1、未来简史读书摘要1. 全球经济导向也已经从物质经济转变为知识经济，发动战争，虽然能抢下油田，却无法发展知识，战争能带来的获利已下降。2. 契科夫法则，契科夫有一句名言，在第一幕出现的枪，在第三幕中必然会发射。3. 人们认为死亡不可避免，渴求永生不死，不论是艺术的创造，政治的投入，还是宗教的虔诚，很大部分其实正是由对死亡的恐惧所推动的。4. 追求快乐是一件很个人的事5. 有利于生存和繁衍的行为，生化系统就会用愉悦的感觉来回应，这种愉悦都无法长时间维持，想要再次感受，就只能去寻找更多的食物和伴侣。6. 人类收集的坚果，高薪的工作，大房子。好看的另一半，也很少能带来长期的满足需要不断的刺激，用多种方
2、式去提供坚果7. 研究历史就是为了挣脱过去的桎梏，让我们能看向不同的方向，并开始注意到前人无法想象和或过去不希望我们想象到的可能性，观察让我们走到现在的一连串意外事件，就能了解人类的每个念头和梦想是如何变成理想的现实的。然后我们就能开始以不同的方式思考并编织出不同的梦想，研究历史，并不能告诉我们该如何选择，但至少能给我们提供更多的选项8. 泛灵论只能把人类看成另一种动物，但圣经则认为人类是上帝独特的创造，要说人也是动物，等于否认上帝的能力和权威，确实如此，等到现代人类发现自己其实是由爬行动物进化而来的，就背叛了上帝，不再听他的话，甚至不再相信它的存在9. 现代科学和工业的兴起，带来了人与动物关
3、系的第二次革命，在农业革命中，人类已经删去了动植物的台词，让泛灵论的这出大戏，只剩下人类与神之间的对话，而到了科学革命，连诸神的台词也被删去，现在整个世界已经成了独角戏，人类独自站在空荡荡的舞台中间，自言自语，不用和任何其他角色谈判妥协，不但得到无上的权力，而且不用负担任何义务，破解了物理化学和生物学无声的法则之后，现在人类在这一领域可以为所欲为10. 图灵测试认为想判断某台计算机算不算具备心灵，做法是安排测试者同时和计算机及另一个真人沟通，而测试者不知道哪个是机器人，哪个是真人，如果测试者无法决定，或根本选错，就等于计算机通过了图灵测试，我们应该认定他具有心灵11. 我到底是真正关心乞丐，还
4、是只想让自己好过点儿？对人之初性本善的挑战12. 互为主体的现实并不是因为个人的信念或感受而存在，而是依靠许多人类的沟通互动而存在13. 事实上，大多数人生活的意义，都只存在于彼此讲述的故事之中14. 智人统治世界，是因为只有智人能编织出互为主体的意义之网，其中的法律，约束力，实体和地点，都只存在于他们共同的想象之中15. 没有任何其他动物能对抗我们，并不是因为他们没有灵魂，没有心灵，而是因为他们没有必要的想象力16. 到了 21 世纪，虚构想象有可能成为世界上最强大的力量，甚至超过自然选择AR 游戏可以轻易构建一个全新的故事世界，存在于计算机网络中，从而形成一种强大的异己力量，形成一个不可忽
5、视的组织17. 虚构故事能让人类更容易合作，但代价在于这些虚构故事，同时也会决定我们合作的目标需要给员工以愿景，给他们以我的目标18. 历史绝不是单一的叙事，而是同时有着成千上万种不同的叙事，我们选择讲述其中一种叙事，就等于选择让其他叙事失声如此复杂的历史，注重的是什么？我们应该如何进行评判？19. 人类合作网络评价自我时，常常用的就是自己发明的标准20. 宗教的成功就在于信中彻底遵循神的旨意，国家的成功就在于提升国家的利益，企业的成功就在于钱财滚滚而来21. 21 世纪，我们还会创造出比以往更强大的虚构概念，以及更集权的宗教22. 二元论告诫人们要打破这些物质枷锁，踏上回归灵性世界的旅程，2
