1、从作品中看苏轼的旷达人生洛阳理工学院材料科学与工程系摘要：文章主要论述了苏轼在面对逆境时所表现的旷达胸怀，并从其作品中概括出处变不惊，执着追求，随缘自适，超然物外，寄情山水，力求超越，热爱生活，善处人生等四点诠释为旷达胸怀，且浅谈了苏轼的旷达精神关键词: 苏轼； 旷达; 逆境中图分类号: I056 文献标识码: A 苏轼是我国北宋时期著名的文学家, 他的诗、词、文都取得了卓越的成就。苏轼一生坎坷, 多次被贬,九死一生, 但他虽处逆境, 然而独立不依, 刚正不阿, 以乐观豁达的态度直面人生, 为我们留下了宝贵的文学财富。这里结合苏轼的作品分析他面对逆境时超然自适、旷放豁达的人生态度。一”苏轼的逆
2、境人生 苏轼的一生都处在政治的暴风雨中，宦海沉浮，屡遭贬谪，居无定所，奔走四方。 以莫须有的罪名卷进了文字狱中，这就是历史上有名的“乌台诗案”。 一腔忠君爱国之心，却被见疑流放。苏轼 历经磨难，终于在四个多月后被营救出狱，贬至黄州， 然而厄运没有到此为止，59时苏轼又受到了政治迫害，被流放到时为瘴疠之地的岭南，三年后，再贬到荒僻异常的海南 。直到65岁才遇赦北归，此时的苏轼已经是饱经忧患的垂暮之年。综观苏轼的一生， 他自嘲之：“心似已灰之木，心如不系之舟，问汝功业，黄州，惠州，儋州” ，但是虽然处在恶劣的环境中，他却依然保持着旷达的心胸，傲岸的心性，从容面对，淡然处之。 他在黄州所写的定风波中
3、有 ：谁怕，一蓑烟雨任平生。 王国维曾评价“ 东坡之词旷”（人间词话）。文如其人，一个没有旷达胸襟的人很难想像可以写出如此旷达的作品。二”苏轼面对逆境的旷达 1 处变不惊, 执着追求古人说: 君子坦荡荡, 小人常戚戚 。苏轼一生光明磊落, 为人正直率真。 不投机取巧。当风雨袭来的时候, 苏轼没有见风使舵, 也没有惊惶失措,而是以一颗平常心对待一切变故。 因此他履险如夷, 泰然自若。“ 乌台诗案”使苏轼受尽凌辱和折磨, 尝尽世态炎凉,身心受到重大打击, 从监狱出来后, 来到黄州, 在这最落魄的日子里, “ 回首向来萧瑟处”在他看来却已是“ 也无风雨也无晴”。晚年他被放逐到更为荒远的岭南, 然而苏
4、轼来到了惠州却吟道: “ 报道先生春睡足, 道人轻打五更钟”, 悠然自得地酣然入梦, 尽管不幸接踵而来, 他却从未放弃以天下为己任的社会责任感, 无论处庙堂之高, 还是处江湖之远, 一片忧国忧民之心始终不渝, 不管历经多少磨难, 九死不悔。 对国家, 对社会, 对人民的责任感, 对理想、对抱负的追求成为他一生的精神支柱。在任何环境下, 他都没有放弃自己的理想、信念和追求。 刚贬到黄州时, 在定惠院寓居, 他作了一首卜算子: 缺月挂疏桐, 漏断人初静。谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影。惊起却回头, 有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖, 寂寞沙洲冷。 这只“ 拣尽寒枝不肯栖” 的“ 孤鸿” 正是苏轼独立不倚刚正
5、不阿的政治操守的象征。 2 随缘自适, 超然物外苏轼有兼济天下之志, 也有经世报国之才。他的诗词广为传诵, 文坛领袖欧阳修也赏识他的才华, 就连神宗皇帝也喜读其文, 称他为“ 天下奇才”, 苏轼在文坛中的声望, 达到了“ 士大夫不能诵东坡诗, 便自觉气索, 而人或谓之不韵”的地步, 可谓是当朝第一名士, 而且也曾经位极人臣, 显赫风光。然而, 突如其来的暴风雨将苏轼一次又一次地抛上抛下。面对理想和现实的巨大落差, 苏轼没有产生愤世嫉俗, 悲观厌世的念头, 他积极调整自己的心态, 去适应环境的变迁, 人事的调动。我们来看他的“初到黄州” : 自笑平生为口忙, 老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美, 好
