1、石河子大学思想政治理论课教学科研部实践教学社会调查研究报告调查报告题目： 大学生宗教信仰 小组 代 表人： 樊 瑶 院系专业班级： 文学艺术学院 2010 级汉语言文学专业 联 系 电 话： 18742912385 指 导 教 师： 马海寿 填 表 日 期： 2011 年 4 月 24 日 新疆历史与民族宗教理论政策教程课程组制2010 年 2 月 26 日填 写 说 明1调查报告的各项内容，要实事求是，认真填写。2调查报告以 3000 字左右为宜，观点正确，段落分明，结构合理，内容充分。3严禁抄袭，一经发现 0 分处理。4按各指导教师规定规定时间和要求提交（提交纸制和电子版）。5封皮为 4
2、号宋体；表格为 5 号宋体，表格控制在当页。6封皮填写：小组代表人为 1 人，院系班级和联系电话均为小组代表人资料。7调查报告正文格式：题目（40 个汉字以内、4 号宋体、加粗、剧中）摘要（200 字左右、小 4 宋体、1.5 倍行距）关键词（3 个左右、小 4 宋体，词之间用“；” ）正文内容（3000 字左右、小 4 宋体、1.5 倍行距）参考文献（10 个以内、小 4 宋体、1.5 倍行距）调查报告题目 大学生宗教信仰完成时间 2011 年 4 月 10 日-2011 年 4 月 24 日院、系、班级 学号 姓名 备注文学艺术学院 2010 级汉语言文学（1）班2010504012 樊瑶
3、文学艺术学院 2010 级汉语言文学（2）班2010504059 于婷文学艺术学院 2010 级汉语言文学（2）班2010504064 张威严文学艺术学院 2010 级汉语言文学（1）班2010504027 刘梦梦文学艺术学院 2010 级汉语言文学（2）班2010504039 任梓萌文学艺术学院 2010 级汉语言文学（1）班2010504029 罗厚琴小组成员调查报告内容简介200 字左右这次社会调查报告的主要内容是关于大学生宗教信仰的。我们小组是现场发放问卷并回收。之后进行数据分析，最后根据我们分析出的结果写下调查报告。报告主要阐述了大学生宗教信仰的现状、特点、大学生信教和不信教的原因、
4、我国的宗教信仰政策以及大学等教育机构为大学生宗教信仰所作出的计划和出台的相关政策、规定。调查报告自我评价100 字左右我们小组成员在这次社会调查中都表现积极，并对少数有宗教信仰的同学进行跟踪调查。我们之后对调查结果也作出了详细地分析，得出了比较精准的数据。但因为调查对象有限，被调查的多数是汉族人。所以在数据的科学性和结果的准确性上可能稍有偏颇。教师评语题目 10 分 结构 30 分 内容 50 分 摘要文献等 10 分 总评分教师综合评分大学生宗教信仰现状及分析【摘要】在思想文化领域多元、多变、多样的当代中国社会发展进程中，宗教对当代大学生产生了一定的影响。在调查分析大学生宗教信仰现状、特征及
5、其原因基础上，深入分析了大学生宗教信仰特点、宗教行为及价值取向，并就宗教向高校渗透的方式、特点进行了阐述，提出了一些相关的预防对策。【关键词】大学生;宗教信仰；特点及对策宗教是人类具有悠久历史的社会现象，也是当今世界大多数人的精神信仰。改革开放以来，随着我国经济的发展、社会的转型，宗教信仰已成为人们多元化的信仰选择之一，社会范围内出现了引人关注的“宗教升温”现象。大学生是时代的寒暑表， “宗教升温”自然在他们中间得到了反映，并冲击着他们的思想，影响着他们的世界观、人生观和价值观。这次问卷调查，我们小组设计了 18 道单选题，1 道多选题，并利用选修课时间对全大学的学生进行了抽样调查。我们小组对
6、调查结果进行了详细的分析后得出如下数据结果:大学生中有 89%是团员或党员，也就是无神论信仰者。有 85%的学生不信教，15%的学生信教，其中又有 80%的学生信仰伊斯兰教，15%的学生信仰基督教，2%的学生信仰佛教，还有 3%的学生信仰其它宗教。有 13%的学生认为需要信教，11%的学生认为不需要信教，76%的学生认为宗教信仰可有可无。另外，对于不信教同学的原因，我们也做了调查，其中，33%的人是对宗教不了解，13%的人认为信仰其它宗教与无神论相冲突，还有 21%的人是其它原因。（其余数据之后再做出示。作为小组代表，我还要解释的是：由于调查的学生范围有限，多为汉族学生，所得数据分析结果可能不
