1、12019 年部编版八年级下册文言文重点词语解释一、 桃花源记 【东晋】陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘（沿着，顺着）溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美（新鲜美好） ，落英（落花）缤纷（繁多的样子） 。 渔人甚异（对感到惊异，意动用法）之，复前（向前，名作状）行，欲穷（尽）其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛（隐隐约约，形容看不真切）若（像，好像）有光。便舍船，从口如，初极狭，才（仅仅、只）通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然（整齐的样子） ，有良田美池桑竹之（这）属（类） 。阡陌（田间小路）交通（交错相通） ，鸡犬相闻（可以互相听到） 。其中往来种作
2、，男女衣着，悉（全，都）如（像）外人，黄发（老人）垂髫（小孩） ，并怡然自乐。见渔人，乃（于是，就）大惊，问所从来，具（详细）答之，便要（同“邀” ，邀请）还家。村中闻有此人，咸（全，都）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子（妻子儿女）邑人（同县的人）来此绝境（与人世隔绝的地方） ，不复出焉，遂（于是、就）与外人间隔（隔绝、不通音讯） 。问今是何世，乃（竟然，居然）不知有汉，无论（不要说，更不必说）魏晋。此人一一为（对、向）具言所闻，皆叹惋（感叹） 。余人各复延（邀请）至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语（告诉）云（说）：“不足（不值得，不必）为（对、向）外人道（说）也。 ”既（已经）出，得其
3、船，便扶（沿着、顺着）向（先前的）路，处处志（做记号）之。及（到）郡下，诣（拜访）太守，说如此。太守即遣（派、派遣）人随其往，寻向所志，遂（终于、最终）迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规（打算，计划）往，未果（没有实现） ，寻（随即，不久）病终，后遂无问津（访求、探求，津：渡口）者。二、 小石潭记 【唐】柳宗元从小丘西(向西，名作状)行百二十步，隔篁竹(竹林) ，闻水声，如鸣珮环，心乐( 以为乐)之。伐竹取道，下见小潭，水尤(格外) 清冽（清凉） 。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻 (水中高地) ，为屿，为嵁(不平的岩石)，为岩。青树翠蔓( 翠绿的藤蔓) ，蒙络摇缀，参差披拂。
4、潭中鱼可（大约)百许(表示约数)头，皆若空游无所依。日光下澈（穿透） ，影布石上，佁然(静止不动的样子)不动；俶尔( 忽然) 远逝，往来翕忽(轻快敏捷的样子)，似与游者相乐。 潭西南而望，斗(像北斗星那样，名作状 )折蛇(像蛇那样，名作状)行，明灭可见。其（那）岸势犬牙( 像狗的牙齿那样，名作状 )差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆（忧伤）幽邃(深) 。以(因为)其境过清(凄清)，不可久居，乃记之而去。同游者，吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶(跟随，随同) 而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。三、 核舟记 【明】魏学洢明有奇巧人（手艺奇妙精巧的人）曰王叔远，能以（用）径
5、（直径）寸之（的）木，为（做，2这里指雕刻）宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不（无不、全都）因（顺着、就着）势象（模拟）形，各具情态。尝贻（赠）余核舟一，盖大苏泛（泛舟）赤壁云（句末语气词） 。舟首尾长约八分有奇（零数、余数） ，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出” ，左刻“清风徐（慢慢地）来，水波不兴（起） ”，石青糁之。船头坐三人，中峨冠（戴高高的帽子，峨：高）而（表并列，并且）多髯（胡须）者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语（
6、说话） 。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比（靠近）者，各隐卷底衣褶中。佛印绝（极）类（像）弥勒，袒胸露乳，矫（举）首昂视，神情与苏、黄不属（类似） 。卧右膝，诎（同“屈” ，弯曲）右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可历历（分明可数的样子）数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻（梳锥形发髻，名作动）仰面，左手倚一衡（同“横” ）木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容（神色）寂，若听茶声然（好像的样子） 。其（那）船背稍夷（平） ，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫（男子美称，多附于字之后）刻” ，细若蚊足，钩画了了（清楚明
