，其上客
7、皆蹑珠履以见赵使，赵使大惭。 孔雀东南飞：“新妇识马声，蹑履相逢迎。”,晋代织履,清代高底鞋,屐：木鞋。 后汉书：延熹中，京师长者皆著木屐。 晋书阮孚传：初，祖约性好财，孚性好屐。同是累，而未判其得失。有诣约，见正料财物，客至，屏当不尽，以身蔽之。有诣阮，正见自腊屐，因叹曰：“未知一生当着几量屐。”于是胜负始分。 南史：（灵运）寻山涉岭必造幽峻。常着木屐，上山则去其前齿，下山则去其后齿。 李白梦游天姥：脚著谢公屐，身登青云梯。 鞮di：兽皮做的鞋。 袜：韈、韎，用布帛、熟皮做，穿时用带子系上。 说文：“韤，足衣也。”,4.佩饰 玉：玉藻：古之君子必佩玉、君子无故玉不去身、行则鸣佩玉。 环、玦：
8、环是环形玉，玦是环缺一块。环佩多指妇女佩饰。 史记：范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。 韩非子：西门豹之性急，常佩韦以自缓；董安于之心缓，常佩弦以自急。 韦是加工后软皮，其行缓；弦在弓上绷紧，其性急。 容刀也是佩饰，原是装饰刀子的意思，后称佩刀。 香袋：古称容臭，后多称香囊。 内则：男女未冠笄者皆佩容臭。 晋书谢幼度传：（幼度）少好佩紫罗香囊，叔父（谢）安患之而不欲伤其意。因戏赌取，即焚之。,玉 龙,二、建筑 1.结构 住宅最外面是门，门外有屏，叫萧墙，今称照壁。 论语：吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。 周代大门一般三开间，中间明间，为出入之门，左右各一间为塾（相当于门房、传达室）。
9、尔雅：门侧之堂谓之塾。 门内为庭，即院子。讲究的住宅还设第二道门，即闺，又叫寝门。 左传：晋侯梦大厉（鬼），被发及地，搏膺而踊坏大门，及寝门，而入。公惧，入于室，又坏户。公觉。,大门与二门之间的院落为外庭、外朝，二门以内则为内庭、内朝。庭，亦作廷。二门以内为主人居住之所，所以，闺亦指内宅。 七发：今夫贵人之子，必宫居而闺处。 汉书谷永传：意岂陛下志在闺门，未恤政事。 庭：群臣朝见君王之地，又叫朝、朝廷。 庭较大，还要植树，而棘和槐则是王公大臣的标志，后来这些植物亦指朝廷高官。 主体建筑由堂、室、房组成，建在高台之上，坐北朝南。前面是“堂”，“堂下”即庭（内庭）。 尊者在堂，则卑者在庭。 左传：
10、晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之，趋登，曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下。,堂前有台阶，左右各一，称西阶、东阶。阶又叫除、陛。 史记：赵王埽除自迎，执主人之礼，引公子就西阶。公子侧行辞让，从东阶上。 堂东西两墙叫序。堂靠庭一边只有两根柱子，称东楹、西楹。堂是活动、待客、行礼之地。 孟子：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”曰：“将以衅钟。”,堂边叫廉，廉必直，后有廉正、廉洁。 室在堂后，有户相通。入室必先登堂。孔子说子路：“由也，升堂矣，未入于室也。” 孔雀东南飞：府吏默无声，再拜还入户。 室、堂之间有窗，叫牖。室的北面有窗，叫向。 论语：伯牛有疾，子问之，
11、自牖执其手，曰：亡之，命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也! 诗经：穹窒熏鼠，塞向墐户。 古代住宅还有箱。 汉书晁错传：上（景帝）问曰：“计安出？”（袁）盎对曰：“愿屏左右。”上屏人，独错在。盎曰：“臣所言，人臣不得知。”乃屏错。错趋避东箱，甚恨。,室有四角，称隅。 论语：子曰：举一隅不以三隅反，则不复也。 室内四角有专名： 尔雅：“西南隅谓之奥，西北隅谓之屋漏，东北隅谓之宧（yi），东南隅谓之窔（yao）。” 杜甫：床头屋漏无干处，雨角如麻未断绝。 四角中奥最尊。室内坐西向东位最尊。 项羽本纪：项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东乡坐，亚父南乡坐。亚父者，范增也。沛公北乡坐，张良西乡侍。
