1、第6单元22 礼记二则第一课时,“四书”“五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。“四书”“五经”分别是哪几部典籍？,“四书”指的是论语、孟子、大学和中庸。“五经” 指的是诗经、尚书、礼记、周易和春秋，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。,玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研；“凡事豫则立，不豫则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀,虽有嘉肴,礼记，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。,戴圣，字次君，梁国睢阳（今河南商丘）人，西汉时期官员、经学家、汉代今文经学的开创者。,戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德及庆普等人曾师事
2、经学大师后苍，潜心钻研礼学，成就卓著，史称戴德为“大戴”，戴圣为“小戴”，二人合称为“大小戴”。,礼记是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典之一。是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书仪礼的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。与仪礼周礼合称“三礼”。内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身做人的准则。,戴德选编的85篇本叫大戴礼记，在后来的流传过程中若断若续，到唐代仅存39篇。戴圣选编的49篇本叫小戴礼记，即我们今天见到的礼记。这两本书各有侧重和取舍，各有特色。东汉时著名学者郑玄为小戴礼记做了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成
3、为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入“十三经”之中，为仕者必读之书。,嘉肴 兑命 教学相长 学学半,y1o,zh2ng,yu-,xi3o,学学半,“学”同“敩”，教导,虽有至道,意义,即使,味美,不知其旨也,虽然,古义：,今义：,今义：,古义：,教然后知困,增长,困惑,推动，促进,教学相长也,困难,古义：,今义：,今义：,古义：,1.听读课文，注意字音字形，初步感知文章内容,2.朗读课文，把握节奏、重音、停顿，体会古汉语特有的音律美。,虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。,是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑
4、命曰“学学半”，其此之谓乎！,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,配乐朗读,/,/,以小组为单位，结合课下注释和工具书集体讨论文章的大意。,结果汇报,解释词语,虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。,好,即使,用鱼、肉做的菜,吃,味美,最好的道理,好,是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。,因此，所以,自我勉励,反思,困惑,这篇课文告诉了我们一个什么样的道理？,教学相长。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。,开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？,类比论证，引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理。,本文观点明确，逻辑严密，结合课文内容加以分析。,本文开头运用类比的手法，从“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”引申出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理。接着讲到教与学的关系，一个人只有“学然后知不足,教然后知困”，最后点明观点“教学相长”。文章短小精悍，逻辑严密，有条有理。,本文论述了学习要重视实践的重要性，要求把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确，即实践出真知。另一方面，论述了“教学相长”的道理。,