7、白） ，其色墨。又用篆章（篆字图章）一，文曰“初平山人” ，其色丹（朱红） 。通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而计其长曾（竟然）不盈（满）寸。盖（表推测，大概、恐怕）简（挑选）桃核修狭（长而窄）者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！四、 诗经二首1.窈窕淑（美、美好）女2.君子好逑（配偶）3.寤（醒时）寐（睡时）思服（思念）4.溯洄（逆流而上）从（跟随、追寻）之5.道阻（艰险）且长6.溯游（顺流而下）从之五、 北冥有鱼 庄子二则北冥（同“溟” ，海）有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；
8、怒（振奋，这里指用力鼓动翅膀）而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运（海水运动）则将徙于南冥。南冥者，天池也。 齐谐者，志（记载）怪（怪异的事物，形作名）者也。 谐之言曰：“鹏之（取独，不译）徙于南冥也，水击（击水，拍打水面）三千里，抟（盘旋飞翔）扶摇（旋风）而上者九万里，去以（凭借）六月息（气息，这里指风）者也。 ”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其（表示选择）正色邪？其远而无所至极邪？其（代指大鹏）视下也，亦若是（这样）则已矣。六、 庄子与惠子游于濠梁 庄子二则庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是（这）鱼之乐也。 ”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安
9、知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固（固然）3不知子矣；子固（本来）非鱼也，子之（取独，不译）不知鱼之乐全（完全，肯定）矣！”庄子曰：“请循其本（追溯话题本原，循：追溯） 。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。 ”七、虽有佳肴 礼记二则虽有嘉肴（美味的菜，嘉:好、美） ，弗（不）食（吃） ，不知其旨（味美）也；虽有至道（最好的道理） ，弗学，不知其善（好处）也。是故（因此）学然后知不足，教然后知困（困惑） 。知不足，然后能自反（自我反思）也；知困，然后能自强（勉励）也。故曰：教学相长(促进)也。兑命曰：“学（同“敩” ，教导）学半。 ”其（表推测，大概、恐怕）此之谓乎？八、
10、 大道之行也 礼记二则大道之行也，天下为（是）公，选贤（品德高尚的人，形作名）与（同“举” ）能（才干出众的人，形作名） ，讲信修睦。故人不独亲（以为亲，意动用法）其亲（父母） ，不独子（以为子，意动用法）其子（子女） ，使老有所终（能够善终） ，壮有所用，幼有所长，矜（同“鳏” ，老而无妻） 、寡（老而无夫） 、孤（幼儿无父） 、独（老而无子） 、废疾（有残疾而不能做事）者（的人）皆有所养，男有分（职分，职守） ，女有归（女子出嫁） 。货恶（厌恶）其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼（指作乱害人的事）而不作（兴起） ，故外户而不闭，是谓大同。九、 马说
11、 【唐】韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（只，仅）辱于奴隶人之手，骈死（一同死，骈：两马并驾，引申为并列）于槽枥（马槽）之间，不以千里称（著称）也。 马之（定语后置的标志，不译）千里者，一食（吃）或（有时）尽粟一石。食（同“饲” ，喂）马者不知其能千里而食也。是马也，虽（虽然）有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见（同“现” ） ，且（犹，尚且）欲与常马等（等同，一样）不可得，安求其能千里也。 策（用马鞭驱赶，名作动）之不以（按照）其道，食之不能尽（竭尽）其材（才能、才干） ，鸣之（补足音节，不译）而不能通（通晓）其意，执策而临（面对）之，曰：“天下无马。 ”呜呼！其（难道，加强诘问语气）真无马邪（同“耶” ， “吗” ）？其（表推测，大概、恐怕）真不知马也！十、唐诗二首1.忍（狠心）能（如此、这样）对面为盗贼2.俄顷（一会儿）风定云墨色3.秋天漠漠向（接近）昏黑4.布衾（被子）多年冷似铁5.长夜沾湿何由（怎能、如何）彻（到， “这里是彻晓”的意思）6.何时眼前突兀（高耸的样子）见此屋7.两鬓苍苍（灰白）十指黑8.卖炭得钱何所营（谋求、需求）9.翩翩（轻快的样子）两骑来是谁10.回（调转）车叱（吆喝）牛牵向北11.系（挂）向牛头充炭直（同“值” ，价钱）4
