1、第 1 页（共 8 页）北京市朝阳区九年级综合练习（二）语 文 试 卷学校 班级 姓名 考号 教师寄语问同学，争先恐后；问老师，千叮万嘱；问家长，望子成龙；问自己，信心满满；问时间，时不我待；问中考，百里九十；问明天，七彩阳光。 提示你答题前要注意：1 本试卷共 8 页，六道大题，24 道小题，满分 120 分。考试时间 150 分钟。2 在试卷和答题卡上准确填写学校、班级和姓名。3 试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。4 考试结束，请将本试卷和答题卡一并交回。第卷 （60 分）一、选择。下面各题均有四个选项，其中只有一个符合题意。 （共 10 分。每题 2 分）1下列词语中加
2、点字读音和书写都正确的是A沉淀（din） 崇尚（chng） 气慨（gi） 破釜沉舟（f）B惬意（qi） 涣散（hun） 诘责（ji） 不屈不挠（no）C伶仃（tng） 赚钱（zhun） 恻隐（c） 眼花缭乱（lio）D机械（x ） 呈报 （chng） 急躁（zo） 壮志未酬（chu）2下列句子中加点词语运用正确的是A、初三年级第一次模拟考试结束后，各科老师都在精打细算，不允许我们的成绩有一点的差错。B丹麦火山爆发后，欧盟国家十万航班被取消，一千万人滞留。可见， ”没有过不去的火焰山“这种说法有时也会成为空谈。C卢沟桥上的石刻狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，千态万状，惟妙惟肖，充分表现出设计者
3、真是巧妙绝伦!D鲁班被一颗长有许多小细齿的野草划破了手，鲜血直流，他吃一堑，长一智，发明了伐树的锯子。3对下列病句修改不正确的是A 阿凡达刻画了外星土著人为反抗地球人掠夺资源、侵占他们美好家园的斗争故事。 修改：将“刻画”改为“塑造”B “知识工程”是以倡导读书、传播知识、推动社会文明与进步的一项社会文化系统工程。修改：在“进步”后加“为目的”C 经过几天几夜艰苦卓绝的施救，使王家岭井下被困矿工 115 人成功获救。修改：删去“使”D文竹、吊兰之类的家庭盆栽植物，最好摆放在茶几、书桌上比较合适。修改：删去“最好”或“比较合适”4结合语境，填入横线处最恰当的一项是为响应北京市政府建设“人文北京、
4、科技北京、绿色北京”的号召，市各级单位深入开展各种形式的实践活动，把这一理念转化为推动首都发展的自觉追求和实际行动。全市宣传文化战线按照市政府的部署，紧紧围绕建设“”的要求，认真贯彻落实以人为本理念，大力加强思想道德建设和精神文明建设，大力发展文化事业和文化创意产业，使北京成为最具创造活力、人文关怀、文明风尚和文化魅力的城市。第 1 页（共 8 页）A 人文北京 B。 科技北京 C 科技北京、绿色北京 D。 人文北京、科技北京、绿色北京5下列作家作品表述正确的一项是A “乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄 ”出自唐代诗人白居易的钱塘湖春行 。B欧阳修是唐宋八大家之一，他的名篇岳阳楼记脍炙人口。C辛
5、弃疾是宋代著名词人，我们学过他的破阵子为陈同甫赋壮词以寄之 。D朱自清是现代著名散文家、诗人、学者，他的作品 背影 春收入我们的课本。二、填空（共 8 分）6 默写（5 分）（1）塞下秋来风景异，_。 （范仲淹渔家傲秋思 ）（2）_，长河落日圆。(王维使至塞上) （3）不畏浮云遮望眼，_。 （王安石登飞来峰 ）（4）胡锦涛主席在论述中国经济的前景时引用唐代诗人李白行路难中的著名诗句_，_表达了不畏艰险、勇往直前的精神。7.名著阅读（3 分）名著恒久远，千古永流传。说到诗经 ，你会想起“风” “ ” “颂” ；说到左传 ，你会想起“曹刿论战” ；读论语 ，你知道了“温故知新” ；读你懂得了“舍生
6、取义”；读战国策 ，你领悟了“自知之明” ；读水浒传 ，你赞叹倒拔垂杨柳；读西游记，你羡慕孙悟空本领高强；读朝花夕拾 ，你难忘鲁迅弃医从文爱国情。三、综合性学习（共 9 分）朝阳区是北京市面积最大、人口最多的城区，为响应区政府创设文明城区的号召，在北京第 39 个“排队日 ”到来之际，你所在的班级准备走上街头， 进行宣传活动，希望通 过此次活动，提高市民对“排 队日” 的认识，自觉规范自己的行为。请你完成下列任务。8 为引起市民对“排队日”的关注，第一小组准备制作一条横幅悬挂在公交站台，他们写出了前半部分，请你结合材料，把横幅后半部分补写完整。 （1 分）【材料】礼让既是中华民族的传统美德，也
