外国文学史复习资料(郑克鲁主编《外国文学史》).pdf

1、外 国 文 学 史 笔第 一 章 古 代 文 学西 方 古 代 文 学 包 括 ： 古 希 腊 罗 马 文 学 和 早 期 基 督 教 文 学 。 (它 们 是 氏 族 社 会 向 奴 隶 制 过 渡 时期 的 产 物 )。 古 希 腊 罗 马 文 学 和 早 期 基 督 教 文 学 中 分 别 体 现 出 来 的 世 俗 与 人 本 色 彩 和 神 圣 与超 越 色 彩 共 同 构 成 西 方 文 学 (和 文 化 )的 两 个 源 头 。 恩 格 斯 说 ： “ 没 有 希 腊 文 化 和 罗 马 帝 国 的基 础 ， 也 就 没 有 现 代 的 欧 洲 ” 。第 一 节 古 代 文 学

2、概 述一 古 代 希 腊 文 学 。 (欧 洲 文 学 的 源 头 之 一 )(一 )主 要 成 就 ： 神 话 、 史 诗 和 戏 剧 ， 此 外 还 有 寓 言 、 抒 情 诗 和 文 艺 理 论 等(二 )希 腊 神 话 的 主 要 特 征 ：1 鲜 明 的 人 本 色 彩 ， 命 运 观 念 。从 诸 神 的 恣 情 纵 欲 ， 到 盗 火 者 的 狂 热 殉 情 ； 从 阿 喀 琉 斯 多 愤 怒 ， 到 美 狄 亚 的 残 忍 复 仇 。 一 切都 是 世 俗 ， 活 生 生 的 。 绝 无 宗 教 恐 怖 的 压 抑 和 彼 岸 天 国 的 诱 惑 。2 现 实 主 义 和 浪

3、漫 主 义 并 存 。古 希 腊 文 学 的 许 多 篇 章 从 不 同 程 度 ， 不 同 侧 面 反 映 了 当 时 社 会 。 为 后 人 提 供 了 第 一 手 资 料 ，也 有 相 当 一 部 分 作 品 充 满 了 神 奇 的 想 象 、 怪 诞 色 彩 、 表 现 出 浓 厚 的 浪 漫 主 义 色 彩 。3 种 类 繁 多 ， 且 具 有 开 创 性 。除 神 话 ， 史 诗 外 还 有 悲 剧 ， 喜 剧 、 寓 言 、 故 事 、 教 谕 诗 、 抒 情 诗 、 散 文 、 小 说 等(三 )古 希 腊 文 学 的 发 展 状 况 。分 为 三 个 时 期 ：第 一 时 期

4、 (由 氏 族 社 会 向 奴 隶 社 会 过 渡 时 期 )史 称 “ 荷 马 时 代 ” (英 雄 时 代 )：主 要 成 就 ： 神 话 、 史 诗代 表 作 家 ： 赫 西 俄 德代 表 作 ： （ 1） 教 谕 诗 工 作 与 时 日 ： 现 存 最 早 一 部 以 现 实 生 活 为 题 材 的 诗 作 。（ 2） 叙 事 诗 神 谱 ： 最 早 一 部 比 较 系 统 地 叙 述 宇 宙 起 源 和 神 的 谱 系 的 作 品 。等 二 时 期 (奴 隶 制 社 会 形 成 至 全 盛 时 期 )史 称 “ 古 典 时 期 ” ：主 要 成 就 ： 抒 情 诗 、 散 文 、 寓

5、 言 、 悲 剧 、 喜 剧 、 文 艺 理 论 ， 其 中 戏 剧 成 就 最 大 。抒 情 诗 中 琴 歌 成 就 重 大 ：萨 福 ： 柏 拉 图 称 她 为 “ 第 十 位 文 艺 女 神 ” 。独 唱 琴 歌 代 表 诗 人 阿 那 克 瑞 翁 ： 创 造 “ 阿 那 克 瑞 翁 体 ” 。合 唱 琴 歌 代 表 诗 人 ： 品 达 ， 代 表 作 胜 利 颂 寓 言 ： 伊 索 寓 言 (散 文 体 ):主 要 反 映 奴 隶 制 社 会 劳 动 人 民 的 思 想 感 情 ， 是 劳 动 人 民 生 活 教训 和 斗 争 经 验 的 总 结 ( 农 夫 和 蛇 乌 龟 和 兔 子

6、 等 。全 盛 时 期 欧 洲 文 学 史 上 著 名 的 三 大 悲 剧 诗 人 ： 埃 斯 库 罗 斯 、 索 福 克 勒 斯 、 欧 里 庇 得 斯喜 剧 诗 人 ： 阿 里 斯 托 芬几 次 著 名 的 战 役 后 ， 出 现 了 正 式 的 历 史 著 作 。“ 历 史 之 父 ” ： 希 罗 多 德 希 腊 波 斯 战 争 史 雄 辩 家 ： 苏 克 拉 底 和 狄 摩 西 尼 。文 艺 理 论 家 ： 柏 拉 图 (西 方 客 观 唯 心 主 义 的 始 祖 )反 对 民 主 制 ， 创 立 “ 理 念 论 ” 。 代 表 作 对话 录 。亚 里 斯 多 德 ： 代 表 作 诗

