1、专 题 七,如何理解人的意识？,主 要 内 容,意识的起源,意识的本质,意识的结构,意识论与人工智能,1、意识的起源,从人类意识的自然发生过程看，意识是物质普遍具有的反映特性长期演化的结果。,每一具体的物质形态，在受到外部和内部的某种作用时，都以自己特有的方式发生一定的变化，从而反映其所受到的作用。,意识是自然界长期发展的结果,意识发生的三个环节,无生命物质的反应特性到生物的刺激感应性； 由低等生物的刺激感应性到动物的感觉和心理；例 1 2 3 由高等动物的感觉和心理到人的意识的产生。,意识是人脑的机能,现代科学研究证实，脑是高等动物和人类专司反映的物质器官，而大脑皮层则是动物心理和人类意识的
2、活动中心。,意识是社会的产物,首先是劳动，然后是语言和劳动一起，成了两个最主要的推动力，在它们的影响下，猿脑就逐渐地过渡过到人脑。恩格斯,劳动与社会实践为意识的产生和发展提供了客观的需要和可能； 作为意识外壳的语言也是在劳动过程中产生和发展的； 在劳动和语言的作用下，猿脑变成了人脑。,来访亲友均鉴：本室主人远出，数日方归。年 月 日,2、意识的本质,从意识的起源中可以看到，意识是物质的产物，但又不是物质本身；意识离不开物质，但又不同于物质。,观念的东西不过是反映在人脑中，被转换成为思想形式的物质世界。,马克思主义哲学认为：意识是对客观存在的反映，是人脑的机能和属性。亦即：意识是物质世界在人脑中
3、的主观映像。,意识是客观世界的主观映象,象形文字,意识的客观来源,人的意识能力是物质世界自身长期演化的结果，是一种特别复杂的物质人脑的机能； 意识内容的唯一来源是被意识着的客观存在物质世界。,风景画,牧牛图,村寨,意识的主观性,意识反映形式的特征（如：抽象性、隔离性、联想和想象中的联系）只在意识这个主观世界中才有； 不同主观条件使对事物的反映具有差别； 思维、思想、意识活动具有能动性。,心中的上帝,3、意识的结构,从意识的具体内容看，意识是知、情、意三者的统一。,“知”即知识，是人类对世界一种真理性的追求； “情”指情感，是人类对客观事物的感受和评价； “意”指意志，是人类表现出的自我克制、毅
4、力、信心和顽强不屈的精神状态。,从意识的自觉程度看，意识可划分为潜意识与显意识。,潜意识又叫无意识，它是未被主体自觉意识到的心理活动、思维活动的总和，是一种不知不觉的意识活动。 显意识是人们自觉认识到、有一定目的控制，也可以表现为非理性意识。,从意识的发展角度看，意识又可分为传统意识、现实意识、未来意识。,传统意识是人类从历史中继承下来的意识，具有强大的惯性作用； 现实意识是人们在现实的实践和交往活动中所形成的意识； 未来意识则是人们依据社会和实践的发展趋势而形成的意识。,从意识指向性看，意识又可分为对象意识与自我意识。,对象意识指向客观世界的各种事物、现象、关系和过程，形成对客体的“物的尺度
5、”的认识； 自我意识则指向人类自身的各种关系、体验以及人在世界中的地位，它形成对主题的“内在尺度”的认识。,4、意识的能动作用,意识的作用,意识的能动作用指的是意识具有指导人们在实践中能动地认识世界和改造世界的作用。,意识是能动的，具有目的性和计划性。,人的活动与动物的活动有根本的区别，人能够自觉地意识到自己的需要，能够预见自己活动的结果，并能对活动及其结果做出价值评价。在活动的目的和计划之中，始终体现着意识的能动作用。,1,人的意识活动能够正确地反映事物的本质和规律。,意识的重要的作用就是认识外部世界，意识不仅能够反映事物的外部现象，而且能够深入地反映事物的本质和发展规律，在反映外部世界的过
6、程中具有主动性和创造性。,2,意识能够通过科学认识和实践活动改造客观世界。,意识的能动性更重要地表现在以正确的认识和理论为指导，通过社会实践把观念的东西变成现实的存在。在自然界和社会领域打下人类意志的“印记”。科学技术是第一生产力，科学技术的产生以及作用的发挥，都离不开人类意识的能动性。,3,意识的能动作用，还表现在对人体生理活动的控制上。,现代科学和医学实践证明：意识、心理因素对人的健康状况有重要的影响，可以引起或着抵制人体生理和精神的疾病。,4,意 识 能 动 作 用,表 现,实现途径,使实践具有目的性、计划性,认识：能动创造性使物质变精神,指导实践，使精神变物质,能动调控人体生理机能,社
