1、育星教育网中学语文资源站（）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。 2009年普通高等学校招生全国统一考试（江西卷）语文试题解析本试卷分第卷（选择题）和第卷两部分。第卷 l至 4页，第卷 5至 8页，共 150分。考生注意：1答题前，考生务必将自己的准考证号、姓名填写在答题卡上。考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名、考试科目”与考生本人准考证号、姓名是否一致。2第卷每小题选出答案后，用 2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。第卷用黑色墨水签字笔在答题卡上书写作答。在试题卷上作答，答案无效。3考试结束，监考员将试题卷、答题卡一并收
2、回。第卷（选择题共 36分）本卷共 12小题，每小题 3分，共 36分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。一、 （15 分，每小题 3分）1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是A奇葩（p） 刎（wn）颈之交 睥睨（n） 猝（c）不及防B赡（zhn）养 趑（z）趄不前 莅（l）临 夙（s）兴夜寐C冻馁（ni） 暴殄（tin）天物 禅（chn）让 惴（zhu）惴不安D籼（xin）稻 残羹冷炙（zh） 祓（b）除 殒（yn）身不恤答案：B赡（shn）C禅（shn）D祓（f）（讨论：考题是考查读音，刎（wn）颈应该是两个第三声的字在一起，考查读音不应该忽视变读。笔者认为题目中“读音
3、”换成“注音”更妥当，毕竟二者还是有区别的。）2.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是每年三月，全国人大代表和政协委员都聚集北京，共商_。连学好母语都需要花大力气，下苦功夫，_学习外语呢?这种偷梁换柱的行为对国人的诚信造成了负面影响，国人也因此觉得_受损。A国是 况且 荣誉 B. 国事 何况 名誉C国是 何况 名誉 D. 国事 况且 荣誉 答案 C。解析：“国事”与“国是”是近义同音词，二者都是名词，都指国家的政务、政事。但二者同中有异： 3下列名句中加点的成语使用恰当的一句是A有人把那些只读书而不假思索的人称为“书橱” ，也有人称这种人为“书虫” 、 “书迷” 、 “书呆子” 。B这
4、位先生关于近代欧洲文化的大作，几乎每一页都会有文字让我感到莫名的激动，以至情不自禁地拍案叫绝。C歹徒在向人勒索巨额钱款时猝死于作案现场，他一生恶贯满盈，真是死得其所。D他的讲演深入浅出、居高临下地阐述了青年的前途与国家现代化事业之间的关系，反响十分热烈。答案：B 解析： A不假思索假：假借，依靠。形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑。不能用来直接形容人。 B拍案叫绝拍桌子叫好。形容非常赞赏。句中夸赞作品，合适。 C死得其所所：处所，地方；得其所：得到合适的地方。指死得有价值，有意义。感情色彩不对。 D居高临下居：站在，处于；临：面对。占据高处，俯视下面。形容占据的地势非常有利。句子是指演讲者思想
5、的高度，不是“占据的地势非常有利”。4下列各句中，没有语病的一句是A语文课堂其实就是微缩的社会言语交际场，学生在这里学习将来步入广阔社会所需要的言语交际本领与素养。育星教育网中学语文资源站（）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。 B王夫人丧子后好不容易再次得子，无论从母性本能还是从自身权益出发，王夫人对宝玉都弥足珍贵。C几天前，他刚接待过包括省委书记在内的一批省市领导来到县里，专门调研返乡农民工问题。D现代科学技术发展日新月异，研究领域不断拓展；科学无禁区，不过并非没有科学伦理的规范。答案 D 解析：A “学习”与“素养”搭配不当 B “王夫人” “宝玉”主客颠倒。C “一批省市领导”歧义。