7、学 第 三 时 期 (奴 隶 制 衰 亡 时 期 )史 称 “ 希 腊 化 时 期 ” ：主 要 成 就 ：新 喜 剧 ： 不 谈 政 治 ， 以 描 写 爱 情 故 事 和 家 庭 关 系 为 主 要 内 容 。 又 称 “ 世 态 喜 剧 ” 。最 著 名 的 新 喜 剧 作 家 ： 米 南 德 (雅 典 人 )田 园 诗 (牧 歌 )： 主 要 作 家 ： 忒 俄 克 里 托 斯二 古 罗 马 文 学 (连 接 古 希 腊 文 学 和 欧 洲 近 代 文 学 的 桥 梁 )恩 格 斯 说 “ 没 有 希 腊 文 化 和 罗 马 帝 国 所 奠 定 的 基 础 ， 也 就 没 有 现 代

8、的 欧 洲 ” 。古 罗 马 文 学 的 发 展 状 况 ： (分 为 三 个 时 期 )孕 育 时 期 、 繁 荣 时 期 、 衰 落 时 期早 期 ： 戏 剧 首 先 繁 荣代 表 作 家 普 劳 图 斯 ： 多 以 希 腊 的 故 事 题 材 为 基 础 (代 表 作 双 生 子 一 坛 黄 金 )泰 伦 斯 ： 婆 母 黄 金 时 代 ： (代 表 作 家 、 三 大 诗 人 )维 吉 尔 ： 牧 歌 农 事 诗 (主 要 写 农 事 活 动 ， 模 仿 赫 西 俄 德 工 作 与 时 日 属 “ 教 谕 诗 ” 。 )代 表 史 诗 埃 涅 阿 斯 纪 ： 学 习 荷 马 史 诗 ，

9、 充 满 悲 天 悯 人 的 忧 郁 基 调 ， 是 第 一 部 “ 文 人 史 诗 ” 。史 诗 中 的 主 人 公 除 了 勇 猛 坚 韧 的 性 格 外 ， 更 具 备 了 敬 神 、 爱 国 的 精 神 。术 语 解 释 ： 文 人 史 诗 ：1 从 古 罗 马 诗 人 维 吉 尔 的 埃 涅 阿 斯 纪 开 始 创 立 了 欧 洲 第 一 部 “ 文 人 史 诗 ” 。2 文 人 史 诗 不 同 于 民 间 史 诗 ， 它 更 多 的 注 入 了 作 者 强 烈 的 思 想 感 情 。 在 埃 涅 阿 斯 纪 中 体现 了 作 者 敬 神 、 爱 国 的 思 想 。3 维 吉 尔 的

10、 埃 涅 阿 斯 纪 对 后 世 的 文 人 史 诗 的 发 展 产 生 了 很 大 的 影 响 。贺 拉 斯 ： 用 诗 简 形 式 写 成 的 诗 艺 提 出 “ 寓 教 于 乐 ” 的 观 点 。奥 维 德 ： 代 表 作 变 形 记 是 古 希 腊 罗 马 神 话 及 英 雄 传 说 的 汇 编 ， 以 变 形 的 神 话 主 题 作 为 串联 ， 赋 予 古 老 的 神 话 以 新 内 容 。三 早 期 基 督 教 文 学 (是 希 腊 文 学 和 希 伯 来 文 学 相 交 而 产 生 的 ， 产 生 于 公 元 1 世 纪 中 叶 到 2 世纪 末 ， 罗 马 帝 国 强 盛 时

11、 期 。 与 后 来 的 基 督 教 文 学 一 道 构 成 了 欧 洲 文 学 的 另 一 个 源 头 )早 期 基 督 教 文 学 的 最 高 成 就 ： 新 约 全 书 ： 共 27 卷 ， 分 为 “ 福 音 书 ” “ 使 徒 行 传 ” “ 书 信 ” “ 启 示 录 ” 4 类 。福 音 书 包 括 ： 马 太 福 音 马 可 福 音 路 加 福 音 约 翰 福 音 基 督 教 经 典 ： 旧 约 全 书 (简 称 旧 约 )第 二 节 古 希 腊 神 话神 话 是 原 始 人 用 一 种 不 自 觉 的 艺 术 方 式 加 工 过 的 自 然 和 社 会 形 式 本 身 ， 是

12、 古 代 人 们 通 过 幻 想和 想 象 把 自 然 界 和 社 会 形 态 拟 人 化 或 形 象 化 的 展 示 。产 生 原 因 1 生 产 力 低 下 ;2 人 们 认 识 能 力 低 下希 腊 神 话 : 英 雄 的 传 说 (人 神 结 合 )； 神 的 故 事两 大 神 系 ： 前 奥 林 波 斯 神 系 -混 沌 神 (哈 俄 斯 ),光 明 大 地 (地 母 该 亚 ),黑 暗 神 (厄 瑞 波 斯 ) ,白昼 天 空 (天 神 乌 拉 诺 斯 ) ,提 坦 诸 神 (六 男 六 女 ),克 洛 诺 斯 ,宙 斯 ,瑞 亚 ,赫 拉 ; 奥 林 波 斯 神 系 -阿波 罗