7、是文明程度的重要 标志。当您在城市公交车站台自觉退一排队上车的时候，当您在车 站售票窗口自觉退一步排队购 票的时候，当您在医院 门诊大厅自觉退一步排队挂号和取药的时候您就为他人带来了文明，您就是文明的主人。 宣传横幅：自觉排队 9 为加强市民对设立“排队日”意义的理解，第二小组准备进行街头宣讲，请你结合材料，为他们概括出宣讲的两个要点。 （4 分）【材料】有很多外国人来到北京，看到在公共场所不排队或者随便加塞儿的情景，感到非常惊讶，甚至有外国人认为素以“礼仪之邦”闻名的中国名不副实。有序排队是一个城市文明风尚的体现之一，自 2007 年 2 月北京市开展 “排队日”以来，目前 实现 排队候车的
8、站台达 1671 个，占五环以内站台总数的 80%以上。引导员下岗后乘客仍能自觉排队候车的站台达 598 个，占30.32%。 要点一：要点二： 10 第三小组在网络中搜集到了下面两则材料，请你结合材料，就如何能使市民更好的“排队” ，得出两条结论。 （4 分） 【材料一】在国外，为避免排长队时发生混乱，管理者一般用隔离杆将队伍组织起来，有些地方管理第 1 页（共 8 页）者会让排队者得知何时可以达到目的。如法国 “蓬皮杜中心”可以用电脑自动计算，随时显示馆内有多少观众。这样到位的管理措施会使排 队者了解自己大 约还需等待多久，心 态就会比较平和。【材料二】某报记者发现，现在虽然有的 时候市民
9、在等车时可以自觉 排队，但 车一来就抢着上车，秩序又变得混乱。实际上，改掉长期形成的不良习惯需要一个 长期的过程。日本形成排队习惯用了 6 年的时间，台湾则用了 7 年，推广 “排队日”就是希望逐渐培养市民的文明习惯。 结论一： 结论二： 四、文言文阅读（共 8 分）阅读出师表节选，完成第 1114 题。宫中府中，俱为一体，陟罚 臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司 论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良 实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙 漏，有所广益。 将军 向宠，性
10、行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤 臣， 远小人，此先汉所以 兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚 书、 长 史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 11下列加点字意思相同的一项是（2 分）A平明之理 君有疾在腠理 B若有作奸犯科 若为佣耕 C不宜偏私 宜可以南面而制秦 D此皆良实 良多趣味12解释下列加点字。 （2 分）（1）先帝简拔以遗陛下（2）悉以咨之13翻译。 （2 分）（1）陟罚臧否，不宜异同（2）此悉贞
11、良死节之臣14结合文章第段内容，请用自己的话说说诸葛亮向刘禅“举贤荐能”的两个标准是什么。 （2 分）标准一： 标准二： 五、现代文阅读（共 25 分）（一）阅读愁乡石 ，完成第 1517 题。 （12 分）愁乡石张晓风到“鹅库玛”度假去的那一天，海水蓝得很特别。 每次看到海，总有一种瘫痪的感觉，尤其是看到 这碧入波心、急速涨潮的海。这种向正前方望去直对着上海的海。 “只有四百五十海里。 ”他们说。 我不知道四百五十海里有多远，也 许比银河还迢遥吧？每次想到上海，总觉得像历史第 1 页（共 8 页）上的镐京或洛邑那幽渺，那样让 人牵起一种又凄凉又悲怆 的心境。我 们面海而立，在浪花与浪花之间追
12、想多柳的长安与多荷的金陵，我的 乡愁遂变得又 剧烈又模糊。 有两三个人影徘徊在柔软的沙滩上， 拣着五彩的贝壳。那些炫人的小东西像繁花一样地开在白沙滩上，给发现的人一种 难言的惊喜。而我站在那里，无法 让悲情的心怀去适应一地的色彩。 蓦然 间，沁凉的浪打在我的脚上，我没有料到那一下冲撞竟有那么裂人心魄。想着海水所向的方向，想着上海某个不知名的滩头，我便有一种号哭的冲动。然而，哪里是我 们可以恸哭的地方？此处是异国，异国寂凉的海 滩。 他们 叫这一片海 为中国海，世上再没有另一个海有 这样 美丽沉郁的名字了。小 时候曾经那么神往于爱琴海，那么迷醉于想像中那么灿烂的晚霞，而现在在这个无奈的多风的下午