6、3. 宗教要巩固世俗秩序，但灵性要逃离世俗秩序24. 推动新教反对天主教会权威的，并非坚持享乐主义的无神论者，而是一个虔诚而苦修的修士马丁路德25. 要想真正理解科学的历史，就不能不谈宗教信仰26. 宗教最在乎的其实是秩序，宗教的目的就是创造和维持社会结构，而科学最在乎的则是力量，科学的目的是通过研究得到力量，以治疗疾病，征伐作战生产食物27. 古时候，之所以没有信用，是因为人类不相信可以增长28. 经济增长在全球各地成功的取得了近乎宗教的地位，确实把相信经济增长称为宗教，并不会与事实出入太远29. 资本主义深信增长这一最高价值30. 国际象棋玩家永远不会考虑投资这回事儿，相比之下，许多现代桌
7、游或计算机游戏，都把投资增长作为重点31. 传统观念，把世界看成一块大小固定的饼，隐藏的假设就是世界上只有两种资源，原材料和能源，但事实上资源有三种，原材料，能源和知识32. 科学革命打破了人类这种天真的信念，科学最大的发现，正是让人类发现了自己的无知33. 几千年来，社会在努力抑制个人欲望，以使欲望达到某种平衡，现代社会让人们开始追求更多，从而打破了长久以来抑制贪婪的纪律34. 今天对全球法律和秩序造成最大威胁的，正是那些继续相信唯一真神和伟大计划的人35. 人文主义认为是人类体验，为宇宙赋予了意义，人类必须从自己的内在体验找出意义，而且不仅是自己的意义，更是整个宇宙的意义，这是人文主义的主
8、要训诫，很无意义的世界创造意义36. 体验是一种主观现象，有三个主要成分，知觉情绪及想法37. 自由主义政治认为选民能做出最好的选择，自由主义艺术认为，观看作品的人觉得美，就是美，自由主义经济学认为，顾客永远是对的，自由主义伦理认为，只要感觉对了，就该去做，自由主义教育认为，我们要为自己思考，因为从内心就能找到所有答案38. 民主投票通常只适用于一群有共同关系的人，这些人早已有基本的共识，只是人有某些异议上待解决39. 自由主义会有古老的集体认同，部落情感互相融合形成现代民族主义40. 自由主义要求人眼光向内，强调自己或本国的独特性，而社会主义则要人别再迷恋于自己和自身的感受，要注意他人的感受
9、，注意自己的行动，如何影响他人的体验41. 我当下的政治观点，喜好与厌恶，兴趣和抱负，都没有反映真实的自我，只是反映了我的成长和社会环境，这都是由我的阶级邻里和教育决定的42. 社会主义并不鼓励自我探索，而是主张建立强而有力的集体制度43. 进化人文主义认为，如果以人权和人类平等之名，就去压制人类的最适者，就不可能产生超人类，甚至可能导致人退化和灭绝44. 战争经验能够推动人类有所成就45. 希特勒和纳粹主义只是进化人文主义的一个极端版本46. 自由主义鼓励每个人把自己视为独立的个体，于是同一阶级的成员各自独立，无法团结起来，对抗压迫他们的制度，于是自由主义让不平等永无止境，让大众走向贫困，让
10、精英走向孤立47. 经过数十年的失败和挫折，自由主义在冷战取得了决定性的胜利，纵然千疮百孔，还是成了这场人文主义信仰战争最后的赢家还有中国呢48. 到目前为止，中国也尚未真正对自由主义提出替代方案49. 新科技杀死旧神，催生新神，所以农业时代的神和狩猎时代的神不一样50. 如果出现许多在经济上完全没有用处的人，形成一个庞大的新阶级，会造成怎样的政治冲击？这难道是智人的归途？51. 在马克思之后，比起关于灵魂和来世的辩论，科技与经济结构问题远为重要，造成的分裂也更加严重，即使是最严辞批评马克思和列宁的人，也接受了他们对历史和社会的基本态度，更仔细的思考科技和生活52. 21 世纪的主要产品将会是