13、(太 阳 神 ),三 个 摩 伊 拉 (命 运 女 神 ),赫 拉 雅 典 娜 (智 慧 女 神 ),宙 斯 阿 弗 洛 狄 忒 (爱 神 ),阿 忒弥 斯 (月 神 ),缪 斯 (文 艺 女 神 )体 现 了 ：1 血 缘 家 族 、 杂 交 婚 姻 。2 母 权 制 (该 亚 、 瑞 亚 )术 语 解 释 ：俄 林 波 斯 神 系 ：1 相 传 俄 林 波 斯 山 上 居 住 了 一 个 神 的 大 家 族 。 众 神 之 王 掌 管 天 上 人 间 ， 其 它 神 有 太 阳 神 阿 波罗 、 月 神 阿 忒 弥 斯 等 。2 他 们 和 人 同 形 同 性 ， 有 时 还 和 人 间

14、美 貌 男 女 恋 爱 ， 不 同 之 处 他 们 长 生 不 死 。3 希 腊 众 神 没 有 主 宰 人 类 的 绝 对 力 量 ， 体 现 了 希 腊 神 话 的 民 主 性 和 进 步 性 。英 雄 传 说 ： 主 要 有 赫 刺 克 勒 斯 建 立 十 二 大 功 的 故 事 、 伊 阿 宋 率 众 英 雄 取 金 羊 毛 的 故 事 等 。希 腊 神 话 的 特 征 ：1 希 腊 神 话 中 的 神 是 高 度 人 格 化 。偏 重 于 神 人 同 形 同 性 ， 他 们 不 但 有 人 的 形 象 和 性 格 ， 甚 至 七 情 六 欲 等 。 与 人 的 区 别 ： 长 生 不

15、死 ， 无 比 的 法 术 和 智 慧 ， 超 人 的 神 力 。 他 们 不 仅 是 自 然 力 量 的 象 征 ， 而 且 也 是 社 会 力 量 的 表现 。 “ 神 的 故 事 ” 实 际 基 于 人 的 体 验 、 感 受 ， 可 以 说 是 “ 人 话 ” 。2 浓 郁 的 人 本 主 义 色 彩 。希 腊 神 话 “ 神 人 合 一 ” 神 所 经 历 的 生 活 ， 实 际 就 是 人 的 社 会 化 的 生 活 。 对 神 的 肯 定 与 赞 扬 ，实 际 也 是 对 人 的 。 他 们 的 冥 界 也 充 满 光 明 、 人 间 气 息 ， 不 存 在 “ 末 日 审 判

16、” 的 恐 怖 与 神 秘 。3 地 位 和 影 响 无 可 比 拟 ， 思 想 性 和 艺 术 性 相 当 高 。马 克 思 说 “ 希 腊 神 话 不 只 是 希 腊 艺 术 的 武 库 ， 而 是 它 的 土 壤 ” 。理 解 后 简 答 题希 腊 神 话 不 只 是 希 腊 艺 术 的 武 库 ， 也 是 它 的 土 壤 。1 希 腊 一 切 文 学 艺 术 作 品 ， 大 多 以 神 话 为 题 材 。2 希 腊 文 学 中 没 一 部 完 整 的 神 话 。 散 见 于 希 腊 的 各 种 文 学 作 品 中 ， 因 此 希 腊 的 文 学 作 品 保 留了 希 腊 神 话 。3

17、希 腊 神 话 的 地 位 和 影 响 是 无 可 比 拟 的 ， 其 思 想 性 和 艺 术 性 都 达 到 相 当 的 高 度 。 马 克 思 说 ：“ 希 腊 神 话 不 只 是 希 腊 艺 术 的 武 库 ， 而 且 是 它 的 土 壤 。 ”第 三 节 荷 马 史 诗 (民 间 史 诗 ) 伊 利 昂 纪 奥 德 修 纪 ： 是 古 希 腊 最 早 的 两 部 史 诗 。 一 般 认 为 是 吟 诵 诗 人 荷 马 所 作 ， 故 称“ 荷 马 史 诗 ” 。 (以 特 洛 伊 战 争 为 背 景 ) 伊 利 昂 纪 ： 讲 述 的 是 战 争 第 10 年 最 后 51 天 中 的

18、 事 ， 史 诗 描 写 部 落 战 争 中 的 英 雄 。 “ 阿 喀琉 斯 的 愤 怒 ” 是 我 的 主 题 。希 腊 主 将 ： 阿 喀 琉 斯 ； 统 帅 ： 阿 伽 门 农特 洛 伊 主 将 ： 赫 克 特 尔 奥 德 修 纪 只 写 了 主 人 公 奥 德 修 10 年 漂 泊 最 后 40 天 内 的 事 。旧 译 奥 德 赛 希 腊 语 意 “ 奥 德 修 斯 历 险 记 ” 。理 解 后 简 答 题荷 马 史 诗 的 思 想 意 义 和 艺 术 价 值 ：1 两 部 史 诗 反 映 的 基 本 思 想 是 ： 人 在 自 然 及 神 斗 争 的 过 程 中 ， 人 的 奋