13、，我只剩下一个爱情，爱我自己国家的名字，爱这个蓝得近乎哀愁的中国海。 一个中国人站在中国海的沙滩上遥望中国， 这是一个怎 样咸涩的下午！ 海水在 远处 澎湃，海水在近处澎湃。我木然地坐在 许多石 块之间，那些灰色的、 轮流着被海水和阳光煎熬的小圆石。 海浪冲逼而来，在阳光下亮着残忍的光芒。小圆石在不绝的海浪中颠簸着，灰白的色调让人想起流浪者的霜鬓。我 拣了几个，包在手 绢里，我的臂膀遂有着十分沉重的感觉。 忽然间，就那么不可避免地 忆起了雨花台， 忆起那闪亮了我整个童年的璀璨景象。那11时候，那些彩色的小石曾怎样 地令我迷惑。有阳光的假日， 满山的拣石者挑剔地品评着每一块小石子。那段日子为什么
14、那么短呢？那 时候我们为什么不能 预见自己的命运？在去国离乡的岁月里，我们的箱箧里没有一撮故国的泥土，更不能想像一块雨花台石子的奢侈了。 灰色的小圆石一共七颗。它 们停留在海滩上想必已经很久了，每一次海浪的冲撞便12使它们更浑圆一些。雕琢它们 的是中国海的浪头，是来自上海的潮汐，日日夜夜，它们听着遥远的消息。 那七颗小石转动着，它们便 发出琅然的声音，那声音里有一种神秘的回响，呢喃着 这13个世纪最大的悲剧。 “你拣的就是这个？” 14游伴们从远远近近的沙滩上走了回来，展示着他 们色彩 缤纷的贝壳。 15而我什么也没有，除了那七 颗黯淡的灰色石子。 16“可是，我爱 它们。 ”我独自走开去，把
15、那七颗小石压在胸口上，直压到我疼痛得淌出眼17泪来。在流浪的岁月里我们一无所有，而今，我却有了它们。我们的命运多少有些类似，我 们都生活在岛上，都曾日夜凝望着一个方向。 “愁乡石！”我说，我知道这必是它的名字，它 绝不会再有其他的名字。 18我慢慢地走回去，鹅库玛的海水在我背后蓝得叫人崩溃，我一步一步艰难地摆脱19它。而手绢里的愁乡石响着，响久违的乡音。 愁乡石响着，响一片久违的乡音。 2015 结合上下文说说你对文中画线句“我不知道四百五十海里有多远，也许比银河还迢遥吧？”的理解。 （3 分）第 1 页（共 8 页）16 第 B16 段“愁乡石！ 我说，我知道这必是它的名字，它绝不会再有其他
16、的名字。 ”请你说说为什么它“绝不会再有其他的名字”？（4 分）17 本文语言优美、深邃，抒情色彩极浓，请从第段中任选一句作简要赏析。（100150 字）（二）阅读漫话阶梯 ，完成第 1820 题。 （6 分）漫话阶梯刘心武最早的 阶梯，其功能是连接两个以上不同的平面。随着人类文明的发展，阶梯逐渐具有了心理属性，也就是说，人们建造阶梯，不仅是因为方便从一个平面到达另一个平面，而且也是为了利用阶梯，达到一种心理 满足。 比如，北京紫禁城中轴线上的三大殿。本来可以平地起殿堂，但 为了体现出天子的威严，就故意先平地起基座，再在五米高的基座上建造大殿，而分为几层的基座，再以阶梯连接，阶梯中段专供皇帝行
17、走的部分，称为“御道”，再用最 优质 的汉白玉石，雕出祥云飞龙的图案。过去一般称皇帝为“ 陛下”， “陛”就是皇宫阶梯的专称。 由吕彦直设计的南京中山陵，由陵下平地到达陵寝主体的坡地，落差 为 73 米， 设置了8 个过渡性平台，一共有 392 级台阶(当时中国人口为 3.92 亿)。谒陵者在头几个平台的阔台阶上往上行走时，他所望见的只是天宇，要随着一步步地攀登，踏过相当多的阶梯后，那顶部的蓝瓦祭堂才会慢慢地浮现在眼前。 这就是建筑师利用 长距离、 缓爬升的阶梯，来调整谒陵者心理，使其能够“ 默默想音容”，将崇敬与 缅怀的情绪达于浓酽。 1959 年建成的人民大会堂，有意将其基座与紫禁城内的三
18、大殿取齐，但阶梯的设计，则采取了广阔通透的方式，很有大国气派，可以容许成百上千的人同时拾级而上，确有“让人民当家作主”的韵味。 1995 年，莫斯科为纪念卫国战争胜利 50 周年，建造了一座 胜利广场，用若干大平台来达到提升主建筑的目的，其间阶梯，故意 设计 得“ 不起眼”， 这也是一种巧妙手法，表达出苦尽甘来的欣慰与舒展。 阶梯并非简单事物，在当下生活中，除了其 实用性， “阶趣” 是设计者考虑的重点。意大利罗马的西班牙广场，有一组 著名的扇形阶梯，它与广 场上的 “船形喷泉”相映成趣，构成 “视觉冰激凌”的效果，令人 赏心悦目；这组阶梯还可以承载多种形式的表演，是罗马文化活动的天然。台，被