12、,南北朝以前没有桌椅凳，而是坐地上。坐时铺席，“席地而坐”。席可睡觉，有“寝不安席”。 世说新语：王恭从会稽还，王大（名忱）看之，见其坐六尺簟dian，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言，大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐（草垫）上。 礼记：为人子者，坐不中席。群居五人则长者必异席。 论语：席不正，不坐。 坐席上，如有尊者进来或离席走到跟前，要避席，表谦卑，而且伏地。 史记：饮酒酣，武安起为寿，坐皆避席伏。,跽，也叫长跪，两膝着地，脚背朝下，臀部抬起上身挺直，这是准备站起姿势，表尊敬。 项羽本纪：哙遂入，披帷西乡立，瞋目视项王，头发上指，目眥尽裂。项王按剑而跽，曰：“客
13、何为者？” 论语：鼓瑟稀，铿尔，舍瑟而作。 箕：即箕踞，两腿平伸，其形像簸箕。 史记：轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂。 韩诗外传：孟子妻独居，踞。孟子入户视之，白其母曰：“妇无礼，去之。”母曰：“何也？” 曰：“踞。” 几：长方形炕桌。床：坐具。 史记：郦生至，入谒，沛公方倨床使两女子洗足。郦生入，则长揖不拜。,2.宫室 阙：宫廷大门外两个高大建筑物，一左一右夹住宫廷出口，像缺了一块，故名。阙也指朝廷或皇帝。 岳飞满江红：待从头，收拾旧山河，朝天阙。 观：宫廷内独立的宫殿。 史记：今臣至，大王见臣列观。 资治通鉴：上（太宗）念后不已，于苑中作层观，以望昭陵。尝引魏征同登，使视之，征熟视之曰：
14、“臣昏毛，不能见。”上指示之，征曰：“以为陛下望献陵，若昭陵，则臣故见之矣。”上泣，为之毁观。 殿：堂也。汉时叫殿，并逐渐成为宫廷和庙宇高大房屋专名。殿堂所在庭院四周建造的房子叫“廊”或“庑”。 台：土石堆积而成。台上建筑物叫榭，只有柱、顶而没有墙壁。 左传：“（晋灵公）从台上弹人而观其辟丸也。”,午门,太和殿,姑苏台,廊、庑,三、饮食 1.主食 “五谷”，即黍、稷、麦、菽、麻。加上稻，是“六谷”。 黍：即黍子，又叫黄米，状似小米，色黄而粘。 论语：（隐者）止子路宿，杀鸡为黍而食之。 稷：小米，北方称谷子。古以“社稷”代表国家，社是土神，稷是五谷之长，所以谷神也叫稷。 麦有大、小之分。写作来，
15、大麦叫麰，也作牟。 诗经思文：贻我来牟，帝命率育（民）。 菽：即豆，原指大豆，又是豆类总称。 诗经七月：禾麻菽麦。,麻：麻子，也叫苴。 诗经七月：九月叔苴。 古书中还提到一些粮食作物，如： 粟：黍的籽粒，后为粮食通称。 史记：章邯围巨鹿，筑甬道而输之粟。 粱：稷的良种。黄粱为粱中上品。 稻：约起于周。原指黏的稻，不黏叫粳、秫等。 晋书：潜为彭泽令，公田悉令种秫，曰：令吾常醉于酒，足矣。,禾：本指稷，后为粮食作物通称。谷：也是总称。 诗经：十月纳禾稼。 主食： 糗：炒熟的米、麦等谷物。炒熟后碾成粉也叫糗。 粮：干粮。逍遥游：适千里者，三月聚粮。 饼：麦粉做的叫饼，米粉做的叫粢（zi）。 世说新语
16、：何平叔何晏美容仪，面至白，魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼，既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。 饵：与饼、粢同类。 稀饭：粥相当于稀粥，飦（zhan）为稠粥。 饡（zan）:以羹浇饭也（说文）。,2.肉食 尔雅：二足而羽谓之禽，四足而毛谓之兽。 六畜：马、牛、羊、猪、狗、鸡。 五牲：牛、羊、猪、犬、鸡。 三牲：牛、羊、豕（猪）。三牲齐备叫“太牢”，只用牛羊叫“少牢”。 牛 礼记：诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬、豕，庶人无故不食珍（稀有物）。 史记：襄王闻睢辩口，使人赐睢金十斤及牛、酒。 冯唐列传：（魏尚）出私养钱，五日一椎牛，享宾客军吏舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。,羊：