6、5依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是在儒家传统中，孔孟总是形影相随，_ _ _ _ 既有论语 ，则有孟子 。 孔曰“成仁” ，孟曰“取义” ，他们的宗旨也始终相配合。 今人冯友兰，也把孔子比作苏格拉底，把孟子比作柏拉图。 既有大成至圣，则有亚圣。 史记说：“孟子序诗书，述仲尼之意。 ”A B. C D. 答案 D。解析：材料出自高中第五册孔孟第一自然段。句中有“也”字，应该放在后才合适，故排除 A。“今人冯友兰”的说法宜区别其他四项另述，故应该考虑在 B、D 中作选择。都含有“既有”“则有”，排列在一起有整句效果，故选 D。二、（9 分。每小题 3 分）阅读下面的文字，完成
7、68 题。艺术是意造空中楼阁来慰情遣兴。诗人在做诗时的心理活 动到底像什么样，我 们最好拿一个艺术作品做实例。比如王昌龄的长信怨：“ 奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。玉 颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。 ”王昌龄不曾留下记载，告诉我 们他做诗时的心理历程。但是我们用心理学的帮助来从文字上分析，也可以想象大概。他做这首诗时必定使用了想象。想象就是在心里唤起意象。想象有再 现的，有 创造的。一般的想象大半是再现的。艺术作品不能不用再现的想象。比如这首诗里“车帚” 、 “金殿”、 “玉颜 ”、“寒鸦 ”、“日影”、 “团扇”、 “徘徊”等等，在独立是都只是再现的想象，诗做出来总须旁人能读懂，懂得这是能
8、够唤起以往的 经验来印证，用以往的经验来印证新经验大半凭借再现的想象。但是只有再现的想象决不能创造艺术。艺术既是创造的，就要用创造的想象。创造的想象也并非无中生有，它仍用已有的意象，不过把它们加以新配合。王昌龄的长 信怨 精彩全在后两句，这后两句就是用创造的想象做成的。个个人都见过“寒鸦 ”和“日影”，却从来没有人想到诗的主人班婕妤的“怨”可以见于带昭阳日影的寒鸦。但是这话一经王昌龄说出，我们就觉得它实在是至情至理。从 这个实例来看，创造的定义就是：平常的旧材料之不平常的新综合。王昌龄的题目是长信怨。 “怨”，是一个抽象的字，他的诗却画出一个如在目前的具体的情境，不言怨而怨自见。艺术不同于哲学
9、，它最忌讳抽象。从理智方面看，创造的想象可以分析 为两种心理作用：一是分想作用，一是联想作用。“分想作用”就是某一个意象和与它相关的许多意象分开而单提出来，诗的分想作用是选择的基础。有分想作用而后有选择，只是 选择有时就已经是创造。不过创造大半是旧意象的新综合， 综合大半借“ 联想作用”。联想是知觉和想象的基础。 艺术不能离开知觉和想象，就不能离开联想。我 们曾经把联想分为“接近”和“ 类似 ”两类。比如这首诗里所用的“团扇”这个意象，在班婕妤自己第一次用它时，是起于类似联想，因为她见到自己色衰失 宠类似秋天的弃扇；在王昌龄用它时则起于接近联想，因为他读过班婕妤的怨歌行，提起班婕妤就因 经验接
10、近而想象到团扇的典故。不过他自然也可以想到她和团扇的类似。因为类似联想的结果，物固然可以 变成人，人也可以 变成物，物变成人通常叫做“拟人”。 长信怨的“寒鸦”是实例，鸦是否能寒，我们不能直接感觉到，我 们觉得它寒，便是设身处地地想。不但如此，寒鸦在这里是班婕妤所羡慕而又妒忌的受恩承宠者，它也许是隐喻赵飞燕。人变成物通常叫做“托物” ，班婕妤好自比“团扇”，就是托物的实例。 “托物”者大半不愿直言心事，故婉转以隐语出之。育星教育网中学语文资源站（）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。 （选自朱光潜谈美，有删改）6下列对文中“想象”的理解，正确的一项是A想象就是在心里唤起意象，也就是用以往的经
11、验来印证新经验，从而创造出艺术作品。B创造的想象是用已有的意象重新配合来创造艺术，再现的想象则是通过再现以往的意象来独立创造艺术。C只有再现的想象决不能创造艺术，这是因为它并非平常的旧材料之不平常的新综合。D创造的想象心理作用分为分想与联想，有分想作用而后有选择，选择就是创造，诗有时只要有分想作用就可以做成。答案：C。解析 A依据“想象有再现的，有创造的。一般的想象大半是再现的”可判断“也就是”不正确。B“独立创造艺术”之“独立”缺乏依据。D“选择就是创造”错了，原文是“只是选择有时就已经是创造”。7下列从创造的想象角度对王昌龄长信怨一诗的理解和分析，不正确的一项是A诗中“奉帚”、“金殿”、“