7、会实践,物质决定意识 意识反作用于物质,意识是物质的产物，是物质世界在人脑中的主观映象，这是物质、意识关系问题上的唯物主义。意识对物质有能动的反作用，这是物质、意识关系问题上的辩证法。 而无论是物质决定意识，还是意识反作用于物质，都离不开社会实践，只能在实践中发生，在实践中实现。,5、意识论与人工智能,中国古代对“人工智能”的猜测和预见,近代西方对人工智能的向往和肯定,现代人工智能的产生和发展,人工智能与人类智能,人工智能与马克思主义意识论,（1）中国古代对“人工智能”的猜测和预见,智能是指人认识客观事物并运用知识解决实际问题的能力，它往往通过观察、记忆、想象、思考、判断等表现出来。 人工智能
8、是把人的部分智能活动机械化，让机器破例有应用知识解决问题的能力。,什么是智能？,周穆王西巡狩，越昆仑，至崦山。反还，未及中国，道有献工名偃师，穆王进之，问曰：“若有何能？”偃师曰：“臣唯命所试。然臣已有所造，愿王先观之。”穆王曰：“日以俱来，吾与若俱观之。”,古文记载,越日偃师谒见王，王进之，曰：“若与偕来者何人邪？”对曰：“臣之所造能倡者。”穆王惊视之，趣步俯仰，信人也。巧夫颔其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化，惟意所适。王以为实人也，与盛姬内御并观之。,技将终，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒，立欲诛偃师。偃师大慑，立剖散倡者以示王，皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为。王
9、谛料之，外则筋骨、支节、皮毛、齿发，皆假物也，而无不毕具者。合会复如初见。,王试废其心，则口不能言；废其肝，则目不能视；废其肾，则足不能步。穆王始悦而叹曰：“人之巧乃可与造化者同功乎？”诏贰车载之以归。列子 汤问,（2）近代西方对人工智能的向往和肯定,“人体是一架会自己发动自己的机器”，人体中有“更奇妙，更细致的、推动所有这一切机括（指整个人体）的机括；它是我们一切感觉、快乐、情绪、思想的来源”。制造会说话，有思想的机器人，“今天不能再认为是不可能的”。拉梅特里,（3）现代人工智能的产生和发展,人工智能一词最初是在1956年提出来的，它的发展比预想的要慢，但一直在前进。从50多年前出现到现在，
10、已经出现了许多AI程序，并且它们也影响到了其它技术的发展。,人工智能产生的学理基础,从哲学上看：,一切系统都能通过信息变换与反馈进行自我调节，以抵抗干扰和保持自身的稳定。,据此，把实际问题的描述形式化把求解问题的方式机械化把解决问题的过程自动化,从科学上说：,控制论和信息论就是运用系统方法，从功能上揭示了机器、动物和人等不同系统所具有的共同规律。,人工智能发展的途径,结构模拟,利用电子技术成果和仿生学方法，从大脑结构方面模拟人的智能活动。,功能模拟,以控制论、信息论为理论基础，采取黑箱方法，用电子计算机从功能或行为上模拟或代替人的某些智能。,思考与讨论,人工智能能否战胜、取代人类智能？ 人工智
11、能发展中的问题与对策。,（4）人工智能与人类智能,人工智能的本质是对人的思维的信息过程的模拟，是人的智能的物化。,本质区别,人工智能不具备人的全部意识形式：生理的和心理的过程，创造性思维和意志、情感、兴趣等； 人工智能没有社会性，不能象人一样进行思维； 人工智能不具有人的主观能动性：不能主动提出新问题，不能总结出新规律，不能作出预见，更不能有目的地改造世界。,（5）人工智能与马克思主义意识论,它进一步表明意识是人脑的机能，是物质的属性； 它深化了意识对物质的反作用原理； 它引起了意识结构的变化，扩大了意识论研究的领域； 思维模拟突出了思维形式在思维活动中的作用，为意识论的研究提出了一个重要课题。,