17、 七月：四之日其蚤，献羔祭韭。 猪： 孟子：鸡豚狗彘之畜无失其时，七十者可以食肉矣。 豕：又称彘。豚是小猪。 论语：阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸途。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰： “怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可！”“好从事而亟失时，可谓知乎？” 曰：“不可！”“日月逝矣，岁不我与。” 孔子曰：“诺，吾将仕矣。” 狗：刺客聂政“家贫，客游以为狗屠”。 “吠狗”是看门狗，以别于“走狗”（猎狗）。 晏子春秋：趣（促）庖治狗，以会朝属。,古代肉食吃法： 炙：烤肉。下边是火，上边是肉。 燔：烤。郑玄：柔者炙之，干者燔之。 脍：细切的鱼和肉。 酉阳杂俎：进士段
18、硕常识南孝廉者，善斫脍，縠薄丝缕，轻可吹起。 醢：肉酱。 史记殷本纪：（纣）以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不憙淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之强，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。,羹：五味合者。五味：醯xi、醢、盐、梅、菜。 左传隐公元年：（颍考叔）有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。请以遗之。” 脯：肉加料煮，然后晒干。脯又叫脩。古时十根脩为一束，叫“束脩”。 论语述而：自行束脩以上，吾未尝无悔焉。,3.酒和调料 酒浓烈不同，名称不一。如： 醴： 说文：醴，酒一宿孰也。也叫酤，味甜。
19、 汉书楚元王传：初，元王敬礼申公等，穆生不耆酒，元王每置酒，常为穆生设醴。 酎：多次酿造的酒。 醲、醇：烈酒。 说文：醲，厚酒也。醇，不浇酒也。 醅pei：过滤的酒，又称漉。 陆游野饭：时能唤邻里，小瓮酒新漉。 过滤的酒叫清酒；未过滤的是浊酒。 杜甫登高：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 羌村三首：手中各有携，倾榼浊复清。,饮食习惯 古人一日两餐，第一顿朝食，也叫饔。第二顿餔食，又叫飧。饔飧指一天饭食，也指自己做饭吃。 说文：饔，孰（熟）食也飧，食之余也。 公羊传：（勇士）入其（赵盾）大门，则无人门焉者；入其闺，则无人闺焉者；上其堂，则无人焉；俯而窥其户，方食鱼飧。勇士曰：“嘻！子诚仁人也子为
20、晋国重卿，而食鱼之飧，是子之俭也。” 论语：宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬（wu）也！于予欤何诛（责备）？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予欤改是。”,俎：砧板。 史记：人为刀俎，我为鱼肉。 箸：筷子。 燕歌行：铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。 案：长方形或圆形托盘，有三足或四足。演变为书案、奏案。 资治通鉴：（权）因拔刀斫前奏案，曰：“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同。”,四、交通 1.车马 古代驾车以四马为常。驾两马叫骈，驾三马叫骖，汉时出现了六马之车。 史记：文帝从霸陵上，欲西驰下峻阪。袁盎骑，并车揽辔。上曰：“将军怯邪？”盎曰：“臣闻