12、玉颜”、“寒鸦”、“日影”、“团扇”、“徘徊”等，在独立时都不是创造的想象，可见长信怨的创作不一定用创造的想象。B“怨”，是一个抽象的字，而王昌龄的“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”却运用创造的想象画出一个如在目前的“怨”的情境，从而完成了一次艺术创造。C诗中“团扇”这一意象的使用，在班婕妤的笔下起于类似联想，而王昌龄诗中则起于接近联想，所以同一意象不同的作者使用时可以有不同的类型。D班婕妤没有将君恩的中断与失宠之悲直接表露，而以“团扇”自比，托物以言其志，这也是一种创造的想象。答案：A。依据文中“王昌龄的长信怨精彩全在后两句，这后两句就是用创造的想象做成的”可判断。8根据本文信息，下列古时词
13、中不属于“拟人”的一项是A随风潜入夜，润物细无声。B废池乔木，犹厌言兵。C双兔傍地走，安能辨我是雄雌。D黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。答案：C。解析：按本文信息，物变成人通常叫做“拟人”A“潜” B“厌言” D“ 愁”三、（12 分。每小题 3分）阅读下面的文言文，完成 912题。卖酒者传 魏禧万安县有卖酒者，以善酿致富。平生不欺人。或遣童婢沽，必问：“汝能饮酒否？”量酌之，曰：“毋盗瓶中酒，受主翁笞也。”或倾跌破瓶缶，辄家取瓶，更注酒，使持以 归 。由是远近称长者。里有事醵饮者，必会其肆。里中有数聚饮，平事不得决者，相对咨嗟，多墨色。 卖酒者问曰：“诸君何为数聚饮，平事不得决，相咨嗟也？
14、” 聚饮 者曰：“吾侪保甲贷乙金，甲逾期不肯偿，将 讼，讼则破家，事连吾侪，数姓人不得休矣！”卖酒者曰：“ 几何数？ ”曰：“子母四百金。 ”卖酒者曰： “何忧为？” 立出四百金偿之，不 责券。客有橐重资于途，甚雪，不能行。闻卖酒者长者， 趋寄宿。雪连日，卖酒者日呼客同博，以赢钱买酒肉相饮噉。客多负，私怏怏曰： “卖酒者乃不 长者耶？然吾已负，且大饮啖，酬吾金也。”雪霁，客偿博所负行。 卖酒者笑曰：“主人乃取客钱买酒肉耶？天寒甚，不名博，客将不肯大 饮 啖。”尽取所偿负还之。术者谈五行，决卖酒者宜死。卖酒者将及期，置酒，召所买田舍主毕至，曰：“吾往买若田宅，若中心愿之乎？价毋亏乎？”欲赎者视券
15、，价不足者，追偿以金。又召 诸子贷者曰：“汝贷金若干，子母若干矣。” 能偿者捐其息，贫者立券还之，曰： “毋使我子 孙患苦汝也！”及期，卖酒者大会戚友，沐棺更衣待死。卖酒者颜色阳阳如平时，戚友相候视，至夜分，乃散去。其后，卖酒者活更七年。育星教育网中学语文资源站（）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。 魏子曰：吾闻卖酒者好博，无事则与其三子终日博，喧争无家人礼。或问之，曰：“儿辈嬉，否则博他人家，败吾产矣。”嗟乎！卖酒者匪唯 长者，抑亦智士哉！选自（魏叔子文集 ，有删节）注： 平事：评议事情。 子母：利息和本金。 责券：求取借据。 谈五行：以五行之术测算命运。1 2 3 49对下列句子中加点
16、词语的解释，不正确的一项是A诸君何为数聚饮相咨嗟也 数：多次，屡次B事连吾侪 吾侪：我辈。C能偿者捐其息 捐：舍弃D贫者立券还之 立：订立答案：D 解析：此处“立”应为“立即”的意思。10下列各组各组句子，加点的词的意义和用法不相同的一项是A何忧为 奚以之九万里而南为B客偿博所负 将以求吾所大数也C若中心愿之乎 非曰能之，原学焉D至夜分，乃散去 良乃入，具告沛公 答案：D解析：A “为”： 疑问句句末，表诘问，前面有疑问代词呼应。译作“呢” 。 B “所”：所+动词=名词,组成“所”字结构， “所的人” 、 “所的事物” 、 “所的情况”等。C “之”：代词，这样。D “乃”：副词。表示前后两
