1、古代文论 万 平 教授 国学智慧与人生修养 万 平国学智慧与人生修养 万 平教授 古代文论 万平 教授 国学智慧与人生修养 一、课程的性质与任务 “国学智慧与人生修养”是西南财经大学面向全校本科段各专业开设的一门自由选修课。 古代文论 万平 教授 国学智慧与人生修养 二 、 国学释义 国学是指我们中国人原创的学问 ， 是一个凝聚着无数先辈的智慧和心血 ， 具有浩瀚文献以及其他物质和非物 质文化遗产作为 载体的思想 、 学 术体系 。 古代文论 万平 教授 国学智慧与人生修养 2500多年来 ， 它不仅深刻持久地影响着中国历史文化的基本走向 ， 提供了中国士大夫和普通民众构建自己精神家园的主要养
2、分和依据 ， 使中华文明成为世界所有古老文明中唯一没有中断过的文明 ，中华民族始终能够维持强大的民族凝聚力和向心力 ， 其许多思想和情愫能跨越千百年时空 ， 至今依然富有生机和活力 ，而且在世界历史长河中对其他文明也广泛辐射并发生深刻影响 。 古代文论 万平 教授 国学智慧与人生修养 在我们看来 ， 国学就是指中国优秀传统文化的丰富哲学思想 、 人文精神 、 教化思想 、 道德理念等 ， 可以为人们认识和改造世界提供有益启迪 ， 可以为治国理政提供有益启示 ， 也可以为道德建设提供有益启发 。 古代文论 万平 教授 国学智慧与人生修养 国学主要来自中国古典文化 ， 它的内涵博大精深 ， 主要文
3、献分类有经 、史 、 子 、 集 ， 核心思想为儒 、 释 、 道三部分 ， 主要支撑平台是文 、 史 、 哲 。其中儒家主要解决人与人的关系 ， 主张阳刚有为 ， 积极进取 ， 理性取舍 ，是传统中国学术文化的主体 ， 并对中国历史和世界历史具有最重大最全面的影响 。 古代文论 万平 教授 国学智慧与人生修养 儒家学说作为中国传统文化 ， 尤其是作为其核心的思想文化的形成和发展 ， 大体经历了中国先秦诸子百家争鸣 、 两汉经学兴盛 、 魏晋南北朝玄学流行 、 隋唐儒释道并立 、 宋明理学发展等几个历史时期 。 从这绵延 2000多年之久的历史进程中 ， 我们可以看出这样三个特点： 古代文论
4、万平 教授 国学智慧与人生修养 一是儒家思想和中国历史上存在的其他学说既对立又统一，既相互竞争又相互借鉴，虽然儒家思想长期居于主导地位，但始终和其他学说处于和而不同的局面之中。 古代文论 万平 教授 国学智慧与人生修养 二是儒家思想和中国历史上存在的其他学说都是与时迁移、应物变化的，都是顺应中国社会发展和时代前进的要求而不断发展更新的，因而具有长久的生命力。 古代文论 万平 教授 国学智慧与人生修养 三是儒家思想和中国历史上存在的其他学说都坚持经世致用原则，注重发挥文以化人的教化功能，把对个人、社会的教化同对国家的治理结合起来，达到相辅相成、相互促进的目的。 古代文论 万平 教授 国学智慧与人
5、生修养 释道为重要补充，其中释（佛教）主要解决人与自己心灵的关系，是外来但中国化的思想体系，对中国的哲学、美学、文学艺术影响尤大，但人生态度相对最消极； 古代文论 万平 教授 国学智慧与人生修养 道家主要解决人与自然（含人的肉体）的关系，人生态度也有些消极，但作为认识世界、避祸和应对、解决矛盾的思考充满智慧，尤其是其 “ 道法自然 ” （即尊重自然，与自然和谐相处）的思想特别具有现代意义。 古代文论 万平 教授 国学智慧与人生修养 三、教学内容设置 为避免课程泛泛而论，避免与其他课程内容的简单重复，保证教学质量，使教学具有一定的深度和针对性，本课程的讲授采用专题讲座方式，共八个专题。 古代文论
6、 万平 教授 国学智慧与人生修养 四、教学目的与要求 通过本课程的学习，使莘莘学子对祖国优秀传统文化的认识明显加深，培养他们高尚的爱国主义情操和作为中国人的民族自信心，构建“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”的大丈夫品格。树立高远志向与人生追求，升华他们的人文素养，提高他们做人做事的品位。 古代文论 万平 教授 国学智慧与人生修养 五、教材 本课程采用的教材为谭平、万平主编、人民出版社出版的 国学经典导论 （ 2010年版）。 古代文论 万平 教授 国学智慧与人生修养 第一章 孔子与 论语 第一节、孔子其人 一、孔子的身世 孔子 (公元前 551年 -前 479年 )名丘，字仲尼，春秋时期鲁