19、斗 精 神 ， 进 取 精 神 和 人的 决 定 因 素 。 也 反 映 了 当 时 社 会 的 政 治 、 经 济 、 文 化 、 风 俗 等 各 方 面 情 况 。 颂 扬 了 在 奴 隶 制初 期 形 成 的 这 种 新 的 家 庭 生 活 伦 理 道 德 风 尚 及 一 夫 一 妻 制 。2 艺 术 价 值(1) 结 构 紧 凑 、 安 排 巧 妙 。 对 于 两 个 10 年 中 所 发 生 的 事 ， 分 别 只 表 现 了 其 中 51 天 和 40 天中 的 内 容 。(2) 人 物 塑 造 上 ， 希 腊 主 将 阿 喀 琉 斯 是 男 性 美 的 典 范 ， 集 年 轻 、

20、 美 貌 、 勇 敢 、 钟 情 、 义 气 、凶 狠 、 善 良 于 一 身 ， 性 格 是 立 体 多 元 的 。(3) 史 诗 的 诗 句 流 畅 、 自 然 优 美 、 比 喻 生 动 形 象 ， 借 动 植 物 来 喻 人 。 后 人 赞 誉 “ 荷 马 式 的 比喻 ” 。术 语 解 释 :荷 马 式 的 比 喻荷 马 史 诗 中 的 诗 句 流 畅 、 自 然 、 优 美 、 比 喻 生 动 形 象 。 常 借 用 自 然 界 中 的 动 植 物 了 喻 人 ， 被后 人 赞 誉 为 “ 荷 马 式 的 比 喻 ” 。第 四 节 古 希 腊 戏 剧古 希 腊 戏 剧 起 源 于

21、： 酒 神 祭 祀 (酒 神 狄 俄 尼 索 斯 掌 管 葡 萄 栽 种 、 葡 萄 酒 酿 造 的 神 )。希 腊 悲 剧 起 源 于 ： 祭 祀 活 动 中 的 “ 酒 神 颂 歌 ” 。希 腊 喜 剧 起 源 于 ： 祭 祀 活 动 后 的 “ 逛 欢 游 行 ” 。希 腊 悲 剧 的 特 点 ： 一 般 采 用 “ 三 联 剧 ” 形 式 。 诗 学 中 指 出 “ 希 腊 悲 剧 不 着 于 悲 ， 而 重 在严 肃 事 件 。 它 通 过 主 人 公 的 意 外 不 幸 遭 遇 引 起 怜 悯 与 恐 惧 的 情 感 ， 导 致 道 德 的 净 化 。古 希 腊 三 大 悲 剧 诗

22、 人 ：埃 斯 库 罗 斯 (古 希 腊 悲 剧 之 父 )： 创 作 70 部 悲 剧 ， 只 留 下 7 部 波 斯 人 ： 现 存 希 腊 悲 剧 中 唯 一 取 材 于 现 实 生 活 的 一 部 作 品 。三 联 剧 ： (后 两 部 没 流 传 下 来 ) 普 罗 米 修 斯 是 由 被 绑 的 普 罗 米 修 斯 解 放 了 的 普 罗 米 修 斯 带 火 普 罗 米 修 斯 三 部悲 剧 构 成 。普 罗 米 修 斯 ： 是 反 抗 暴 君 的 具 有 民 主 精 神 的 英 雄 人 物 。 马 克 思 赞 誉 他 为 “ 哲 学 日 历 中 最 高 尚的 圣 者 和 殉 道

23、者 ” 。悲 剧 还 鞭 挞 了 其 它 神 。 ， 马 克 思 说 希 腊 众 神 在 普 罗 米 修 斯 中 “ 悲 剧 式 地 受 到 了 一 次 致 命伤 ” 。体 现 了 “ 成 事 在 天 ” 的 思 想 。索 福 克 勒 斯 (戏 剧 艺 术 的 荷 马 )： 俄 底 浦 斯 王 ： 亚 里 士 多 德 认 为 它 是 希 腊 悲 剧 的 典 范 。 剧 作 结 构 复 杂 ， 布 局 严 谨 巧 妙 ， 一环 扣 一 环 。 运 用 动 机 与 效 果 相 反 的 手 法 ， 解 开 了 俄 底 浦 斯 王 杀 父 娶 母 的 疑 团 。体 现 “ 知 其 不 可 为 而 为

24、之 ” 的 思 想 。欧 里 庇 得 斯 (舞 台 上 的 哲 学 家 )： 写 了 92 部 剧 本 ， 保 留 了 18 部 。悲 剧 美 狄 亚 ： 取 材 于 希 腊 的 神 话 传 说 。 体 现 “ 事 在 人 为 ” 的 思 想 。他 对 希 腊 悲 剧 发 展 的 主 要 贡 献 是 写 实 手 法 ， 心 理 刻 画 。阿 里 斯 托 芬 (喜 剧 之 父 )： 完 整 剧 本 11 部 。 他 反 对 内 战 ， 主 张 和 平 。 (恩 格 斯 称 他 是 “ 有 强 烈倾 向 的 诗 人 ” 。 )反 站 喜 剧 中 最 著 名 的 是 ： 阿 卡 奈 人 云 ： 嘲