7、太科学，还请老师见谅。 ）一当前大学生宗教信仰的现状及其特征大学生虽然来自不同地域、属于不同的民族、处在不同的生活环境，但却因为同样的追求接受高等教育而聚集在一起。他们相互交流、相互影响、相互学习，再加上青年思想活跃，对未知世界具有强烈的好奇心等特点，使大学生的宗教观有不同于其他社会人群的显著特点。1信仰宗教的大学生比例不高，但绝对数不少。有 85%的学生不信教，15%的学生信教，其中又有 80%的学生信仰伊斯兰教，15%的学生信仰基督教，2%的学生信仰佛教，还有 3%的学生信仰其它宗教。2对宗教抱宽容态度，对宗教内涵的理解失之偏颇。33%的人是对宗教不了解，13%的人认为信仰其它宗教与无神论
8、相冲突，还有 21%的人是其它原因。这种模糊的选择表明大学生们对未来的不可预知性缺乏信心，从侧面也反映了大学生们的迷惑心理。这种迷惑心理一是指在校大学生对宗教信仰是模糊的，这种模糊给有神论留下了很大的余地；二是指在校大学生尽管对宗教文化了解不多，但是，还能对其抱宽容的态度，而这种态度是符合现代精神的。对宗教信仰模糊也好，对宗教现象的宽容也好，都与一个问题密不可分，那就是对宗教知识缺乏了解。3多数学生拥护党和国家的宗教政策，但对国家管理宗教事务的法规了解不多。在调查中，几乎所有的学生都认为国家实行宗教信仰自由的政策挺好的，有利于国家统一，团结少数民族和宗教信仰者。二大学生宗教信仰的主要原因剖析对
9、于部分信教同学，我带领我们小组成员对这些信教同学做了进一步的调查，深入了解了他们新教的种种原因，并对此进行了归纳总结，结果如下：1.社会环境的急剧变化。大学生是一个容易接受新事物、兼容多元文化的群体，在社会秩序更替中，大学生既受传统文化的影响，又受新的思潮和文化的影响，特别是社会环境、民族、家庭等环境因素的影响，使得在信仰危机、信仰迷茫或信仰多元化时期，有些大学生选择了宗教信仰。据我们的调查，少数民族学生信仰宗教的比例为 23.05%，其中回族学生信教比例高达 60.71%，远高于平均水平。而在有家庭成员信教的学生中，信教比例更是达到 45.13%。这说明，民族和家庭的影响仍是大学生信仰宗教的
10、主要因素。2. 西方宗教势力的有意渗透。种种迹象表明，境外和国外反华势力利用宗教向大学生渗透有加剧的趋势。这一判断在本次调查中也得到了佐证。例如：在对“你对宗教知识的了解主要通过哪些途径”这一问题的回答中，选择“宗教组织的宣传”的比例为 19.1%，选择“收听广播电台”的比例为 12.1%，选择“上网”的比例为 32.8%，选择“与境外、国外人士的交流”的比例为 4.2%。在对“你信仰宗教主要受谁的影响”这一问题的回答中，选择“广播电台宣传”的比例为 7.7%，选择“网络”的比例为 11.3%。3.大学生群体自身主客观方面的原因。宗教作为一种特殊的意识形态，具有一定的心理调节功能。大学生的人生
11、经历和其他非理性因素的影响，导致一些大学生对人生挫折和困惑常常采取逃避做法，或寻求其他方式填补精神空虚。宗教作为一种精神和心理的慰藉，自然地就成了一些大学生的精神家园。当他们面对苦恼和困惑时，借助于宗教来排解内心的苦闷、思想的困惑、精神的不安以获得心灵的慰藉和解脱。因此面对物质的贫乏、精神的空虚、家庭的压力、就业的压力、社会的诱惑等状况，部分大学生为逃避现实而走近宗教信仰。有不少信教的大学生中认为宗教给人以希望寄托，使人有精神依靠。据我们调查显示，选择“宗教能给人以安慰和精神寄托”的比例为42.86%。从这可看出，在信教的大学生中，有相当一部分大学生缺乏宗教方面的知识，对宗教的认识存在片面性，
12、被宗教的一些表面现象所吸引，把希望寄托在宗教的救世作用上。不过这也说明在一定程度上大学生信教主要是出于寻求精神寄托和心理慰藉。4.宗教家庭的影响。受家庭成员影响而导致信教，这是部分青年信教的一个重要因素。解放后，社会虽然起了翻天覆地的变化，但是作为意识形态之一的宗教思想和宗教意识，将长期在社会上存在，并会影响部分人的思想。特别是一些从旧社会过来的，笃信宗教的老年人，他们对于宗教的信仰是根深蒂固的，即使是十年动乱那样的灾难，也不可能迫使他们放弃。这些人的宗教信仰会时时通过种种方式，感染周围的人，特别是他们的亲属。在我们的调查中就有这样的例子。湖南有一位同学说：“父母是佛门的忠实信仰者，在父母的佛