7、国人，是我国古代最伟大的教育家和思想家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人。 古代文论 万平 教授 国学智慧与人生修养 由于种种原因，孔子在政治上没有过大的作为，但在治理鲁国的三个月中，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。 孔子 国学智慧与人生修养 万平 教授 政治上的不得意，使孔子可将很大一部分精力用在 教育事业 上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱。孔子弟子多达三千人，其中贤人 72，其中有很多皆为各国高官栋梁。 古代文论 万平 教授 国学智慧与人生修养 二、孔子高尚的人格品质 孔子是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极
8、进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他人格精神中的优点与缺点，几千年来一直深刻地影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。 国学智慧与人生修养 万平 教授 1.发愤忘食，乐以忘忧。 孔子从读书 学习和各种各种活动中体味到 无穷乐趣，是典型的现实主 义和乐观主义者，他不为身旁的小事而烦恼，表现出积极向上的精神面貌。 国学智慧与人生修养 万平 教授 2.安贫乐道，粪土富贵 在孔子心目 中，行义是人生的最高价值， 在贫富与道义发生矛盾时， 他宁可受穷也不会放弃道 义 : “不义而富且贵，于我如浮云 ” 古代文论 万平 教授 国学智慧与人生修养 3
9、、学而不厌诲人不倦 孔子以好学著称对于各种 知识都表现出浓厚的兴趣因此他多才多艺知识渊博在当时是出了名的几乎被当成无所不知的圣人但孔子却十分谦虚地说如果说到圣与仁那我怎么敢当不过朝着圣与仁的方向努力而不厌其烦地做教诲别人也从不感觉疲倦我认为我是做到了的。孔子学无常师谁有知识谁那里有他所不知道的东西他就拜谁为师因此说“三人行必有我师焉” 国学智慧与人生修养 万平 教授 4.生性耿介，直道而行 孔子生性 正直，又主张直道而行。 他认为，作为君子，应 当有宽广的胸怀，可以 容忍别人，容纳各 种事件，不计个人利害 得失。 而心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，则不可能成为君子。 古代文论
10、 万平 教授 国学智慧与人生修养 5.与人为善，成人之美 孔子创立 了以仁为核心的道德 学说，他自己也是 一个很善良的人， 富有同情心，乐于 助人，待人真诚、宽厚。 “ 己所不欲，毋施于人 ” 国学智慧与人生修养 万平 教授 三、儒家经典 论语 论语 是一部由孔子的弟子及其再传弟子根据当时孔 子的言行记录整理而成的儒家经典著作，约成书于战国前。 论语 集中体现了孔子的思想，是一部传世之作。二千多年来，人们不断地研究 论语 ，认识、发掘其思想，渊远流长，经久不衰。这种研究一直延续到新的世纪。 古代文论 万平 教授 国学智慧与人生修养 论语 一书作为研究孔子思想的第一手材料，其重要性是不言自明的。
11、但它并不是孔子亲手所写，而是在孔子去世以后，由他的学生们根据笔记和记忆加以整理、汇编而成。其中主要记我孔子的言语行事，也记载了孔子一些学生的言语行事。 古代文论 万平 教授 国学智慧与人生修养 第二节、孔子思想学说 的主要内容 孔子作为两千多年以来中国乃至人类屈指可数的大思想家、教育家、圣人，其思想学说有集大成的性质。最基本的就是他的思想学说是 “ 集 ” 了中国上古以来文化的 “ 大成 ” 。 古代文论 万平 教授 国学智慧与人生修养 孔子思想学术上集大成的认识主要有这么几个含义： 一是集伯夷、伊尹、柳下惠这样的三圣之事为一大成之事； 三圣之事 伯夷 伊尹 柳下惠 古代文论 万平 教授 国学智慧与人生修养 二是孔子既圣且智，孟子通过所谓金声玉振，始终条理来比喻和说明； 三是集三代及其以上圣王德业的大成； 四是集古代思想学术的大成。 孟子 古代文论 万平 教授 国学智慧与人生修养 一、仁者爱人，注重自身修养 孔子的 “ 仁 ” ，应该具有伦理道德和政治思想两个层面的意思。 首先是伦理道德层面的 “ 仁 ” 。 其次是政治思想层面的 “ 仁 ” 。