21、千金之子坐不垂堂，百金之子不骑衡（栏杆），圣主不乘危而徼（同侥）幸。今陛下骋六騑，驰下峻山，如有马惊车败，陛下纵自轻，奈高庙、太后何？”上乃止。 古代马车有辕，驾辕的马叫服马，两旁马叫骖。 左传：将及华泉，骖絓（同挂）于木而止。,古人尚左，如果要解下马另作他用就解左骖。 左传：公使阳处父大夫追之，及诸河，则在舟中矣，释左骖以公命赠孟明。 四马为常，驷也作为单位计数车辆。 论语：齐景公有马千驷。 古代的达官贵人都要乘车，该乘而不乘是不合礼的。 汉书董仲舒传：乘车者，君子之位也；负担者，小人之事也。 论语：颜渊死，颜路请子之车以为之椁（guo）。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾
22、不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”,车的部件： 舆：车厢。 輢yi：舆左右两边的木板或栏杆，可依凭。 轼：前边横木，用作扶手。轼，也写作式。扶轼低头，表示敬意。 礼记：孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之。 史记万石君列传：过宫门阙，万石君必下车趋，见路（辂）马必式焉。 轸：舆后边的横板或栏杆。 绥：车舆中供上车时拉手用的一根绳子。 韩诗外传：晏子起而出，援绥而乘。 辕：又叫輈，为一根直木或稍曲的木杠。,衡：辕前端拴着的一根横木。 轭：搁在牛马颈上的曲木，又写作扼。 后汉书列女传：（董）卓乃引车庭中，以其头悬轭，鞭扑交下，（皇甫规）妻谓持杖者曰：“何不重乎？速尽为惠。”遂
23、死车下。 曹植赠白马王彪：鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢。 辐：车轮的辐条。 老子：三十辐，共一毂。 毂：车轮中心有孔的圆木，用来贯轴。,轊wei：套在车轴末端的金属筒状物，较长。 辖：车轮贯轴后，防其脱落，用辖插轊里。辖可拔下。 汉书陈遵传：每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中，虽有急，终不得去。 轨：两轮之间的距离。车辙也叫轨。 孟子：城门之轨，两马之力与？ 盖：舆上立着的一根木柱支撑的伞状物。一般有地位、财富之人享用，所以，“冠盖”也指士大夫。 班固西都赋：冠盖如云，七相五公。 轫：阻碍车轮滑动的木头。 离骚：朝发轫于苍梧天津兮，夕余至于西极。,兽首辖（西周）,茵：舆中铺的车席。 帷：车舆的
24、四周可以施帷，据说为妇人所用。 诗经氓：淇水汤汤，渐车帷裳。 幔：车盖取消后，帷上加顶就叫幔。 策：赶马用的竹条鞭。 鞭：皮条鞭。 古代乘车一般一车三人：尊者左，御者中，车右在右。尊者是君或帅，则居中，御者左。 史记：公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。公子执辔愈恭。 车右：又叫骖乘，执戈御敌，遇险时排除障碍、推车。,牛车： 老学庵笔记：成都诸名族妇女，出入皆乘犊牛。 羊车： 晋书：武帝（司马炎）掖庭并宠者众，帝莫知所适。常乘羊车，恣其所之，至，便宴寝。宫人乃取竹叶插户，以盐汁洒地而引羊车。 辎车：有帷幔，多用于载物，也
25、可以寝卧。 史记：于是乃以田忌为将，而孙子为师，居辎车中，坐为计谋。 温车：輼輬（liang）车，有帷幔，有窗。后作丧车。 史记：李斯以为上（秦始皇）在外崩，无真太子，故秘之，置始皇居輼輬车中。 安车：一匹马拉的小车，可在舆内安坐。 传车：传递消息法令的车，为驿站专用，较为轻快，也叫驲（ri）。,2.步行 释名：两脚进曰行，徐行曰步，疾行曰趋，疾趋曰走。尔雅：室中谓之时，堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔。 行：走路的共名。走：跑。步：徐行。 奔：逃跑。左传：“京叛太叔段，段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，太叔出奔共。” 时：歭（chi）的假借，同踟，为徘徊、踌躇、来回走动义。 趋：小步快跑。曲礼上：“帷薄之外不趋，堂上不趋，执玉不趋。” 战国策：左师触龙言愿见太后，太后盛气而胥之。入而徐趋，至而谢曰：老臣病足，曾不能疾走。 论语：子见齐衰者、冕衣服者与瞽者，见之，虽少，必作，过之，必趋。,