6、竹连山觉笋香。逐客不妨员外置, 诗人例作水曹郎。只惭无补丝毫事, 尚费官家压酒囊。 他嘲笑自己“ 老来事业转荒唐”,从现实局促的功利之心的束缚之中解脱出来, 去欣赏当地的鱼肥水美、竹茂笋香。苏轼自号东坡居士, 也许是因为东坡这段山路就像是他的经历和遭遇一样曲折坎坷。他在黄州有东坡一诗: “ 雨洗东坡月色清, 市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路, 自爱铿然曳杖声。”走在这个荒凉偏僻的小山坡上, 苏轼没有发出行路难的感叹, 而是悠然自得地欣赏着自己的竹杖敲击山路的声音。由于苏轼超然物外, 不以物喜, 不以己悲, 忘怀得失,所以能做到“ 无往而不乐”, 无论身在何方, 总能随缘自适, 自得其乐。苏轼晚年
7、遭贬, 一次比一次远, 最后被流放到野蛮的天涯海角-海南, 几乎没人相信他能生还, 然而65 岁的东坡老人居然奇迹般的等到了遇赦北归的那一天,这与他随缘自适的人生态度是分不开的。3. 寄情山水, 力求超越虽遭贬谪, 苏轼并没有把自己封闭起来, 他常常登山临水, 怀古凭吊, 去感受大自然的雄奇美丽, 抒发自己的壮志豪情, 在苦闷中寻求超越和解脱。在经历了九死一生之后, 苏轼怀着复杂的心情来到了黄州, 坎坷的经历, 艰难的处境, 让他在无所事事、被人监督的日子里, 感到苦闷和矛盾: 夜饮东坡醒复醉, 归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应, 倚杖听江声。长恨此身非我有, 何时忘却营营? 夜阑风静
8、谷纹平。小舟从此逝, 江海寄余生。在这首临江仙 夜归临皋中苏轼诉说着“长恨此身非我有”的辛酸和无奈, 多想能够抛开功名利禄, 逃遁山林, 返归自然: “ 小舟从此逝, 江海寄余生。”但是这种消极避世的念头在面对赤壁古战场时, 却化作了豪迈奋发, 从苏轼的心中喷涌而出: 大江东去, 浪淘尽, 千古风流人物。故垒西边, 人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空, 惊涛拍岸, 卷起千堆雪。江山如画, 一时多少豪杰。遥想公谨当年, 小乔初嫁了, 雄姿英发。羽扇纶巾, 谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游, 多情应笑我, 早生华发。人生如梦, 一尊还酹江月。这首词一开始就从宏大的时空环境中展开, 写得雄浑豪放, 气势磅
9、礴。面对奔腾不息的长江水, 诗人心潮澎湃: 遥想当年, 雄姿英发的周瑜在这里谈笑间歼灭了强大的敌军, 何等的风神潇洒, 何等的豪气冲天! 作者自己也不禁欣然神往, 想象他那样开创一番事业。可是想想自己空有满腔抱负, 却英雄无用武之地, 直落得“ 早生华发”, 又不禁茫然。但是作者并没有沉湎于此, 而是跳出了个人狭小的圈子, 超脱地看待这一切: 人生如梦, 世事无常, 又何必在意一时的荣辱得失, 是非成败呢?然而生命毕竟是短暂的, 即使像曹操、周瑜那样一世称雄的人物, 如今也早已灰飞烟灭了, 何况是年岁渐老, 事业无成的自己呢? 身处逆境中, 生命又有什么意义呢? 人生的价值又在哪里呢? 苏轼在
10、问着自己。在前赤壁赋中, 作者运用了辩证的观点来看待政治失意和人生无常的苦闷, 从而消解内心的痛苦。自变者观: 盈虚、消长、荣辱、得失, 一切事物在不断变化; 自不变者观: 水、月、人、我, 一切都无增减, 没有变化。虽然在历史的长河中, 自己只不过是沧海一粟, 但即使在逆境中, 有为的生命仍具有永恒的价值。况且, 大自然对于每一个人都是那么慷慨,馈赠给你江上之清风与山间之明月, 无穷无尽, 任你享用。不必强求尘世间的功名利禄, 只要精神上充分理解大自然的规律, 顺应自然, 寻求心灵的自由,那么美好的东西就会长期属于超脱的灵魂。 贬居黄州, 放逐领海不是苏轼的不幸, 而是时代对他的磨炼和造就。
11、正因为苏轼在逆境中豁达超脱的人生态度, 所以他无论处在何时何地, 照样保持浓郁的生活情趣, 登山览胜, 临渊赋诗, 保持着旺盛的创作活力。4.。热爱生活, 善处人生他是一个政治上的牺牲品, 但是他不是一个悲剧性的人物。因为他热爱生活, 拥有一种积极向上的人生态度, 因此他总能保持乐观的心态, 笑对人生。在“ 一年三百六十日, 风刀雪剑严相逼”的艰难岁月中, 他仍能体会到生活的甘美, 处处发现美好的事物: 有“ 殷勤昨夜三更雨, 又得浮生一日凉”的欣慰; 有“ 日啖荔枝三百颗, 不辞长作岭南人”的洒脱; 有“ 忽然浪起, 掀舞一叶白头翁”的优游;有“ 一点浩然气, 千里快哉风”的潇洒。在凄凉孤独