19、人们誉为具有艺术特色的大台阶。人们来到这里，在台阶上走一走，坐一坐，可以感受到美好浪漫的气吸。 城市公众共享空间的阶 梯设置，一定要突破狭隘的功能需求，营造出奇趣妙境，使公众不仅获得实用的方便，更能消 费心情，达到快 乐。18结合第段写出人们利用阶梯是怎样达到心理满足的。 （2 分）19请你说说第段“除了其实用性”不能删去的理由。 （2 分）20阅读下面的材料，说说它是对文中哪一个说明内容进行了补充。 （2 分）【链接材料】 阶梯在建筑中经常被看作是一个普通的构件，它最基本的使用功能是上下交通。尽管人人都经常在阶梯上行走，但很少会 认真地关注它。其 实，阶梯却是伟大建筑艺术的起点：人类创造了阶
20、梯，以行走的方式实现 身体上升或下降的目的，而不像动物只能依靠攀爬、跳跃的方式改变自身的高度位置。阶 梯的出现，使人 类开创了新的生存空 间。（三）阅读文化是什么 ，完成第 2123 题。 （7 分）文化是什么 如果有人 问你什么是文化？你首先想到的可能是学历、 职称、著作等。在人 们的习惯思维中，只有读过几年书，受过一定正规教育的人，才算是有文化的人。但此文化非彼文化，我所说的文化不是知识和学问，与受教育程度没有直接关系。文化是指一个人对待社会和人生第 1 页（共 8 页）的态度。 如果把一个人比成一台功能齐全的电脑，那么他的学 历 、职称是电脑的硬件，而文化就是电脑的软件。一台电脑，无论它
21、配置多么高，内存多么大，运算速度多么快，如果没有与其相匹配的软件，只能是一堆废铁 ；一个人不管他的职位有多高，名头有多大，拥有多少财富，如果没有文化，就是一个缺少精神内核的躯壳。 文化是流淌在每个人血液里的生活方式和行为方式。它体现在一个人如何对待自己、 对待他人、对待自己所处的环境上。在一个文化厚实的社会里，人懂得尊重自己他不苟且，因为不苟且所以有品位。人懂得尊重别人他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重遗产他不破坏，因为不破坏所以有永 续的智慧。品位、道德、智慧，是文化积累的总和。当全社会都在为世俗的利益趋之若鹜时，总有一些人为 了自己心中的梦想和目标孜孜以求；当大多数人都心情浮躁这山
22、看着那山高时，总有一些人 为了追求自己心灵的自由，不为世风所动。 【甲】 看到那些手提工具肩扛行李在城市找工作的农民工，不说他们影响了城市的形象，而是主动关心他们，在力所能及的条件下 为其提供帮助。 【乙】 古老的建筑和民间艺术是文化。如果我们把北京的背阴儿胡同、取灯儿胡同、 笤帚胡同，都改成前进路、光明街、时代广场、商贸中心；如果把京剧、越剧、黄梅 戏，都改成流行歌曲，这就不叫文化，而是对文化的 亵渎和破坏。 【丙】 一个城市有没有文化，并不是看它的图书馆、博物 馆建得多么雄 伟豪华，它的大剧院、体育馆设计得多么别致，而是看它如何利用 这些设施。一个博物馆，如果里面存放的不是瓷器、青铜器，而
23、是时髦的家具或时尚的服装，那么，无 论它多么雄伟，都不能 说它是文化；一个图书馆，如果没有藏书，或者有丰富的藏书，但不对广大人民群众开放，只供少数人享用，那么，无论它多么豪华，都不能说它是文化；一个大剧院，如果经常到里面演出的不是交响乐团、 专业剧团，而是人们酒后自娱的卡拉 OK，那么，无论它装潢得多么华丽，都不能说它是文化。 文化没有好的和坏的，只有先进的和落后的。先 进文化是一个社会 综合素质的体现，是一个民族立足于世界民族之林的根本。 21 本文的中心论点是什么？（2 分）22 结合第段的内容说说一个城市“有文化”的表现是什么。 （2 分）23 请按照段的论证思路，将下面三个词语分别填入文中【甲】 【乙】 【丙】处（只填序号） 。 （3 分）文化是一种尊重文化是一种传承文化是一种坚守第卷（60 分）六、作文。 （60 分）24 题目：点亮我的心灵要求：（1）把题目补充完整。（2）文体不限（诗歌除外） 。（3）不少于 600 字。（4）作文中不要出现所在学校的校名和师生姓名。
