1、情 书,现代人自我寓言,一、拉康的镜像理论 主体形成过程建立在一个三分结构之上想象、象征、真实。 6到18个月的孩子放在镜子前：第一阶段把镜中孩子指认另一个孩子，不动于衷。把“自我”指认为“他者” 第二阶段，认出镜中形象“那是我”，将幻像当成了真实。混淆了真实与虚构，并对自己镜像开始终生的迷恋。 这个镜像阶段正是主体形成过程。 第二电影符号学：银幕上所发生的一切，是以那一切的缺席为前提。电影是想象的能指。,二、情书没有爱情的爱情故事现代人自我寓言。（拒绝遗忘，无法遗忘。拒绝接受爱人已死的事实） 青春偶像剧是孤独、离丧的包装而已。,忘我的他恋就是强烈的自恋,爱恋中的人实际上是在情人那里获得的自己
2、的终于完满的理想的自我的镜像。,将记忆刻在自己身体上,“藤井君你好吗？我很好。”寄给死去恋人的信，实际上是寄给了“自己”，（渴望沿着缺席抵达在场。）,寄给情人的信是为了否认他的死亡也是为了印证他的死亡。,那种在恋人死后延续的不能自已的爱，是一种强烈的修复自我，把握生命的自恋冲动。,心理上拒绝接受藤井树已死,陌生城市发现了另一个“自我”。,目睹另一个自我与你交臂而过,博子发现了树，但同时在发现“自我”的地方发现了“他者”异乡的街头邂逅了“自己”，但惊心的感悟到“自己”可能正是“他人”。曾经受困的“想象王国”出现深深裂痕。,痛苦意识到自己的爱情或许是他人之爱的投影。只是水中月，镜中花。（男树对博子之爱可能只是对女树未曾回应的初恋的续写。自己只是个影子）,“我的爱随风而逝”男树临死前唱 尽管获得博子之爱，但那只是某种替代，是不能忘怀自己初恋情怀。,博子因为看到女树体认出一个自我的他者； 女树也在书信回忆中认同了一个他者的自我。,女树接替博子，体认着爱情，却也早已痛失恋人的哀悼者。,不完满的结局孤寂或没有爱情的自我寓言 博子男树 秋场女弟子 少年男树少年女树 邮差女树 中学的“丘比特”男树 与电子游戏机为伴的爷爷 丧夫的母亲,