11、人的身体，大脑和心智，懂得与不懂，如何进行这些大脑及身体工程的两种人彼此的差距非常大53. 今后人类的体验也成了可设计的产品54. 平常在我脑中，总像有许多愤愤不平的小人，占满了我的心思，让我害怕尝试，最后导致失败，但除了这些声音之外，我究竟是谁？这些声音又是从哪里来的？55. 这些声音有些是重复社会的偏见，有些是符合我们个人的历史，也有些传达出我们的基因传承被动的或自我主动积极的尝试，刺激自我会产生动力，这是生理上的自然反应56. 心理学方面的一个实验:整个体验的价值，是通过把峰值与终点两者加以平均而确定的 例如演出的节目单顺序是高潮和结尾的加和57. 在政治里，我们称为“我们的孩子不能白白
12、牺牲” “ Our boys didnt die in vain”。讲到要承认一切是白白牺牲，政客们要对这些人的父母开口已经很难，但对父母而言，自己承认事实更为困难，对受害人来说难上加难，失去双腿的残疾士兵宁愿告诉自己， “我的牺牲都是为了能让意大利民族永存的荣光” ，而不是“我之所以没了腿，是因为蠢到相信自私的政客”58. 如果想让人相信某些假想实体，比如神或国家，就要让他们牺牲一些有价值的东西，牺牲令人越痛苦，他们就越会相信牺牲，奉献的对象确实存在把牺牲二字换成付出，重新表述:如果想让人相信某些事情，就要让他们付出一些有价值的东西，付出令人越痛苦，他们就越会相信付出，奉献的对象确实有意义5
13、9. 人类十分擅长应付认知上的矛盾，能允许自己在实验室里信一套，到了法庭或国会又信完全不同的一套，就像基督教，并未在达尔文出版物种起源的那天消失，自由主义也不会因为科学家认为并没有自由主义便就此灭亡60. 智能即将开始与意识脱钩，人类因此面临失去经济价值的危险超级智能人工智能并不完全对等于有意识智能和意识究竟哪个才真正重要？61. 问题在于，都已经有了这样有智慧的计算机程序，我为什么还需要学习热力学或几何学？62. 人类有两种基本能力，身体能力和认知能力63. 目前的科学反馈可以简单概括为三原则:a) 生物是算法，每种动物包括智人，都是各种有机算法的集合，经过数百万年进化，自然选择而成b) 算
14、法的运作不受组成物质的影响，算盘的算珠无论是木质铁质还是塑料制，两个珠子加上两个珠子，还是等于 4 个珠子c) 因此没有理由相信，非有机算法永远无法复制或超越有机算法能做的事。只要运算结果有效算法是以碳来表现还是硅来表现又有何差别？64. 传统上，人类主要分为两大时期: 学习期，再加上之后的工作期。但这种传统模式很快就会彻底过时，想要不被淘汰，只有一条路，一辈子不断学习，不断打造全新的自我算法毫无意识的一个作证是:它有可能为了实现算出更精确的 值，不惜一切代价而花上几万一年的时间65. 到了 21 世纪，科技已经让外部算法有能力，比我更了解我自己由于人生物机体本质是相同的，因此，外部的最优算法的全权掌控会不会形成一种全新的乌托邦？使智人成为整齐划一的人类个体66. 人类如果遇到重大的人生抉择，比如要选择从事何种活动，职业道路，甚至是交往对象，可以考虑放下自己心理上的判断，依赖计算机所做的选择，这种数据导向的决策，有可能会让人类生活得更好67. 权威心理期刊上发表的所有论文里，实验调查对象超过 2/3，是西方大学的心理系学生半开玩笑的说，期刊名称应该改为，美国心理系学生的人格与社会心理学期刊68. 社会系统培养的大规模合作所需的能力，但同时却忽略了其他技能和才华每个人都具备的知识和技能之间有差异