13、教思想影响下，我幼年就有学佛做僧人的决心，时常跟着父母学经念佛。 ”此类例子就表明，受家中信教老人或亲友影响，是许多青年信教的原因之一。一般来说，这些青年信徒的宗教信仰比较虔诚，宗教知识相对来说比较丰富。这部分青年信徒，是整个青年信徒中的主流。5.受宗教文化的影响。宗教文化是民族文化的一部分，宗教文化中保存有我国民族优秀文化的结晶。宗教哲学思想的发展，丰富了我国思想史；宗教艺术，包括建筑、美术、音乐等等，至今仍闪烁着灿烂的光彩。当然，宗教文化也对一些青年人产生了吸引力，使他们逐步对宗教产生了兴趣，因而想研究宗教，最后走上了信仰之路。抱有这种思想的人，大多具有一定的文化程度，比较爱好学习。他们希
14、望继承我国的优秀文化遗产，怀有一定的理想和抱负。6.生活中受到挫折，因而消极厌世，想在宗教中求的解脱。7.对社会上存在的丑恶现象感到愤懑，认为宗教能使人品德高尚。8.宿命论和迷信思想的影响。三社会主义时期青年宗教工作的基本方针：1.坚持信仰自由和疏导的方针。2.坚持爱国爱教、反对外来渗透的方针。3.坚持与社会主义相适应、相协调的方针。四对策和建议大学生是我国社会主义建设高级专门人才的后备军。他们是否有信仰，信仰什么，不仅关系到个人成长成才的方向，也关系到国家的命运和社会主义事业的兴衰成败。我国的思想教育从根本上来说也是一种信仰教育，使每个人接受理想信仰教育。因此，面对大学生宗教信仰出现的新情况
15、，以及理想信仰教育的要求，在保护大学生宗教信仰的自由，尊重少数民族大学生的宗教信仰基础上，我们应从以下几个方面加强引导和教育：1. 积极开展马克思主义宗教观教育，引导大学生深刻认识宗教的本质。高校要加强马克思主义唯物论和无神论教育，引导大学生深刻认识宗教的本质。要通过广泛宣传马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理、基本观点，帮助和引导大学生划清唯物论与唯心论、无神论与有神论、科学与迷信、文明与愚昧的界限，增强识别和抵制唯心主义、封建迷信及各种伪科学的能力。通过学习马克思主义理论，使大学生树立正确的世界观、人生观、价值观，努力提高自身的政治敏感性，坚定政治立场，明确政治方向，使之成为政治
16、上合格的社会主义大学生。2 加强大学生心理健康教育，重视社会适应能力锻炼。大学生由于现实问题而产生的心理问题一部分通过自己的努力加以解决，然而大学生毕竟身心还不成熟，更多的问题单凭其个人的力量是难以解决的，现实的压力和困惑时常使一部分大学生在心理上感到无助、痛苦甚至绝望。此时，如果有意或无意中接触了虚幻的、超现实的宗教，就很容易走进这一“避风港”来逃避无奈的现实，来摆脱苦闷和困惑，求得心理慰藉。因此，高校要千方百计，采取各种措施，确实解决大学生学习生活中遇到的各种困难和问题，消除大学生心理问题产生的现实根源；要根据不同的形势发展需要和大学生的身心发展需求，有针对性地加强大学生的心理健康教育，包
17、括各种心理咨询、心理测试、心理讲座及其它寓教于乐的心理健康教育活动，进而造就一批具有坚强乐观的精神、顽强拼搏的毅力、稳定良好的情绪和健全完善的人格的新一代高心理素质的大学生。3.加强宗教事务管理，重视抵制非法宗教活动和宗教渗透。高校要依法加强对大学生宗教事务的管理，对大学生宗教徒正常的宗教活动予以保护，对各种势力利用宗教在大学校园内外进行的违法犯罪活动予以制止和打击。在对学生进行思想政治教育同时，在校内采取必要的措施，针对可能出现的宗教渗透渠道进行监管，充分发挥党员、入党积极分子的先锋模范作用，成立监察小组，建立及时发现、积极引导，坚决抵制宗教渗透的预警机制，不能允许宗教布道者进入校园，取缔非
18、法的宗教集会和宗教宣传材料进入校园，对有苗头和可能侵袭大学生思想意识的非法宗教渗透要有针对性的防范措施。4.培养大学生的身份感培养大学生的身份感，使其在形成自身身份认同的同时，也获得了对群体生活的归属感， 对大学生责任义务的使命感以及对大学教育理念和价值的内化。只有这样的大学生群体才是具 有凝聚力、战斗力和生命力。 （1）弘扬互助理念。人的基本社会需要是社交、安全、地位。这 三种需要的实现都离不开人与人的互助。因此，大学教育必须弘扬这一理念，将之贯穿于教育 目标之时在教育过程中大力推行合作学习的模式，让大学生在学习和生活中建立人际互助，感 受到归属于群体的安全感，对于他人的责任感，从而对身份产