12、的晚年, 他仍乐观地吟出了“ 谁道人生无再少? 门前流水尚能西! 休将白发唱黄鸡。”这等的豪迈, 更不像是出自一个逆境中的老人之口?苏轼也曾想过要抛开一切, 然而他终究没有成为隐士, 对于生活的热爱, 对于人生的眷恋, 使他直面逆境, 善处人生。他也想乘风归去, 不问世事, 然而对于人间的热爱, 使他不能独善其身, 纵然人间有那么多缺憾, 亦无须伤感, 因为“ 人有悲欢离合, 月有阴晴圆缺”是大自然的规律, 既然认识到“ 此事古难全”, 所以更“不应有恨”, 又何必对月伤怀呢? 诗人由超尘思想转化成了热爱人间, 并许下了美好的祝愿: “但愿人长久, 千里共婵娟”。用旷达的态度转化了自己的苦闷。
13、 三”浅谈苏轼的旷达精神 苏轼 是以儒家积极入世的精神来从政，以佛道两家超然物外、随遇而安的乐观洒脱来养身，以致在平生遭受两次严重的政治迫害的情况下对沉浮荣辱、对人生持有乐观、旷达的精神。 沉重的打击并没有使他一蹶不振。他在贬逐穷荒之地，亲友疏绝，生活艰窘的情况下，不但能以坦然的心态自救自立，顽强生存，自得其乐，而且信念不倒，“默默以待其变”，相信总有云散月明的一天， 。他直入本根，看透本质，拿得起，放得下，能因地制宜地调整自己的心态，“退一步海阔天空”，把自己当成土生土长的普通人，一切从头开始，知足常乐。苏轼的旷达精神，使我们看到一种新型的人生范式，这是后人于苏轼得到更多感动的地方。 这份气
14、度, 这份胸襟, 让苏轼在最危险, 最艰难、最应该悲观的日子里还能笑得出来。这种凌驾于一切成败祸福之上的豁达态度也让苏轼笑到了最后。 苏轼是中华民族的骄傲。他遗留下来的像大海一样的文化世界，是世界文化遗产中珍贵的一部分。 参考文献： 1 袁行霈. 中国文学史: 第3 卷 M . 北京: 高等教育出版社, 1999: 15. 2 罗宗强, 陈洪. 中国古代文学史: 第2 册 M . 上海: 华东师范大学出版社, 2000: 45. 3 徐中玉. 中国古代文学作品选 M . 上海: 华东师范大学出版社，1998: 70. 4 章培恒, 骆玉明. 中国文学史 M . 上海: 复旦大学出版社, 199
15、6: 85.Title:Sushi seen from the broad-minded works of life Author: Huang Cheng zhen B10010208 Luoyang Institute of Materials Science and Engineering Abstract: This paper mainly discusses the Sushi in the face of adversity shown by the broad-minded mind, and are summarized in a panic from their work,
16、 pursuit, revel adaptive, aloof, always focussed on landscapes, and strive to go beyond, love life, good life at the four-point interpretation, etc. as broad-minded mind, and On the broad-minded spirit of Su Shi.Key words: SuShi; broadminded; 致谢辞 本课题在选题及写作过程中得到 q 老师的悉心指导。 Q 老师在写作过程中多次询问研究进程，并为我指点迷津，帮助我开拓研究思路，精心点拨、热忱鼓励。他一丝不苟的作风，严谨求实的态度，踏踏实实的精神，不仅授我以文，而且教我做人，使我终生受益。另外，我的同学黄若伦、贾宏伟、郭伟磊等人也给予了我论文写作的极大帮助，这里一并致谢。