25、讽 诡 辩 学 派 。 鸟 ： 表 达 了 乌 托 邦 思 想 ， 是 流 传 至 今 唯 一 以 神 话 幻 想 为 题 材 的 喜 剧 作 品 。 阿 里 斯 托 芬 的喜 剧 手 法 夸 张 、 妙 趣 横 生 ， 在 嘻 笑 怒 骂 中 表 达 了 严 肃 的 主 题 。米 南 德 ： 古 希 腊 新 喜 剧 诗 人理 解 后 简 答 题 ：希 腊 悲 剧 中 的 命 运 观 念 和 人 本 思 想 。1 人 的 意 志 与 命 运 的 冲 突 是 古 希 腊 悲 剧 中 的 一 个 常 见 的 主 题 。2 按 照 古 希 腊 人 的 观 念 ， 命 运 是 不 可 抗 拒 的 ，

26、是 不 可 知 的 。 这 种 命 运 观 产 生 的 社 会 背 景 是 人类 处 于 生 产 力 水 平 低 下 的 时 期 。3 随 着 社 会 的 发 展 ， 命 运 观 也 在 发 生 变 化 。 三 位 悲 剧 诗 人 在 命 运 观 上 的 差 异 就 表 明 了 这 一 点 。埃 斯 库 罗 斯 认 为 命 运 支 配 人 的 一 切 ， 包 括 支 配 神 。 索 福 克 勒 斯 认 为 命 运 不 是 具 体 的 神 物 ， 而是 一 种 超 乎 人 类 之 外 的 抽 象 观 念 ， 虽 不 可 抗 拒 ， 但 其 正 义 性 ， 合 理 性 却 是 可 以 怀 疑 的

27、； 敢 于抗 争 命 运 的 英 雄 是 值 得 同 情 和 歌 颂 的 ， 虽 然 最 后 只 能 是 一 场 悲 剧 。 欧 里 庇 得 斯 认 为 人 的 命 运取 决 于 自 己 的 行 为 。第 二 章 中 世 纪 文 学欧 洲 历 史 上 的 “ 中 世 纪 ” 起 点 ： 西 罗 马 帝 国 灭 亡 (公 元 467 年 )终 点 ： 英 国 资 产 阶 级 革 命 前 夕 的 17 世 纪 中 叶 。初 期 ： 公 元 5 11 世 纪中 期 ： 公 元 12 15 世 纪 (中 世 纪 文 学 )末 期 ： 公 元 15 17 世 纪 (文 艺 复 兴 时 期 )中 世 纪

28、文 学 的 状 况 ：突 出 特 征 ： 宗 教 色 彩 、 神 秘 色 彩 、 民 间 文 学 色 彩 。主 要 包 括 ：1 教 会 文 学 (正 统 文 学 取 材 圣 经 )体 裁 ： 圣 经 故 事 、 圣 徒 传 、 祷 告 文 、 赞 美 诗 、 圣 徒 言 行 录 、 梦 幻 故 事 、 宗 教 剧 等 。作 者 ： 教 会 僧 吕主 要 内 容 ： 赞 美 上 帝 的 权 威 和 歌 颂 圣 徒 的 德 行 ， 宣 扬 禁 欲 主 义 和 来 世 主 义 思 想 。主 要 手 法 ： 梦 幻 、 寓 言 、 象 征 。2 骑 士 文 学 (世 俗 封 建 主 义 文 学 )

29、兴 盛 地 ： 法 国宣 传 骑 士 道 “ 忠 君 、 护 教 、 行 侠 ” 的 骑 士 精 神 ， 反 映 大 量 骑 士 与 贵 妇 间 的 “ 典 雅 的 爱 情 ” 肯定 对 现 世 生 活 和 幸 福 的 追 求 ， 这 是 对 基 督 教 禁 欲 主 义 、 来 世 主 义 极 大 的 冲 击 。主 要 内 容 ： 描 写 骑 士 爱 情 和 冒 险 故 事 、 宣 扬 和 美 化 骑 士 精 。主 要 体 裁 ：法 国 南 部 的 普 罗 旺 斯作 者 ： 封 建 主 、 骑 士骑 士 抒 情 诗 内 容 ： 描 写 骑 士 们 的 所 谓 “ 典 雅 的 爱 情 ” 。中

30、心 主 题 ： 骑 士 对 贵 妇 人 的 爱 和 崇 拜 。破 晓 歌 最 为 有 名 。分 为 三 个 系 统 ：古 代 系 统 ： 根 据 古 希 腊 罗 马 文 学 作 品 改 写 。 著 名 的 作 品 ： 亚 历 山 大 传 奇 骑 士 叙 事 诗 特 洛 伊 传 奇 埃 涅 阿 斯 传 奇 不 列 颠 系 统 ： 主 要 写 不 列 颠 王 亚 瑟 和 他 的 圆 桌 骑 士 的 故 事 。 作 品 ： 特 里 斯和 伊 瑟 拜 占 庭 系 统 ： 奥 卡 森 和 尼 柯 莱 特 3 英 雄 史 诗 (歌 颂 封 建 时 代 理 想 英 雄 人 物 的 长 篇 史 诗 )。日 耳