17、事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才” “这才” “就”等。前一个译作“才” ，后一个译作“就” 。11下列各组句子中，全都表现卖酒者乐善好施的一组是（1）辄家取瓶，更注酒，使持以归 （2）吾侪保甲贷乙金（3）立出四百金偿之，不责券 （4）且大饮啖，酬吾金也（2）尽取所偿负还之 （6）置酒，召所买田宅主毕至A （1） （3） （4） B. （2） （5） （6） C （1） （3） （5） D. （2） （4） （6）答案：C解析：（2）不是卖酒者的行为。 （4）是客人抱怨的话。12下列对原文有关内容分析和概括，不正确的一项是A卖酒者凭借精湛的酿酒技术而致富，做生意时诚信厚道、热心助人，
18、他的良好品格赢得了人们的广泛尊敬。B在酒店聚饮的乡里数姓人家，为甲、乙二人的借货官司所牵连，卖酒者急人所急，为乡亲仗义疏财，慷慨解囊。C在术者断决的死期将至之时，卖酒者神情自若地处理自己的后事，他尽量让利于债务人，使他们将来免受债务困扰，表现了良好的德行风范和心理素质。D本文构思新颖，不落俗套，作者没有着力叙述卖酒者如何经营谋生，发家致富，而是突出写他为人排忧解难，以表现他慷慨助人，乐善好施的长者风范。答案：B “为甲、乙二人的借货官司所牵连”错了。应该是有前提“如果被起诉” 。补充资料：作者简介：魏禧(16241681) 清代散文家。字冰叔。一字叔子,号裕斋。江西宁都县人。明末诸生，明亡后隐
19、居宁都翠微峰，所居之地名勺庭，人又称他为“勺庭先生” 。后出游江南，入浙中，以文会友，并传播其明道理、识时务、重廉耻、畏名义的学说，结纳贤豪，以图恢复。康熙间，举博学鸿词，不应，逝于扬州。魏禧自言“少好左传 、苏老泉（洵） ，中年稍涉他氏。然文无专嗜，唯择吾所雅爱赏者” （与诸子世杰论文书 ） ，他的文章有凌厉雄杰、刚劲慷慨之气。内容多表彰民族节义人事，叙事简洁，又善议论。清初，人称魏禧、侯方域、汪琬为散文三大家。魏禧尤重气节，束身砥行,“以经济有用之文学,显天下百余年” （尚熔书魏叔子文集后 ） 。史论如隽不疑论 、 蔡京论 、 续续朋党论等，善评古人的是非得失与成败。传记如江天一传 、 刘
20、文炳传 、 朱参军家传 、 邱维屏传 、 大铁椎传等，文笔简练，育星教育网中学语文资源站（）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。 叙事如绘。此类文章大多表彰志节之士，显示出强烈的民族意识。他论文强调“积理”和“练识” 。所谓“积理”即要从生活实践的各个方面“酝酿积蓄，沉浸而不轻发” ，使发而为文章， “大小深浅，各以类触，沛乎若决陂池之不可御” （宗子发文序 ） 。所谓“练识” ，即“博学于文，而知理之要；练于物务，识时之所宜” （答施愚山侍读书 ） ，他认为掌握了这样的“为文之道” ，文章才能在“至平至实之中”发前人之所无，成为“卓然自立于天下”的“奇文” 。总的说来，魏禧散文长于议论、叙
21、事， “踔厉森峭而指事精切” （宋荦三家文钞序 ） 。但也有些则是轻率速成之作，流于庸滥，曾受到钱澄之、王庆麟等人的规劝和批评。魏禧也能诗，有沉郁雄健之气。如读水浒 ，歌颂梁山英雄能够同饥寒、共生死，同时鞭挞以诗书道德掩其恶的当世权贵；卖薪行 、 出廓行 、 入廓行 、 从征行 、 孤女行等篇则反映了当时贫民的生活图景，也显示出作者对世事的沉痛感触。魏禧与其兄祥、弟礼,都能文章,世称“三魏” 。他们的文集合编为宁都三魏全集 。著有魏叔子文集22 卷,诗集8 卷， 日录3 卷， 左传经世10 卷， 兵谋 、 兵法各 1卷，兵迹12 卷。参考译文：（ 江西）万安县有个卖酒者，凭借精湛的酿酒技术而致
22、富。一生从不欺负别人。如果遇见被（主人）派来买酒的奴仆、婢女，一定问：“你能饮酒吗？” （并且根据奴仆、婢女说的酒量）尽量斟酒给他们（饮） ，并叮嘱：“千万不要偷瓶中的酒喝，不然要受主人鞭笞的。 ”有时遇到（奴仆、婢女）走路不稳跌倒摔破了装酒的器皿，总是从自己家拿出瓶子，重新装好酒，让（奴仆、婢女）拿着回去。因此，远远近近的人都称赞他是有德行的人。每逢乡里有人凑钱喝酒，一定在他的酒馆聚会。乡里有人多次聚在一块儿饮酒，评议事情不能决断，相互叹息，大多脸色难看。卖酒者询问道：“诸位为什么多次聚在一块儿饮酒，评议事情不能决断，相互叹息呢？”聚在一起喝酒的人说：“我们为某甲向某乙借贷提供了担保，某甲超