19、生确定感。 （2）提供有力的人生 指导和救助网络。大学生精神世界的缺失在很大程度上是由于大学教育缺乏统一的人生指导机 制和支持网络。大学生初入校园，必然会面临着身份的转变和新的学习生活环境，难免遭遇各 种迷茫和失落。如果这时能获得有力的支持和引导，将会顺利实现身份的转换和认同，否则， 会加剧失落感，出现身份认同危机。因此，大学教育应当加强对新生的适应性辅导。这种辅导 不是集中在开学的一个月匆忙完成，而应当深入到大学生的日常生活学习中，并且在大学的整 个阶段持续。5.改进思想政治教育观念和方法加快改革大学“两课”的教学，不断完善和充实讲授的内容，坚持理论联系实际，增强时 代感、针对性和说服力，使
20、大学生知必信，信且行。有了坚实的马克思主义理论基础，就能够 提高大学生明辨是非的能力，认清宗教的本质，从而培养和引导他们树立崇高的共产主义理想 信念。同时，要改进思想政治教育方法，对大学生的价值观教育不能仅仅依靠课堂的说教，而 要把价值观教育融入到大学生专业学习的各个环节，渗透到教学、科研和社会服务的各个方面， 518 要深入挖掘课程的价值资源，在传授专业知识过程中渗透价值教育，使大学生在学习知识的过 程中，自觉加强精神修养。6.依法对大学生宗教事务加强引导和管理按我国宪法的规定，大学生有信仰宗教的自由。但大学生是个特殊的群体，他们作为知识 精英，肩负着奉献祖国、服务社会的重要责任。因此，我们
21、一定要牢牢把握党的宗教政策和大学的育人目标，审慎处理好保护个人宗教信仰自由和人才培养之间的关系。不能因为他们的特殊信仰而歧视他们，应当尊重他们的信仰，依法保护他们的正常宗教活动，防止简单行事而伤害他们的宗教感情，更不能用强制的行政办法要求他们不信教。同时，我们应该意识到绝大部分大学生的宗教信仰只是一种精神需要，并没有什么政治企图，我们应该加以合理引导，把他 们的意志集中到立志成才、建设“和谐社会”的共同目标上来。7.开展丰富多彩的校园文化活动加强各种大学生组织，大力开展丰富多彩的活动，把所有大学生纳入相应的组织当中，满足他们的兴趣需要，激发他们对学业、事业的追求，使得他们的情感有所依托，生活学
22、习有帮助，人际关系良好，心理问题得到解决，从而从根本上消除他们加入教会，寻求教会帮助的动机和需要。当前在大学生群体中，一方面要加强班集体的组织功能，开展丰富的班集体活动，形成良好的集体风气，满足大学生群体的交往需要；另一方而要加强对学生社团的管理，把握学生社团的正确政治方向，关注学生社团的发展需要，为学生提供一个满足社会需要、发挥能力、实现自我价值的平台。8.发挥仪式教育的促进作用通过挖掘各种各样仪式教育的陶冶力量来进行培养大学生的信仰，比如开学典礼、毕业典 礼、升国旗仪式等等仪式，特别是可以通过大学生入学的宣誓仪式来进行。通过仪式的进行，表明一种身份和角色的降临从今天起，他将是一名“大学生”
23、 。仪式表明一种权利、义务和职责的赋予和承担。通过仪式教育，有效唤起大学生内心对大学生身份、大学教育意义、人生理想和信念的主动认知，让他们体验到使命的神圣意义，积极感悟信仰的力量并且奠定追求的目标。大学生是国家宝贵的人才资源，是民族的希望、祖国的未来，要积极引导大学生成为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，不仅要大力提高他们的科学文化素质，更要大力提高他们的思想政治素质。大学生的思想政治教育主要包含着理想信念教育、爱国主义教育、公民道德教育、全面素质教育等方面的工作，大学生宗教信仰问题的实质就是是理想信念教育的问题。思想政治工作是一切工作的生命线，但面对信教大学生如此众多和迅速增长的现实，我们必须进行深入解析和沉着应对，否则对青年学生的理想信念教育就成了荒漠中的枯树，有心但却无力。经过此次调查，我们对大学生的宗教信仰现状、特点以及原因的分析，最后还有相应的对策都有了一定的了解，同时也对这些都做了一定地阐释。参考书目：青年宗教知识手册 张国福主编 学苑出版社 1991 年版宗教问题探索 罗竹风主编 上海社会科学院出版社 1984 年版宗教漫谈 孙信华主编 浙江人民出版社 1983 年版宗教浅说 怀竹主编 安徽人民出版社 1983 年版
