1、一、概念界定与发展轨迹,民间歌谣是从远古诗乐舞三位一体的原始文化形态中分化出来的，但仍保留有乐、舞特征的一种韵文形式。 作为一种综合性的整体艺术，它同时兼有文学（词句）、音乐（曲调）和表演（表情）动作三种形态。它以劳动人民的集体创作为主，主要在口头流传，形体比较短小，字句比较整齐，与劳动生活结合紧密，反映了各个时代的社会风貌，人民的思想、感情、愿望和审美情趣。 它不仅是一种文艺现象，也是一门具有多种功能与价值的科学研究对象。,民间歌谣,民歌：合乐歌唱，民歌的字句结构及其节奏韵律须严守一定规格；民谣：不配和乐曲，语言形式则比较灵活自由，但也有一定的节奏韵律感，便于琅琅上口。,诗经魏风园有桃：“心
2、之忧矣，我歌且谣。” 毛传注曰：“曲合乐曰歌，徒歌曰谣。”,二、民歌的主要体裁形式：,劳动号子：号子是直接伴随体力劳动，并和劳动节奏密切配合的民歌 山歌： 在山野中自由抒发感情时演唱，不受劳动节奏和劳动动作的限制，歌者“兴起而歌，兴尽而止” 小调：指流行於城镇集市的民间歌舞小曲,较有影响的地方民歌简介 1、山歌 A、信天游,又叫顺天游，是陕北民歌中一种特别的体裁，最能代表陕北民歌的风韵。其节奏自由，纯朴大方，高亢悠长。句式结构非常特别，一般每节两句，两句一韵，下一节可换韵，亦可不换。短歌可能只有一节，长的可接连数十节乃至成百上千节。 艺术手法上多用比兴，托物言志，借景抒情，曲调优美，琅琅上口,
3、圪梁粱 对畔畔那个圪梁梁上那是一个谁 那就是咱那个要命的二妹妹 你在你的那个圪梁梁上哥哥我在那沟 看中了哥哥妹妹你就招一招手 白领领的布衫杉穿在妹妹的身 哥哥要出门想你见不上个人 你在你的那个圪梁梁上哥哥我在那沟 看中了哥哥妹妹你就招一招手 满天天的那个星星一颗颗明 有两颗颗最明那就是咱二人 你在你的那个圪梁梁上哥哥我在那沟 看中了那个哥哥妹妹你就招一招手 对畔畔那个圪梁梁上那是一个谁 那就是咱那个要命的二妹妹,上河里的鸭子下河里的鹅 一对对毛眼眼照哥哥 煮了那个钱钱哟下了那个米 大路上搂柴了一了你 煮了那个钱钱哟下了那个米 大路上搂柴了一了你 青水水的玻璃隔着窗子照 满口口白牙对着哥哥笑 双
4、扇扇的门来呀单扇扇地开 叫一声哥哥呀你快回来 双扇扇的门来呀单扇扇地开 叫一声哥哥呀你快回来 你快回来,叫一声哥哥呀你快回来,泪蛋蛋 羊个肚子手巾呦三道道个蓝， 咱们见个面面容易哎呀拉话话难。 一个在那山上呦一个在那沟， 咱们拉不上那话话哎呀招一招个手。 了的见个村村呦了不见个人， 我泪个蛋蛋抛在哎呀沙蒿蒿林。 羊肚子手巾三道道蓝，见面面容易拉话话难。 一个在山上一个在沟，拉不上话话招一招手。 了的见那村村了不见人，泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林。,“酸曲儿”,“青草草开花一般般高，唱上一个酸曲解心焦”,思念 -“羊羔羔跌下前脑畔，哪个女人不想自己的汉”，“前沟里米子后沟里谷，哪搭儿想起哪搭儿哭”； 执着