23、过期限肯还贷，将要被起诉，如果被起诉就会倾家荡产，事情也就会牵连到我们，我们几家人就不能够休息了！”卖酒者询问：“你们担保了多少钱？”聚在一起喝酒的人回答“本息一共四百两。 ”卖酒者说：“这有什么值得发愁的呢？”立即拿出四百两帮他们偿还贷款，还不求取借据。有个用口袋背着很多东西在路上行走的人，遇着了大雪，不能继续前行。听说卖酒者是有德行的人，赶紧到他家寄宿。雪一连下了几天，卖酒者每天叫客人同自己赌博，并把赢来的钱拿来买酒一同吃喝。客人大多数时候是赌输了，私下不高兴地说“卖酒者竟不是有德行的人？然而我已经赌输了，还要大吃大喝，花费（译者注：酬,主人进客也。说文 。凡主人酌宾曰献,宾还酌主人曰醋,
24、主人又自饮以酌宾曰酬。这里意译为花费）从我这赢的钱。 ”雪停之后，客人兑现了赌博所输的钱准备出发。卖酒者笑着说：“哪里有主人竟要客人的钱买酒肉的道理？天冷非常寒冷，不以博弈为名，客人（您）必然不肯大吃大喝。 ”卖酒者把从客人那赢来的钱如数还给了他。有个方术之士（行占卜的人）谈论五行，判定卖酒者将死。方术之士判定的死期将到之时，他摆下酒宴，把他购置的田地屋舍的主人一起召来，说：“我以往买你们的田地屋舍，你们心中愿意吗？价格没有吃亏吧？”想要赎回的人按照当初契约的价格，价格不公道的，拿现金追补。又把向他借贷的人一起召来说：“你们借贷了资金若干，本息若干了。 ”如果有人能偿还，不要他们还利息；如果是
25、贫困的人，立即把借据给他们（不要他们偿还了） ，并且说：“不要让我的子孙为追索借贷让你们受苦了！”到方术之士判定的死期，卖酒者聚集众多亲戚朋友，整治棺材，更换服装等待死亡。卖酒者的脸色和平时一样明亮，亲戚朋友面面相觑，等到半夜才散去。他后面的方术之士判定会死的从第八个人算起，都如期死了，而卖酒者又活了七年。魏先生说：我听说卖酒者喜好赌博，没事就和自己的三个儿子终日赌博，争执起来没有家人之间的礼节。育星教育网中学语文资源站（）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。 有人问他，他说：“儿子们好玩耍，不这样他们就会与别人赌博，败坏我的家产了。 ”唉，卖酒者不仅是有德行的人，而且是有智慧的人啊！200
26、9 年普通高等学校招生全国统一考试(江西卷)语文第卷（共 114分）注意事项：第卷共 4页，须用黑色墨水签字笔在答题卡上书写作答。在试题卷上作答，答案无效。四、 （24 分）13把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10 分）（1）天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。 （3 分）译文：天冷非常寒冷，不以博弈为名，客人（您）必然不肯大吃大喝。（2）卖酒者大会戚友，沐棺更衣待死。 （4 分）译文：卖酒者聚集众多亲戚朋友，整治棺材，更换服装等待死亡（3）卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！（3 分）译文：卖酒者不仅是有德行的人，而且是有智慧的人啊14阅读下面两首诗，然后回答问题。 （6 分）喜 外
27、弟 卢 纶 见 宿 司 空 曙 静 夜 四 无 邻 ， 荒 居 旧 业 贫 。 雨 中 黄 叶 树 ， 灯 下 白 头 人 。 以 我 独 沉 久 ， 愧 君 相 见 频 。 平 生 自 有 分 ， 况 是 蔡 家 亲 。 【注】蔡 家 亲 ： 表 亲（1）此诗表达了作者怎样的感情？（2）答： 此诗表达了诗人悲喜交加（或悲中有喜，喜中带悲）的感情。（2）前人认为全诗动人之处在“雨中黄叶树，灯下白头人”两句，请从情景关系的角度分析其独到之处。 （4）答：以悲景写哀情；不着悲字而悲情自现（或寓情于景，不直接写情，而将情完全寄予在景物中） 。赏 析 这 首 诗 是 作 者 因 表 弟 卢 纶 到 家
28、 拜 访 有 感 而 作 。 首 句 是 写 作 者 悲 凉 的 境 遇 ： 年 老 独 居 荒 野 ， 近 无 四 邻， 孤 苦 无 依 ， 生 活 贫 困 。 “雨 中 黄 叶 树 ， 灯 下 白 头 人 ”一 联 写 景 抒 情 ， 把 一 位 穷 愁 潦 倒 的 白 头 老 人 的育星教育网中学语文资源站（）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。 形 象 刻 画 得 很 丰 满 。 后 两 句 写 对 表 弟 到 来 的 感 激 ， 这 是 写 “喜 ”， 但 喜 中 仍 有 悲 。 喜 的 是 因 为 自 己 被贬 沉 沦 ， 亲 人 还 来 探 望 ， 自 然 喜 出 望 外 ；