31、 曼 人 盎 格 鲁 ?萨 克 逊 人 的 史 诗 贝 奥 武 甫 (流 传 至 今 最 完 整 的 一 部早 期 英 雄 史 诗 )。前 期 英 雄 史 诗(中 世 纪 初 期 ) 日 耳 曼 人 ： 希 尔 德 布 兰 特 之 歌 芬 兰 ： 卡 勒 瓦 拉 (又 译 英 雄 国 )冰 岛 ： 埃 达 萨 迦 贝 奥 武 甫 ： 上 篇 鹿 厅 下 篇 屠 龙 中 心 主 题 ： 爱 国 主 义 、 英 雄 主 义 、 诗 中 的 英 雄 具 有 忠 君 爱 国 、 英 勇 善 战 的高 尚 情 操 。后 期 英 雄 史 诗 法 国 ： 罗 兰 之 歌 (爱 国 主 义 的 主 题 )(中

32、 世 纪 中 期 ) 西 班 牙 ： 希 德 之 歌 德 国 ： 尼 伯 龙 根 之 歌 俄 罗 斯 ： 伊 戈 尔 远 征 记 英 雄 史 诗 特 点 ：(1) 民 族 遭 难 、 民 族 英 雄 拯 救 民 族 ， 脱 离 苦 难 。(2) 风 格 庄 严 、 激 越 。谣 曲 ： 以 描 写 生 活 的 悲 剧 或 历 史 题 材 为 主 ， 不 少 作 品 塑 造 下 层 人 民 喜 爱 的 英 雄 ， 具 有 平 民 意识 。 最 有 名 的 ： 英 国 罗 宾 汉 谣 曲 4 城 市 文 学 (反 映 中 世 纪 城 市 生 活 和 新 兴 资 产 阶 级 思 想 愿 望 )主 要

33、 特 征 ： 适 应 市 民 的 政 治 要 求 和 生 活 愿 望 。 取 材 于 现 实 生 活 ， 揭 露 封 建 主 和 僧 侣 的 暴 虐 、愚 昧 、 赞 扬 市 民 的 才 智 ， 具 有 较 强 的 现 实 性 。主 要 创 作 手 法 ： 讽 刺主 要 体 裁 ： 韵 文 故 事 、 讽 刺 故 事 诗 、 抒 情 诗 、 市 民 戏 剧 等 。 列 那 狐 的 故 事 ： 以 动 物 讽 喻 现 实 ， 通 过 动 物 间 的 斗 争 来 反 映 城 市 内 部 各 阶 层 间 的 矛 盾 冲突 。 在 动 物 故 事 的 基 础 上 发 展 起 来 的 。列 那 狐 是

34、市 民 的 化 身 ， 在 它 身 上 体 现 市 民 阶 级 的 二 重 性 ：一 方 面 ： 与 象 征 豪 门 权 贵 的 狮 、 狼 、 熊 、 等 大 动 物 斗 争 ， 表 现 了 市 民 阶 级 对 封 建 统 治 阶 级 的反 抗 思 想 。另 一 方 面 ： 它 又 欺 凌 和 残 害 象 征 贫 苦 人 民 的 麻 雀 、 乌 鸦 、 鸡 、 兔 等 小 动 物 ， 表 现 了 市 民 上 层与 下 层 之 间 的 斗 争 。诗 中 运 用 喜 剧 手 法 ， 通 过 动 物 的 形 象 歌 颂 了 市 民 阶 级 的 机 智 讽 刺 和 嘲 弄 了 贵 族 、 僧 侣 等

35、 统 治阶 级 。长 篇 故 事 诗 代 表 作 ： 玫 瑰 传 奇 ： (法 国 )整 部 作 品 运 用 象 征 、 梦 幻 手 法 。上 部 ： 宣 扬 骑 士 “ 典 雅 的 爱 情 ” 的 贵 族 文 学 作 品 。下 部 ： 反 映 了 主 张 个 性 解 放 ， 反 对 封 建 贵 族 特 权 ， 反 对 禁 欲 主 义 和 蒙 昧 主 义 等 市 民 阶 层 的 思想 感 情 。 (人 文 主 义 思 想 的 萌 芽 )术 语 解 释 ：普 罗 旺 斯 抒 情 诗 ：(1) 抒 情 诗 的 中 心 在 法 国 南 部 的 普 罗 旺 斯 。(2) 普 罗 旺 斯 所 所 抒 情

36、 诗 受 民 间 诗 歌 影 响 较 大 ， 主 要 是 写 骑 士 和 贵 妇 人 的 爱 情 故 事 。(3) 最 著 名 的 破 晓 歌 写 的 是 骑 士 和 贵 妇 人 在 黎 明 前 依 依 惜 别 的 情 景 。 具 有 反 禁 欲 主 义 和反 封 建 等 级 制 度 的 特 色 。但 丁 (意 大 利 )但 丁 ： 出 身 于 佛 罗 伦主 要 作 品 ： 新 生 ： (用 散 文 连 缀 起 来 的 诗 )热 烈 赞 美 贝 亚 特 丽 齐 。 是 西 欧 文 学 史 上 第 一 部 向 读 者 揭 露作 者 最 隐 秘 的 思 想 感 情 的 自 传 性 作 品 。诗 人