5、- “蛋壳壳点灯半炕炕明，烧酒盅盅量米不嫌哥哥穷”，“青扬柳树风摆浪，死死活活相跟上 情深意笃- “红格丹丹的日头照山畔，艰难呀不过庄稼汉。白日里山上淌大汗哟喝，到夜晚抱上婆姨当神仙。” “避风湾湾阳崖根根，这达正没人跟咱盛格阵阵（盛格阵阵：亲热一会）砂糖冰糖都尝遍，没有三妹妹唾沫甜。一把搂定你细腰腰，好像大羊疼羔羔。”,想亲亲想得我手腕腕软呀呼嘿， 拿起个筷子我端不起个碗依儿哟。 想亲亲想得我心花花乱呀呼嘿，呀呼嘿， 煮饺子我下了一锅山药那个蛋呀儿哟，呀儿哟。 头一回眊妹妹你不在呀呼嘿， 你妈妈劈头打了我两锅盖依儿哟。 想你呀想你呀实（格）在在想你呀呼嘿，呀呼嘿， 三天我没吃了一颗颗米呀儿哟
6、，呀儿哟。 茴子白卷心心十八那个层呀呼嘿，呀呼嘿， 妹子你爱不爱受苦那个人呀儿哟，呀儿哟。,B、爬山调 山西民歌-想亲亲,C、花儿,花儿本是心上话， 不唱是由不得本家， 刀刀拿来头割下， 不死了还是这个唱法。,又名“少年”，别称“野曲儿”，是流传在甘肃、宁夏、青海等地回、上、撒拉、东乡、保安以及汉族中的一种民歌。风格质朴，曲调优美，表达感情强烈，情调明快，具有浓郁的乡土气息。,D、客家山歌，被称为有诗经遗风的天籁之音，自唐代始，已有一千多年的历史，它主要流传于梅州、紫金、博罗、惠州、赣州、汀州各市、县和台湾的苗栗、新竹、桃园等地及国内外客家人聚居地。,客家山歌有较强的艺术想象力与含蓄的意境：“
7、新打戒指九连环，一个连环交九年；九九还归八十一，还爱相交十九年。” “见妹挑担百二三，阿哥心头着一惊；心想同你分多少，又见人多唔敢声。”,2、小调：,A、龙船调,B、东北 小调 “丢戒指”,丢戒指 姐呀儿，花园中， 绣阿丝阿绒阿伊个 呀儿呦， 来料个那个蜜蜂儿。 蜇了我的手心儿啊， 甩手丢了金戒指儿， 啊嗯哎哎咳呦。 飞来个蜜蜂儿蜇了我 的手心儿， 甩手丢了金戒指儿。,金戒指儿不是值钱的宝， 那可是我的那个 情郎哥儿给我买的， 一钱子零三分儿。 要是老头儿捡了去， 请到我的那个家中布 上酒席儿， 我宁愿认个干亲戚儿。 要是小伙儿捡了去， 要什么礼物我都乐意儿， 就是不能拜天地儿。,C、湖南花鼓
8、戏,奴在绣房中绣花绫，忽听得我的妈妈娘叫奴一声，她叫妹子洗菜心。索哒依子浪当浪得索，她叫妹子洗菜心。 小妹子下河，下河洗菜心，跌咯戒箍子 一只一钱八九分，跌得奴家就好伤心哪。索哒依子浪当浪得索，跌得奴家好心痛哪。 哪一位年少的哥哥捡了奴的戒箍子，许他的烧酒有大半斤，还有瓜子和落花生哪。索哒依子浪当浪得索，小妹子与他结为呀婚哪！,D、鲜花调,茉莉花曲调细腻,优美、委婉、流畅。音乐结构比较均衡严谨,具有鲜明的水乡地方地方风格特色。,E、山东“沂蒙山小调”,人那个都说，沂蒙山好，沂蒙那个山上，好风光，青山那个绿水，多好看，风吹那个草地，见牛羊。,F、江南紫竹调,紫竹开花七月天 小妹妹呀采花走得欢 手跨紫竹篮 身穿紫竹杉 美丽的紫竹花开胸前 采了一山又一山 好像彩蝶飞花间,孟姜女 春季里来百花香 蝴蝶双双过粉墙有缘千里来相会 孟姜女巧遇万杞梁夏季里来薰风吹 孟姜女园里重徘徊 莲花并蒂成双对 恩爱夫妻两分开 秋季里来草木枯 落叶飘零鸟归巢飞 鸟还有巢可归孟 姜女好比落叶飘 冬季里来雪花飞 孟姜女千里送寒衣 途中历尽万般苦 同命鸳鸯永别离 同命鸳鸯永别离,五、民间歌谣的艺术特征,天机自动、朴素混成 形式多样 韵律和谐 修辞丰富 灵动活泼 一方水土一方歌,