29、但 自 己 的 处 境 不 佳 ， 又 感 到 对 不 起 亲 人 ， 所 以 仍 感 辛 酸 惭 愧 。全 诗 语 言 朴 实 ， 语 调 低 沉 悲 切 ， 真 实 感 人 。司 空 曙 和 卢 纶 都 在 “大 历 十 才 子 ”之 列 ， 诗 歌 工 力 相 匹 ， 又 是 表 兄 弟 。 从 这 首 诗 ， 尤 其 是 末 联“平 生 自 有 分 （ 情 谊 ） ， 况 是 蔡 家 亲 （ 羊 祜 为 蔡 邕 外 孙 ， 因 称 表 亲 为 蔡 家 亲 ） ”， 可 以 看 见 他 俩 的亲 密 关 系 和 真 挚 情 谊 ； 而 且 可 以 感 受 到 作 者 生 活 境 遇 的
30、悲 凉 。 据 唐 才 子 传 卷 四 载 ， 司 空 曙 “磊落 有 奇 才 ”， 但 因 为 “性 耿 介 ， 不 干 权 要 ”， 所 以 落 得 宦 途 坎 坷 ， 家 境 清 寒 。 这 首 诗 正 是 作 者 这 种 境遇 的 写 照 。前 四 句 描 写 静 夜 里 的 荒 村 ， 陋 室 内 的 贫 士 ， 寒 雨 中 的 黄 叶 ， 昏 灯 下 的 白 发 ， 通 过 这 些 ， 构 成 一 个 完整 的 生 活 画 面 。 这 画 面 充 满 着 辛 酸 和 悲 哀 。 后 四 句 直 揭 诗 题 ， 写 表 弟 卢 纶 来 访 见 宿 ， 在 悲 凉 之 中 见 到 知心
31、 亲 友 ， 因 而 喜 出 望 外 。 近 人 俞 陛 云 诗 境 浅 说 说 ， 这 首 诗 “前 半 首 写 独 处 之 悲 ， 后 言 相 逢 之 喜 ，反 正 相 生 ， 为 律 诗 一 格 ”。 从 章 法 上 看 ， 确 是 如 此 。 前 半 首 和 后 半 首 ， 一 悲 一 喜 ， 悲 喜 交 感 ， 总 的 倾向 是 统 一 于 悲 。 后 四 句 虽 然 写 “喜 ”， 却 隐 约 透 露 出 “悲 ”： “愧 君 相 见 频 ”中 的 一 个 “愧 ”字 ，就 表 现 了 悲 凉 的 心 情 。 因 之 ， 题 中 虽 着 “喜 ”字 ， 背 后 却 有 “悲 ”的
32、滋 味 。 一 正 一 反 ， 互 相 生 发 ， 互相 映 衬 ， 使 所 要 表 现 的 主 旨 更 深 化 了 ， 更 突 出 了 。 这 就 是 “反 正 相 生 ”手 法 的 艺 术 效 果 。比 兴 兼 用 ， 也 是 这 首 诗 重 要 的 艺 术 手 法 。 “雨 中 黄 叶 树 ， 灯 下 白 头 人 ”， 不 是 单 纯 的 比 喻 ， 而 是 进 一步 利 用 作 比 的 形 象 来 烘 托 气 氛 ， 特 别 富 有 诗 味 ， 成 了 著 名 的 警 句 。 用 树 之 落 叶 来 比 喻 人 之 衰 老 ， 是 颇 为贴 切 的 。 树 叶 在 秋 风 中 飘 落
33、， 和 人 的 风 烛 残 年 正 相 类 似 ， 相 似 点 在 衰 飒 。 这 里 ， 树 作 为 环 境 中 的 景 物 ，起 了 气 氛 烘 托 的 作 用 ， 类 似 起 兴 。 自 从 宋 玉 九 辩 提 出 “悲 哉 秋 之 为 气 也 ， 萧 瑟 兮 草 木 摇 落 而 变 衰”， 秋 风 落 叶 ， 常 常 被 用 以 塑 造 悲 的 气 氛 ， “黄 叶 树 ”自 然 也 烘 托 了 悲 的 情 绪 。 比 兴 兼 用 ， 所 以 特 别富 有 艺 术 感 染 力 。 明 谢 榛 四 溟 诗 话 卷 一 云 ： 韦 苏 州 曰 ： 窗 里 人 将 老 ， 门 前 树 已 秋
34、 。 白 乐 天 曰 ： 树初 黄 叶 日 ， 人 欲 白 头 时 。 司 空 曙 曰 ： 雨 中 黄 叶 树 ， 灯 下 白 头 人 。 三 诗 同 一 机 杼 ， 司 空 为 优 ： 善 状 目 前 之景 ， 无 限 凄 感 ， 见 乎 言 表 。 其 实 ， 三 诗 之 妙 ， 不 只 是 善 于 状 景 物 ， 而 且 还 善 于 设 喻 。 司 空 曙 此 诗 颔 联 之所 以 为 优 ， 在 于 比 韦 应 物 、 白 居 易 诗 多 了 雨 景 和 昏 灯 这 两 层 意 思 ， 虽 然 这 两 层 并 无 “比 ”的 作 用 ，却 大 大 加 强 了 悲 凉 的 气 氛 。 “