37、 的 情 感 飘 浮 在 宗 教 和 世 两 者 之 间 ， 表 现 了 诗 人 兼 容 新 旧 时 代 的 创 作 倾 向 。 形 式 上 属 于 “ 温柔 的 诗 体 ” 诗 派 。放 逐 期 间 的 作 品 ： 飨 宴 ： 作 者 将 知 识 当 作 精 神 食 粮 介 绍 给 读 者 ， 教 导 人 们 如 何 去 认 识 人 生 。 论 俗 语 ： 关 于 意 大 利 语 言 ， 文 体 和 诗 律 。 目 的 在 于 引 起 人 们 对 民 族 语 言 的 重 视 。 帝 制 论 ： 阐 述 了 作 者 的 政 治 观 点 ， 表 达 了 作 者 的 爱 国 思 想 。 神 曲 (

38、长 诗 )： 按 宗 教 思 想 构 思 分 三 部 地 狱 炼 狱 天 堂 采 用 梦 幻 文 学 的 形 式 。地 狱 分 九 圈 ： 炼 狱 分 七 层 ：候 判 所 顶 部 ： 伊 甸 园贪 色 罪 外 部 ： 贪 色贪 食 罪 贪 食贪 财 罪 贪 财易 怒 罪 易 惰邪 教 罪 易 怒残 暴 者 易 娇教 皇 僧 吕叛 逆 卖 国 贼理 解 后 简 答 题为 什 么 说 但 丁 是 “ 中 世 纪 最 后 一 位 诗 人 ， 同 时 又 是 新 时 代 的 最 初 一 位 诗 人 ” 。诗 人 所 处 的 时 代 是 个 新 旧 交 替 的 年 代 ， 因 此 他 在 看 待 事

39、物 的 态 度 上 常 常 是 矛 盾 的 。1 诗 人 对 古 代 文 化 知 识 的 崇 敬 ， 表 现 出 重 知 识 重 理 智 的 理 想 ； 但 又 把 引 导 他 的 维 吉 尔 作 为 异教 徒 打 入 地 狱 。2 对 爱 情 的 双 重 态 度 。 一 方 面 同 情 保 罗 和 弗 兰 齐 斯 嘉 的 恋 情 ； 但 又 按 教 会 的 道 德 标 准 将 他 们作 为 淫 罪 犯 打 入 地 狱 。3 对 待 爱 国 主 义 者 。 一 方 面 赞 扬 法 利 那 塔 的 英 雄 气 概 和 爱 国 行 为 ， 但 又 把 他 作 为 异 教 徒 打 入地 狱 。4 对

40、 教 皇 的 双 重 性 。 在 普 尼 腓 斯 八 世 当 政 时 宣 布 他 一 定 要 人 地 狱 ， 但 又 对 他 在 阿 那 受 到 的 污辱 表 示 愤 慨 。他 认 为 重 知 识 重 理 智 才 能 走 出 苦 难 ， 达 到 至 善 至 美 的 境 地 。 这 一 认 识 超 越 了 旧 时 代 ， 达 到 了新 时 代 的 思 想 高 度 ； 但 他 对 待 异 教 徒 的 认 识 ， 完 全 没 有 脱 离 宗 教 的 桎 梏 。所 以 说 他 是 “ 中 世 纪 最 后 一 位 诗 人 ， 同 时 又 是 新 时 代 最 初 一 位 诗 人 ” 。 神 曲 的 艺 术

41、 特 色 ：1 梦 幻 与 写 实 的 交 融 。2 工 整 与 协 调 的 结 构 。 采 用 连 锁 押 韵 式 衔 接 、 每 部 诗 的 末 尾 均 以 “ 群 星 ” 一 词 作 结 。3 象 征 、 寓 意 、 梦 幻 的 手 法 。维 吉 尔 代 表 知 识 和 理 性 ； 贝 亚 特 丽 齐 是 爱 和 信 仰 的 化 身 ； 地 狱 ： 黑 暗 社 会 ； 炼 狱 ： 人 类 由 黑暗 走 向 光 明 必 经 的 痛 苦 历 程 ； 天 堂 ： 理 想 境 界 。作 品 的 结 构 ： “ 3” 的 含 义 (3 部 、 33 篇 、 3 韵 句 )神 学 上 的 “ 三 位

42、 一 体 。 ”4 运 用 意 大 利 语 写 成 ， 采 用 意 大 利 的 民 歌 形 式 ， 打 破 正 统 的 拉 丁 文 写 法 。第 三 章 文 艺 复 兴 时 期 文 学文 艺 复 兴 ： 欧 洲 由 封 建 社 会 向 资 本 主 义 社 会 过 渡 时 期 产 生 的 新 兴 资 产 阶 级 的 思 想 文 化 运 动 。思 想 斗 争 采 用 ： 宗 教 改 革 、 文 艺 复 兴 。文 艺 复 兴 的 指 导 思 想 ： 以 “ 人 ” 为 中 心 的 人 文 主 义 。术 语 解 释文 艺 复 兴 ：1 14 17 世 纪 初 欧 洲 一 系 列 新 兴 资 产 阶 级

43、 思 想 文 化 运 动 的 总 称 。2 实 质 是 反 对 封 建 观 念 、 摆 脱 中 世 纪 宗 教 教 义 和 封 建 思 想 的 桎 梏 ， 建 立 适 应 资 本 主 义 生 产 关系 和 资 产 阶 级 需 要 的 新 思 想 新 文 化 。 是 西 方 近 代 文 化 的 开 端 。3 它 的 指 导 思 想 是 以 “ 人 ” 为 中 心 的 人 文 主 义 。人 文 主 义 ：1 文 艺 复 兴 时 期 新 兴 资 产 阶 级 反 封 建 反 教 会 斗 争 中 形 成 的 思 想 体 系 、 世 界 观 或 思 想 武 器 ， 也是 这 一 时 期 资 产 阶 级 进