35、雨 中 ”、 “灯 下 ”两 句 之 妙 ， 就 在 于 运 用 了 兴 而 兼 比 的 艺 术 手 法 。15文学常识与诗文填空。 （5 题限选 4题（8 分）（1）中国现代文学发轫于 五四 时期。 百年孤独是一部魔幻现实主义小说，作者是 马尔克斯 。（2）爱而不见，搔首踟蹰。自牧归荑，洵美且异。 （诗经邶风静女 ）（3）策扶老而流憩,时翘首而遐观。云无心而出岫,鸟倦飞而知还。 （陶渊明归去来兮才 ）（4）杜甫在登岳阳楼诗中，集中抒发自己老病孤独、身世之悲的两句是亲朋无一字，老病有孤舟。（5）执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 （柳永） 雨霖铃 ）五、（21 分）阅读
36、下面的文字，完成 16-19题木车的激情张炜在现代旅行中，我们常常因为交通工具的不够迅捷而焦躁和苦恼。我们祈盼乘坐的车辆眨眼间就到达目的地，幻想它能像闪电一样穿越莽野。我们有时甚至为最现代的旅行交通工具-飞机-感到焦急，比如说为机场的长长滞留、耽搁，感到愠怒和不安。育星教育网中学语文资源站（）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。 我们总是那么急于从甲地到乙地，总是有那么多事情要做。我们碌碌奔波，但催促我们行动的激情是那样脆弱和渺小。我们怎么能够想象几千年前，有一位思想者就乘坐着一辆缓慢的牛车或马车，在大地上往复奔走，是的，他为了自己的思想，为了自己的理念而不知疲倦，并这样终其一生。他就是我们
37、所熟悉的古代哲人孔子，还有他的一群弟子。他们都是一些为思想而激动的不知疲倦者。我们不妨把这些人的一生，把这一切，称为“木车的激情”。由于车速是极其缓慢的，里程是极其艰难的，因而我们今天更有理由说，他的激情才更为强大、更值得信赖。枯叶铺地，北风呼啸。在冬天，那个哲人也不能舍弃自己的旅程。这在越来越聪明的现代人眼里是不可思议不可理解的。一位不可理喻的执著者，让世界感到畏惧了。“政治”这两个字在现代或许已经变质。我们现代人几乎仅仅可以从那辘辘得木车声中，听到“政治“的真正含义，领略它的本质。它那时候是人，旅途，木车，是面对土地的求索，是这样的不知疲倦。原来在古代，“政治”和“诗”是合二为一的，这才让
38、后人生出了永久的崇敬他不倦地向各个阶层诉说他的思考，他的思想，他对这个世界的观察，他探索到得各种各样的原理，作为一位布道者，一位启蒙者，一位诗人，大概这个世界上没有几个人能够与他比肩。但人们往往承认他是布道贺启蒙者，而不愿承认他是诗人。可是，现代人在这个寒冷的冬天，在北风击碎冰凌的时刻，真的不能从辘辘的马车声中，听到和看到孔子那一腔燃烧的诗情吗？这是一首长长的，写在大地上的诗，是可以从东方播散到西方的长卷。它就像高空的彩虹一样，横跨万里。放射出璀璨的光辉。我们相信，一本论语只是微薄的纪念，只是简短的记录，它那真正的，更为渊博的思想，的却是由车轮和双足携刻在大地上的。它们化在了历史的尘埃之中，需
39、要无数的后人在气流和土末里感觉和辨析，去接受它们的渗透和感染。那个颠簸的木车，把激情播撒在中国大地上。他成了中国乃至整个东京的骄傲，也成了整个人的骄傲。他的行为表明了人类在某个方面的认识和耐力。他可以指示我们走向多么遥远。他不仅属于古代，更属于现代和未来。给这样一个伟大的言者和行者做一鉴定，我们也许是无能为力的。可是我们很容易就会发现：他是这样一种生命，他抓住了更本质的东西，所以他才能走向未知的选择，才能驾驭颠簸的木车，承载那么多思想，驶进茫茫历史长河之中，驶进一片灿烂之中。遥想那个古人的身影，我们似乎会明白一点什么。原来只有激情，只有他所击打出的思想的闪电，才可以超越一切交通工具的迅捷，使一
40、切现代传播工具相形见绌。思想才是真正迅捷的，阔大无边的，可以笼罩这个宇宙。激光、无线电波甚至都很难拥有这样的速度和力量。当我们人类不断地将自己的智力和激情变为现代科技，变为非常具体的器械和工具的时候，我们常常忽略了他它的源头，忽略了她们正真是来自人类共同的心灵这样一个基本而重要的现实。无论怎样现代的工具都不能取代心灵。抽掉了心灵，一切都无从谈起。在那个伟大的心灵面前，即便是缓缓爬行的木车，也不能阻断万丈激情。激情的燃烧可以使他穷尽一切艰难险阻，可以穿越十万大山。枯竭而渺小的现代人即便拥有了火车，有了飞船，有了一切的一切，也并不能阻止眼前的危机。也许当我们现在人懂得一遍又一遍怀念木车的激情的时候
41、，才会走向自己的觉悟。（选自张炜散文精选集 ，有删改）16 “木车的激情”在文中的含义是什么？（4 分）答： 孔子及其弟子在极其艰苦的条件下为思想而激动，为理念二不知疲倦，终其一生为实现自己的理想而往复奔走的精神。解析：此题重在考查学生的概述能力17本文写“木车的激情” ，作者为什么开头用较多笔墨写现代人及其交通工具？请结合原文作简要分析。（5 分）育星教育网中学语文资源站（）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。 答：引出下文，为下文写“木车的激情”作铺垫：与文中孔子及其弟子乘坐缓慢的木车艰难求索而不知疲倦形成对比，从而突出“木车的激情”的强大和值得信赖。解析：现代文阅读中文某句（段）话在文
42、中有什么作用，如果这句（段）话在开头，一般思考：开篇点题；照应题目；总领全文；渲染气氛，埋下伏笔；设置悬念，为下文作辅垫。18联系全文，概况本文主旨。 （6 分）答：文章通过对几千年前孔子及其弟子的“木车的激情”的怀想和高科技时代人们精神现状的反思，抒发了作者对“木车的激情”的崇敬之情，表达了作者对现代人心灵缺失现状的忧思与批评。19、下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（6 分）A、 孔子乘坐的木车虽然没有现代交通工具那么快捷、舒适，却可以穿越十万大山，穷尽一切艰难险阻，它深深地辙印诠释了“诗”与“政治”合二为一的真谛。B、 文章以“木车的激情”贯穿全文，赋予木车以深刻的内涵，采用了夹叙夹议的
43、手法，大胆展开想象，形象而全面地表现了孔子不懈求索的一生。C 、孔子在极为艰苦的条件下不倦地传播他的思想，而人们只承认他是启蒙者和布道者，不承认他是诗人，这主要是因为没有看到孔子身上具有一种诗人般的激情。D 、在作者看来，一部论语只是微薄的纪念，只是简短的记录，孔子更为渊源的思想却穿越了时空，照亮人类共同的心灵，可见论语的作用是有限的。E 、作者认为，科学技术发展日新月异，现在传播工具和交通工具越来越便捷，这种高度发达的物质文明制约了现代人的精神追求，使现代人无法阻止眼前的危机。答案：A、C 解析：B“形象而全面地表现”错了，可以说“形象” ，但够不上“全面” 。D“可见论语的作用是有限的”判
44、断不符合作者的意图。E 注意文字中“当我们人类不断地将自己的智力和激情变为现代科技，变为非常具体的器械和工具的时候，我们常常忽略了他它的源头，忽略了她们正真是来自人类共同的心灵”一句。判断中说“制约”不准确。六、 （9 分）20将下面 3个句子整合为一个单句。 （可调整语序、适当增删词语，不能改变原意） （4 分）王力先生认为，中国旧体诗以音步、平仄相间构成抑扬美。王力先生认为，中国旧体诗的音乐美分为抑扬美和回环美。王力先生认为，中国旧体诗以同韵字来来回回的重复构成回环美。答案：王力先生认为，中国旧体诗的音乐美分为以音步、平仄相间构成的抑扬美和以同韵字来来回回的重复构成的回环美。解析：此题材料
45、出自高中第六册语言与文学 。它提醒我们不要忽视高中五、六册的教学。21请展开想象，写一段描绘某种情境的话，其中必须包含“流水” 、 “星辰”和“读”3 个词语。（5 分）答案：略七、 （60 分）22、阅读以下材料，按要求作文。 （60 分）今年 3月 25日，在国人的强烈反对声中，佳士得拍卖行仍将圆明园非法流失的兔首、鼠首铜像在巴黎拍卖。某艺术公司总经理蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后拒绝付款，造成流拍。对此，舆论一片哗然。有人称其为民族英雄，有人认为这是恶意破坏规则，还有人认为你对蔡铭超的行为有什么看法？请据此写一篇文章。要求：（1） 必须写议论文。 （2）题目自拟。 （3）立意自定。 （4）所写内容必须与给定的材料相关。 （5）不少于 800字。 （6）不得抄袭，不得套作。