44、 步 文 学 的 中 心 思 想 。2 主 张 一 切 以 人 为 本 、 反 对 神 的 权 威 。 主 要 内 容 ：(1) 用 人 权 反 对 神 权 。(2) 用 个 性 解 放 反 对 禁 欲 主 义 。(3) 用 理 性 反 对 蒙 昧 主 义 。(4) 拥 护 中 央 集 权 、 反 对 封 建 割 据 。人 文 主 义 思 想 有 着 很 深 的 历 史 渊 源 。 其 中 人 本 思 想 和 理 性 精 神 来 自 古 希 腊 罗 马 文 化 ； 平 等 、博 爱 的 思 想 来 自 基 督 教 精 神 。人 文 主 义 是 人 本 精 神 与 基 督 教 精 神 的 结 合

45、 。绝 限 性 ： 反 对 封 建 思 想 而 不 反 封 建 王 权 ； 反 教 会 腐 败 、 愚 弄 而 不 反 对 宗 教 本 身 。人 文 主 义 还 迈 出 了 资 产 阶 级 个 性 解 放 的 第 一 步 肉 体 解 放 。文 艺 复 兴 时 期 的 文 学 状 况 (人 文 主 义 文 学 、 民 间 文 学 和 封 建 文 学 )人 文 主 义 文 学 占 主 导 地 位 。 特 点 ：1 思 想 内 容 方 面 ： 以 人 文 主 义 为 武 器 ， 对 封 建 制 度 和 道 德 及 宗 教 禁 欲 主 义 进 行 抨 击 。2 在 现 实 主 义 方 法 的 运 用

46、上 更 加 自 觉 。3 文 学 形 式 丰 富 多 彩 。 长 篇 小 说 成 为 人 文 主 义 作 家 运 用 的 重 要 体 裁 ， 十 四 行 诗 成 了 欧 洲 诗 歌的 重 要 诗 体 。 这 些 文 学 体 裁 的 创 新 和 发 展 ， 为 近 现 代 文 学 体 裁 的 完 善 奠 定 了 基 础 。4 具 有 民 族 风 格 。 采 用 本 国 地 方 语 言 、 吸 取 民 间 语 言 等 。人 文 主 义 在 欧 洲 各 国 的 发 展 ：一 意 大 利 文 学 (人 文 主 义 发 祥 地 )彼 特 拉 克 (人 文 主 义 之 父 )：代 表 作 歌 集 ： 包

47、括 366 首 十 四 行 诗 和 抒 情 短 诗 。 抒 发 对 妻 子 劳 拉 真 挚 的 爱 情 。 劳 拉 具 有迷 人 的 形 体 美 、 强 烈 的 现 实 感 。 形 式 上 创 造 性 地 运 用 了 十 四 行 诗 的 体 裁 。薄 伽 丘 ：代 表 作 十 日 谈 (短 篇 小 说 集 、 欧 洲 第 一 部 短 篇 小 说 集 ) 主 题 ： 反 对 腐 败 的 罗 马 教 廷 、 反禁 欲 主 义 。 运 用 框 形 结 构 (来 自 阿 拉 伯 的 一 千 零 一 夜 )意 大 利 人 文 主 义 三 杰 ： 但 丁 、 彼 得 拉 克 、 薄 伽 丘 。二 法 国

48、文 学人 文 主 义 有 两 种 倾 向 ：民 主 ： 拉 伯 雷 巨 人 传 (法 国 早 期 讽 刺 小 说 、 欧 洲 第 一 部 长 篇 小 说 ) 主 人 公 国 王 卡 冈 都 亚 儿子 庞 大 固 埃“ 请 你 们 畅 饮 、 畅 饮 知 识 、 畅 饮 爱 情 、 畅 饮 真 理 ” 的 现 世 人 生 态 度 ， 寄 托 了 作 者 的 人 文 主 义思 想 。 创 立 了 “ 德 廉 美 修 道 院 ” (理 想 社 会 )。贵 族 ： “ 七 星 诗 社术 语 解 释七 星 诗 社 ：1 法 国 文 学 史 上 第 一 个 文 学 团 体 ， 由 7 人 组 成 ， 其 宗 旨 是 研 究 和 借 鉴 古 希 腊 罗 马 文 学 、 对 法国 诗 歌 进 行 更 新 。2 保 卫 与 发 扬 法 兰 西 语 言 是 七 星 诗 社 的 宣 言 。3 主 要 人 物 ： 龙 沙 是 法 国 近 代 第 一 位 抒 情 诗 人 。 主 要 成 就 ： 爱 情 诗 。蒙 田 随 感 录 法 国 第 一 部 近 代 散 文 集 。三 西 班 牙 文 学 (诗 歌 、 戏 剧 、 小 说 等 方 面 取 得 了 杰 出 的 成 就 )术 语 解 释流 浪 汉 小 说 ：1 16 世 纪 中 叶 ， 在 中 世 纪 市 民 文 学 传 统 的 影 响 下